生命和死物的區(qū)別是什么？

    ?？怂乖谶_(dá)成生命規(guī)則中位神境界的時(shí)候，就一直在思考這個(gè)問(wèn)題。

    他最先想到的是前世對(duì)物質(zhì)的一種分類——有機(jī)物和無(wú)機(jī)物。

    可這個(gè)想法很快就被他自己否定。

    原因也很簡(jiǎn)單，新鮮的尸體沒(méi)有生命，但卻是由有機(jī)物組合而成的；盤龍世界中還有一些山石形成的生命，本體顯然應(yīng)該是無(wú)機(jī)物。

    關(guān)于這一點(diǎn)，最著名的例子恐怕就是原著中的黑默斯了，他的本體是大地神位面的一座金色小山。

    既然不是這個(gè),?？怂咕椭荒茏约核伎剂?。

    他想了很久，有了自己的答案。

    那就是意識(shí)。

    因?yàn)橐庾R(shí)的存在，才讓生命區(qū)別于死物，鮮活起來(lái)。

    意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，它會(huì)主動(dòng)的進(jìn)行生長(zhǎng)、繁衍和進(jìn)化，這才是生命區(qū)別于死物的地方。

    生命是一種狀態(tài)，一種擁有生長(zhǎng)、繁衍和進(jìn)化等特征的狀態(tài)。

    一個(gè)物質(zhì)存在有了意識(shí)，也就是有了生命；

    一個(gè)生命失去了意識(shí),那就陷入了死亡。

    想到這里,?？怂沟男闹胁幻庥稚鹆硪粋€(gè)問(wèn)題——假設(shè)“意識(shí)論”是正確的，那又該怎么樣利用它來(lái)解釋生命規(guī)則和死亡規(guī)則呢？

    四大規(guī)則中，?？怂沟谝粋€(gè)有了感悟的就是生命規(guī)則。

    生命和死亡應(yīng)當(dāng)是對(duì)立和統(tǒng)一的，這一點(diǎn)只看原著中死亡主宰和生命主宰有聯(lián)合之法就能看出端倪。

    假設(shè)它們統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是意識(shí)，那么它們的對(duì)立又表現(xiàn)在哪里呢？

    埃克斯調(diào)動(dòng)生命神格，感知空間中生命屬性的那種特殊能量，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著欣欣向榮的感覺(jué)；

    他又調(diào)動(dòng)死亡神格，感知空間中死亡屬性的特殊能量，發(fā)現(xiàn)其中的感覺(jué)是是暮氣沉沉。

    忽然，?？怂轨`光一閃。

    這不就像是前世看過(guò)的那些巫師中所說(shuō)的正能量和負(fù)能量？

    所以說(shuō)生命規(guī)則的核心就是利用正能量，促進(jìn)意識(shí)，而死亡規(guī)則恰好相反？

    ?？怂刮⑽Ⅻc(diǎn)頭，這好像說(shuō)的通。

    隨即，他心中又升起了一個(gè)新的問(wèn)題——死亡和毀滅的區(qū)別是什么？

    ?？怂棺詥?wèn)自答，先給出了表象上的答案。

    死亡只針對(duì)意識(shí)，而毀滅連同物質(zhì)存在一起針對(duì)。

    來(lái)到地獄這么久,即使?？怂共幌矚g冒險(xiǎn),他也依然見(jiàn)識(shí)到無(wú)數(shù)的戰(zhàn)斗，自然也見(jiàn)過(guò)死亡規(guī)則和毀滅規(guī)則相關(guān)的戰(zhàn)斗。

    被修煉死亡規(guī)則的強(qiáng)者殺死的人，基本上都是靈魂隕滅，神軀無(wú)恙；

    被修煉毀滅規(guī)則的強(qiáng)者殺死的人，大多同樣是靈魂隕滅，不同的是神軀也會(huì)殘損。

    兩者都擅長(zhǎng)靈魂攻擊，但毀滅規(guī)則還額外擅長(zhǎng)物質(zhì)攻擊。

    那么，能從這個(gè)表象上總結(jié)出毀滅規(guī)則的核心嗎？

    ?？怂闺[隱覺(jué)得，核心應(yīng)該是分解、破壞之類的，但應(yīng)該比這還要深?yuàn)W一層。

    他想了很久，想到了一個(gè)合適的詞語(yǔ)形容——解構(gòu)。

    ?？怂怪溃P龍世界是由鴻蒙靈氣分化成地水火風(fēng)，演變而成，單一的鴻蒙靈氣的時(shí)候，談不上什么秩序，但是從地水火風(fēng)開始，就有了秩序，才有了盤龍世界。

