看到石年已經(jīng)注意到了自己法力幻化的那一只小鳥(niǎo)，葉玄微微一笑，暗中催動(dòng)法訣，只見(jiàn)那只小鳥(niǎo)仿佛飛不動(dòng)了一般，落到了石年身邊的草地上。

    見(jiàn)狀，石年看著落在自己身邊的小鳥(niǎo)，很是奇怪這只小鳥(niǎo)為什么不怕人。

    這時(shí)，那只小鳥(niǎo)當(dāng)著石年的面開(kāi)始啄食起一株奇怪的植株起來(lái)。

    一會(huì)兒之后，那只小鳥(niǎo)似乎是吃飽了，撲哧撲哧的飛走了，然而石年卻仿若未覺(jué)，只是看著那剛才小鳥(niǎo)啄食過(guò)的那棵植株發(fā)呆。

    伸手摘下那只小鳥(niǎo)剛才啄食過(guò)的那棵植株上的果穗，石年輕輕用手一撮，一顆顆飽滿的顆粒就出現(xiàn)在石年的手里，看著手中的飽滿顆粒，石年陷入了沉思。

    既然剛才那只小鳥(niǎo)啄食這種顆粒而無(wú)事，那么就說(shuō)明這種顆粒是無(wú)毒的，可以食用。而且，這種類(lèi)似的植株石年記得很多荒郊野嶺上都有生長(zhǎng)，而且為數(shù)不少，那么，能不能把這種東西作為人族的一個(gè)新的食物來(lái)源呢？

    想到這里，石年也顧不得再研究手中的顆粒了，而是轉(zhuǎn)身急急忙忙朝著部落走去——他要召集人手對(duì)這種植株做一番測(cè)驗(yàn)，看看能不能成為人族的一大食物來(lái)源。

    另一邊，葉玄看著石年的行為，嘴角不禁泛起一絲笑意——真不愧是日后的神農(nóng)呢，果真一點(diǎn)就通。

    且不說(shuō)葉玄在這邊感嘆石年的悟性，卻說(shuō)石年回到部落里之后，立馬就繪出圖來(lái)召集部落里的人去搜集他之前見(jiàn)到的那種植株已經(jīng)一些相類(lèi)似的植株——之所以要找類(lèi)似的，那是因?yàn)槭陞s是想到，既然這種植株的果實(shí)可以吃，那么會(huì)不會(huì)還有其他類(lèi)似的植株的果實(shí)也可以吃呢？

    而之所以讓整個(gè)部落都去搜集這些植株，石年倒不是為了多找一些做口糧，而是他想到，這種類(lèi)似于野草一般都植株一般來(lái)說(shuō)卻是最好成活，那么如果找到了足夠的種子的話，那么人們是不是可以自己種植呢？

    事實(shí)上，石年的種種猜想在接下來(lái)的時(shí)間里都被證明是對(duì)的。

    隨著烈山部落搜尋的進(jìn)行，除了之前石年看到的那種被命名為“黍”的植物外，又發(fā)現(xiàn)了“稻”、“稷”、“麥”、“菽”四種果實(shí)可以食用的植株，這五種植株被石年命名為“五谷”。后來(lái)，經(jīng)過(guò)研究之后，石年發(fā)現(xiàn)這些植物的確可以種植，于是就教烈山部落的人們種植五谷，從此以后，烈山部落的人們有五谷作為口糧，即使到了冬天也不會(huì)挨餓了。

    后來(lái)，這種植五谷的方法被石年主動(dòng)傳了出去，傳給了人族的各個(gè)部落，從此之后，人族即使在冬季也能吃飽肚子了。而且，為了方便人們種植五谷，石年還發(fā)明了“耒耜”，并且傳給了各部落的人們，而為了讓五谷能夠更好地被人們食用，石年還讓人制作陶器，用來(lái)盛放谷物，蒸煮食物。

    人們感激石年對(duì)人們做出的種種貢獻(xiàn)，因此尊稱(chēng)石年為“神農(nóng)”。許多小部落更是主動(dòng)地加入了神農(nóng)石年領(lǐng)導(dǎo)下的烈山部落，烈山部落也因此變得慢慢強(qiáng)大了起來(lái)，后來(lái)神農(nóng)石年干脆直接把部落改名為神農(nóng)部落。而隨著加入神農(nóng)部落的小部落越來(lái)越多，神農(nóng)部落很快就成為了人族數(shù)一數(shù)二的大部落。

