?.龍虎山[1]位于江西省鷹潭市西南20公里處。龍虎山景區(qū)為世界地質(zhì)公園、國家自然文化雙遺產(chǎn)地、道教發(fā)祥地、國家級風(fēng)景名勝區(qū)、aaaaa級國家旅游區(qū)、國家森林公園、國家重點文物保護單位。整個景區(qū)面積220平方公里，龍虎山是我國典型的丹霞地貌風(fēng)景。是中國道教發(fā)祥地，國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，2007年加入世界地質(zhì)公園網(wǎng)絡(luò)。龍虎山是2009年經(jīng)國務(wù)院批準的我國向聯(lián)合國教科文組織世界自然遺產(chǎn)中心推薦的中國丹霞[龍虎山（包括龜峰）等六處風(fēng)景名勝區(qū)組合申報]項目，是2010年中國唯一申遺項目。2010年8月第34屆世界遺產(chǎn)大會把“中國丹霞”列入《世界遺產(chǎn)名錄》。龍虎山已經(jīng)成成我國第八處世界自然遺產(chǎn)。2009年，龍虎山入圍“中國大學(xué)生最喜歡的旅游景區(qū)”金獎。龍虎山為道教正一派“祖庭”。在中國道教史上有著承先啟后、繼往開來的地位和作用以及重大影響。龍虎山原名云錦山，乃獨秀江南的秀水靈山。此地群峰綿延數(shù)十里，為象山”兩大世家。上清宮和嗣漢天師府得到歷代王朝無數(shù)次的賜銀，進行了無數(shù)次的擴建和維修，宮府的建筑面積、規(guī)模、布局、數(shù)量、規(guī)格創(chuàng)道教建筑史之最。龍虎山在鼎盛時期，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個，是名副其實的“道都”，是道士的世界王國。此外，龍虎山景區(qū)應(yīng)天山象山書院是中國古代哲學(xué)中“頓悟心學(xué)”派的發(fā)源地；金龍峰馬祖巖是禪宗史上貢獻最大的禪師之一馬祖道早期參禪悟道的場所；仙水巖的崖墓群是中國葬俗史上的奇觀；“仙女現(xiàn)花”為道教第一絕景、世界第一絕景，等等?！洱埢⑸街尽に囄摹份d：“龍虎山歷魏、晉、唐、宋，代有褒崇，若山川之勝，宮宇之麗，人物之繁，仙跡之異，道行之神，爵望之顯。代之慕擬歆艷者，或美之于詩文，垂之金石，傳遞一千余載。”龍虎山幾千年來積淀而成的豐厚的道教文化遺產(chǎn)，和它在中國道教史上顯赫的祖庭地位，以及對中國道教發(fā)展所作的貢獻，被人公認為“道教第一山”在世界宗教史上也有十分重要的地位。近年來，龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)重在加強對道教文化內(nèi)涵方面的發(fā)掘建設(shè)，推出了以了解道教概況，領(lǐng)略道教祖庭的威嚴的“瞰道教全貌”的“身”游線路；推出了以領(lǐng)會道教崇尚“無為、自然”核心思想的“覽道教仙境”的“心”游線路；還推出了以探考張道陵創(chuàng)道之目的的“思崖墓之奇”的“神”游線路，完善各項設(shè)施，采取多種措施，使“百神受職之所”、“洞天福地”的龍虎山抖落塵埃，紫氣升騰，納迎四方賓客，替天行道，禳災(zāi)降魔，造福于民，被旅游界譽為“道教朝圣游和第一游”。中國大多數(shù)的丹霞地貌由于地形高差相對較大，故以雄奇險峻為特色。而龍虎山屬于發(fā)育到老年期的丹霞地貌，山塊離散，呈峰林狀，地形高差相對較小，最大只有240米左右，因此總體顯得秀美多姿。龍虎山丹霞地貌類型也較為多樣，集中分布在龍虎山和仙水巖景區(qū)約40平方公里的范圍內(nèi)。景區(qū)內(nèi)又有瀘溪河流過，將兩岸的丹崖地貌景觀串聯(lián)一體，也有碧水丹崖的特點。