    而毀滅規(guī)則針對(duì)的顯然就是這些秩序，通過(guò)解構(gòu)這些秩序,自然可以一法萬(wàn)用，毀滅一切。

    當(dāng)然,這肯定會(huì)被鴻蒙限制上限。

    種種信息都能表明，盤龍世界的毀滅規(guī)則并沒(méi)有比其他規(guī)則來(lái)的強(qiáng)大。

    這就是明證。

    當(dāng)?？怂顾伎嫉竭@里的時(shí)候，他對(duì)最后一種規(guī)則感到十分疑惑——為什么是命運(yùn)規(guī)則，而不是創(chuàng)造規(guī)則？

    這個(gè)問(wèn)題的淺層次回答，埃克斯也明白：這是因?yàn)閯?chuàng)造的權(quán)柄太過(guò)逆天，鴻蒙做了限制。

    要知道，鴻蒙甚至不允許盤龍世界里的人感悟空間和時(shí)間，又怎么會(huì)放出創(chuàng)造這樣更變態(tài)的權(quán)柄？

    但是更深層次呢？

    不能是創(chuàng)造，那為什么就變成了命運(yùn)？為什么不是別的什么規(guī)則呢？

    ?？怂箍鄲懒撕芫?，完全摸不著頭腦。

    直到最后，他從毀滅規(guī)則上找到了突破口。

    命運(yùn)規(guī)則顯然是作為創(chuàng)造規(guī)則的下位替代，和毀滅規(guī)則作為對(duì)應(yīng)的。

    那么毀滅規(guī)則的核心——解構(gòu)秩序，它的對(duì)象“秩序”，會(huì)不會(huì)也是命運(yùn)規(guī)則的對(duì)象？

    想到這里，答案很明顯了。

    命運(yùn)規(guī)則的核心是操控秩序，它的上位創(chuàng)造規(guī)則顯然就是創(chuàng)建秩序。

    命運(yùn)比之創(chuàng)造，少了最關(guān)鍵的源創(chuàng)部分。

    最后，與七系法則類比，四大規(guī)則合起來(lái)，闡述了什么？

    埃克斯之前就推測(cè)：七系法則合起來(lái)，描述了盤龍世界的“存在”。

    那么換做是四大規(guī)則，又會(huì)是什么呢？

    “秩序”、“意識(shí)”，這兩個(gè)概念在?？怂沟哪X海盤旋。

    最后，他悟了！

    秩序帶來(lái)定數(shù)，意識(shí)帶來(lái)變數(shù)，兩者合起來(lái)，就是——“聯(lián)系”。

    因?yàn)橛辛恕按嬖凇?，所以有了盤龍世界物質(zhì)存在的基礎(chǔ)，就形成了靜態(tài)的盤龍世界；

    因?yàn)橛辛恕奥?lián)系”，所以盤龍世界中的物質(zhì)存在才得以彼此關(guān)聯(lián)，有了發(fā)展和變化。

    這樣，一個(gè)完整的世界就形成了！

    ……

    到這里，不管正確與否，?？怂构膿v出了一個(gè)初步自洽的理論。

    它不僅解釋了盤龍世界，還將七系法則和四大規(guī)則都納入到了自己的體系當(dāng)中。

    ?？怂鼓苡羞@樣的成就，屬實(shí)來(lái)之不易。

    前世記憶、世界真相、陣法造詣、全系同修。

    這四大基石加上?？怂棺约旱牟胖?，這才有了這樣一個(gè)理論體系。

    四大基石缺了任何一個(gè)，?？怂苟伎隙](méi)辦法設(shè)想出這樣的理論。

    這也太異想天開了！

    他還是這方庭院世界中的螻蟻，居然就開始嘗試解釋整個(gè)世界最深刻的道理。

    當(dāng)然，?？怂挂膊患兇馐钱愊胩扉_。

    他一開始只是想著參考這方天地，總結(jié)出自己的法陣?yán)碚摚梅奖阕约焊M(jìn)一步，設(shè)計(jì)出更強(qiáng)大的陣法，來(lái)統(tǒng)合自己的眾多神級(jí)分身。

    ?？怂挂矝](méi)想到，最后居然搞這么大，總結(jié)了這樣的一個(gè)看似異想天開的理論體系。

    不過(guò)現(xiàn)在提都提了，埃克斯就不打算輕易放過(guò)了，他想著能不能驗(yàn)證一下。

    至于驗(yàn)證的方法，那自然還是魔法陣！

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