    而神農(nóng)所做的這一切，自然都落在了一直關(guān)注他的伏羲還有葉玄眼中。

    看到神農(nóng)的種種作為，伏羲也是終于放下心來(lái)——這樣，即使他卸任了人皇之位離開(kāi)了人族之后，只要神農(nóng)繼承了人皇之位，那么人族也會(huì)在他的領(lǐng)導(dǎo)下愈發(fā)的強(qiáng)盛起來(lái)。

    只是，雖然說(shuō)現(xiàn)在神農(nóng)已經(jīng)有了人皇之姿，但是伏羲卻并沒(méi)有立即讓神農(nóng)接任人皇之位的打算。畢竟，他做了這么久的人皇，如果貿(mào)然讓神農(nóng)繼位。伏羲怕人族之中會(huì)有許多人不服。

    因此，伏羲卻是選擇了召神農(nóng)進(jìn)陳都，慢慢的把權(quán)利交給神農(nóng)，這樣在保證人皇的權(quán)利能夠平穩(wěn)交接的同時(shí)，伏羲還能趁此機(jī)會(huì)教授神農(nóng)一些東西，而且可以順便鍛煉一下神農(nóng)的能力，免得他繼任人皇之位后慌了手腳。

    而聽(tīng)到伏羲召神農(nóng)進(jìn)陳都，人族各個(gè)部落想起當(dāng)初人族三祖教導(dǎo)伏羲的故事，也是明白了伏羲這是打算把神農(nóng)當(dāng)做了下一任人皇來(lái)培養(yǎng)。對(duì)此，因?yàn)樯褶r(nóng)傳五谷對(duì)人族做出的巨大貢獻(xiàn)，人族的各個(gè)部落都是欣然接受了這個(gè)結(jié)果，因此，人族人皇權(quán)利的交接卻是無(wú)比的順利。

    而在把權(quán)力一一交接給神農(nóng)的同時(shí)，伏羲也就開(kāi)始準(zhǔn)備禪位大典了。

    人皇交接，可是人族大事，萬(wàn)萬(wàn)馬虎不得。到時(shí)候理論上來(lái)說(shuō)，不但人族三祖會(huì)到場(chǎng)，甚至連葉玄這位人族圣父，女?huà)z這位人族圣母，以及老子這位人教教主都是要做個(gè)見(jiàn)證的。

    因此，禪位大典，卻是萬(wàn)萬(wàn)不能有失，否則必然會(huì)影響到人族的氣運(yùn)，所以伏羲不得不慎重。

    因?yàn)槿俗宓臋?quán)利交接進(jìn)行的出乎意料的順利，因此，并沒(méi)有經(jīng)過(guò)太久，神農(nóng)就已經(jīng)掌握了人族大權(quán)，而這個(gè)時(shí)候，只要等封禪大典伏羲證道，正式把人皇之位傳給神農(nóng)，那么神農(nóng)就是貨真價(jià)實(shí)的人皇了。而這個(gè)伏羲封禪證道，人皇交替的場(chǎng)所，最終人族卻是選在了泰山。

    這一天，人族明里暗里的無(wú)數(shù)修士早已提前把泰山警戒了起來(lái)，與此同時(shí)，重重封禪用的建筑設(shè)施也都一一建起，與此同時(shí)葉玄，女?huà)z，還有老子的塑像也早已被供在了上方。

    萬(wàn)事俱備，只待封禪之時(shí)的到來(lái)。

    臨近午時(shí)，伏羲終于帶著神農(nóng)以及一眾人族高層來(lái)到了泰山腳下。

    隨后，其他人都留在了泰山下面，只有伏羲捧著祭文帶著同樣捧著祭文的神農(nóng)徒步朝泰山之上走去——這封禪之路，卻是只有人皇以及人皇的繼任者才有資格踏足。

    至于祭司，這種大典，除了人皇本身，有誰(shuí)能有資格代人皇行祭祀之事？

    因此，伏羲以及神農(nóng)二人，便在萬(wàn)眾矚目之下，一步步的獨(dú)自踏上那泰山之巔。

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