    山名由來

    龍虎山山之得名有二說，《廣信府志·山川篇》謂其為象山山脈之一支，歷臺山西行數(shù)十里，折而南，分兩支，環(huán)抱狀若龍盤虎踞，故名；《龍虎山志》載云：“山本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名。”方圓200平方公里，境內(nèi)峰巒疊嶂，樹木蔥籠，碧水常流，如緞如帶，并以二十四巖、九十九峰、一百零八景著稱；道教宮觀廟宇星羅棋布于山巔峰下河旁巖上，據(jù)山志所載原有大小道教建筑五十余處，其中著名的如上清宮、正一觀、天師府、靜應(yīng)觀、凝真觀、元禧觀、逍遙觀、天谷觀、靈寶觀、云錦觀、祈真觀、金仙觀、真應(yīng)觀等等，因?qū)以馓鞛?zāi)兵火，大部分建筑先后被毀廢，今僅存天師府一座，為全國道教重點開放宮觀之一?！对企牌吆灐肪矶摺抖刺旄５亍份d其為道教七十二福地之中的第三十二福地（歷代天師及《龍虎山志》稱之為道教第二十九福地），享有“仙靈都會”、“仙人城”之譽；為張?zhí)鞄熀笙凳谰又?，是中國道教名山之一。龍虎山在江西貴溪縣西南部。其名之由來有二說：一謂以山形得名。清雍正《江西通志》卷十一云：“龍虎山在貴溪縣南八十里，兩峰對峙，狀若龍虎。”二謂據(jù)張陵故事得名。龍虎山

    1清婁近垣《龍虎山志》卷二云：“龍虎山在江西廣信府貴溪縣西南八十里之仁福鄉(xiāng)，……本名云錦山，第一代天師于此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以名山?！?后說自然是道教中人的識見。道教稱其為第三十二福地，司馬承禎《天地宮府圖·七十二福地》云：“第三十二龍虎山，在信州貴溪縣，仙人張巨君主之?！?龍虎山是天師道發(fā)展至龍虎宗時張陵后嗣世居之地，是龍虎宗、正一道的中心，在道教諸名山中居重要的地位。該山以張陵后嗣入居312）間已赴龍虎山，即龍虎山之有道士和天師道演變?yōu)辇埢⒆谠谌龂蛭鲿x。此說疑點很多，缺乏佐證，很難當作信史。從古碑刻文字看，龍虎山最早的道教廟宇是南唐保大八年（950）所建的張?zhí)鞄煆R，最早居龍虎山的張陵子孫為二十一代張秉一，此見五代南唐陳喬所撰之《南唐新建信州龍虎山張?zhí)鞄煆R碑銘》：“道之將行，必先于崇奉，乃詔執(zhí)事建天師新廟于信州龍虎山。……二十一代張秉一，體備清和，氣凝元寂，鉤深致遠，……再光先構(gòu)，不亦宜乎！”4從道教資料846）中所建的真仙觀，最早居龍虎山的張陵子孫為第二十代張諶，此見婁近垣所撰之《龍虎山志》卷二。該卷《上清宮》條稱上清宮原為“第四代天師自漢中歸龍虎山（所）建傳箓壇，唐會昌中，賜額真仙觀?！?卷六《張諶傳》曰：“二十代諶，字子堅，唐會昌中，武宗召見，賜傳箓壇額曰真仙觀?！?張盛建傳箓壇不盡可信，張諶時武宗賜額傳箓壇，似近史實。

    歷史回顧

    從唐會昌至五代末，在龍虎山嗣教的張道陵子孫為二十代張諶。此期所建宮觀為真仙觀、張?zhí)鞄煆R，和另一座三清觀。兩宋時期，張道陵后嗣漸受朝廷重視，龍虎山道教隨之興盛，期間龍虎山除各代嗣教天師外，又出現(xiàn)了大批有名道士。其中，元代是龍虎山道教的鼎盛時期。龍虎山地區(qū)在道教興盛時，先后建有十大道宮，八十一座道觀，五十座道院，十個道庵，其繁榮景象可見一斑。然自漢至今，桑海靡常，多數(shù)宮觀早已廢圮，保存者唯有天師府。

    地理位置

    龍虎山確有龍山和虎山。形似龍與虎。但本志所記述的不僅僅指龍山虎山，也不是歷史上貴溪縣所屬的龍虎山范圍。自20世紀80年代設(shè)立景區(qū)管理機構(gòu)、對外開放、發(fā)展旅游業(yè)以來，龍虎山的境域范圍幾經(jīng)變更，委員會所轄，