就在元塵出了這個意外的同時，武當山金頂附近的一處懸崖之下的洞府之中，玄玄真人忽然自虛空之中顯現(xiàn)出來。但見他好似感應(yīng)到什么似的忽然爭開閉著的雙眼，微蹙眉頭稍一默運神思，旋即松展眉頭，再次垂簾閉兌，奇?zhèn)サ纳硇斡蛛[入虛空之中。
而身在“道意禪境”的玄一真人正在揮彈古箏這當，也忽然的心頭一震，樂聲隨之一瑟。
玄一真人對此異象不覺詫異，要知到了他這一重境界，就差那最后一步的與道合虛了。此時的道心穩(wěn)固就如那泰山石，五岳松的一般無二。這世間還有何事能讓他的道心沒來由的異動呢？想來想去想到了元塵，莫非是這孩子出了什么紕漏？玄一真人不敢托大，連連默運諸般神通，最終卻是天機渺渺，無有頭緒。玄一真人心知自己這個徒弟是個異數(shù)，自己神通難奈也是正常。想到這里，又手撫箏弦，悠揚的曲調(diào)再次繚繞在竹林之間，只是細品之下，已經(jīng)不如起初的平和淡雅了。
就在兩位真人心感神知各有不同的時候，人事不醒的元塵的丹田氣海之中，那顆寂靜不動的元丹忽然旋轉(zhuǎn)起來，元丹周圍環(huán)繞的八股陰陽二氣一下被吸入了元丹之中，然后又從元丹之中出來繼續(xù)均勻的環(huán)繞在元丹的周圍，只不過八股陰陽二氣此時都是從元丹的中心穿過再出來而已，然后自元丹所處的丹田氣海之中又有八股無形無質(zhì)的精微元氣向元塵的奇經(jīng)八脈流去。一時間，元塵周身隱約毫光外放，將元塵與四周的潭水阻隔了開來。
元塵昏噩了許久，腦中盡是一些奇怪的人事，來來去去也沒有記得丁點。只是覺得自己在一片黑暗之中飄蕩，漸漸的看到了一片白色的光暈，這在黑暗之中是那么的吸引著元塵。
元塵也不知道自己是怎么想的，就如行尸走肉一般的呆呆的走向那片光暈。到了光暈附近卻又如何的也難以再向前面邁進一步。但失去神智控制的元塵卻固執(zhí)的重復著同一個動作。
過了能有半盞茶的時間，元塵呆滯的雙眼忽然從光暈中看到一個青裙曳地，體態(tài)婀娜，腰肢纖細，衣袂飄飄，長發(fā)如云的女子。她背對著元塵穿梭在那繁花如海之中不曾有過停歇，卻又始終就在元塵的眼前不曾有過半點的遠逸。這番情景真的是玄之又玄！
元塵靈臺深處只覺得這個場景曾經(jīng)在哪里經(jīng)歷過，但是又想不起來是在哪里。越是細想感覺這腦袋越是脹痛！最后索性不去想它，又凝神看著光暈里的窈窕少女的一舉一動。忽然，花海之中出現(xiàn)了兩只翩翩起舞的飛蝶，少女看到蝴蝶停下了腳步，身形隨著蝴蝶的飛舞轉(zhuǎn)動不已。蝴蝶頑皮的繞著少女的頭頂身前上下翻飛，逗得少女開心的笑個不停。
蝴蝶飛著飛著就奔元塵的方向而來，少女追逐著也向這個方向行來。當元塵看到少女嬌美的面容之時，靈臺之中猶如電閃雷鳴一般，許多的前世印記再一次的浮現(xiàn)在了眼前。這個少女和當初在“道意禪境”中看到的少女一模一樣，只是衣著和場景發(fā)生了變化而已，這又不知是元塵哪一世的情緣了！
追逐蝴蝶的少女漸漸的離元塵越來越近，元塵癡癡的看著眼前美麗的少女，牢牢的記下了她的一顰一笑?？粗w到近前的蝴蝶，元塵愛憐的伸出雙手想要抓住兩只蝴蝶送給略微嬌喘的少女?？稍诟杏X雙手剛剛就要觸及蝴蝶的時候，蝴蝶忽然幻化成兩只大手向元塵臉上鋪天蓋地的罩下，元塵本能的一驚，一聲大喊之下，眼前景象還哪有得半點跡象，入眼處卻是身體懸浮在潭水之中。
元塵頗感奇怪的審視著周圍的一切。只見碩美的白魚三三倆倆的游弋在自己的身前體后，而腳下是五顏六色的水草，水草覆蓋在各種石頭之上，隨著水底的暗流輕輕的搖曳著。再向遠處看去則是昏黑的一片了。
元塵看完這些，茫然的動了一下自己的手腳。他發(fā)現(xiàn)自己竟然可以隨著動作在水中升降了。就好似天生就與這水實為一體般的自如。元塵回想到自己開始溺水時的情景，有些難以置信現(xiàn)在的行為。再一聯(lián)想到剛才的幻景，不由得暗自想到，是否自己已經(jīng)死亡了。他緊忙將手指放在了口中使勁的咬了一下。十指連心的疼痛感讓他驚喜的知道自己還活著?？删驮谒庾R逐漸清醒的時候忽然發(fā)現(xiàn)周圍的水壓徒然的增大起來，自己再也不復剛才如魚得水般的佳境。
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元塵心恐潭水再次進入口鼻當中，就緊閉口鼻使勁的向水面劃去。可如此行事又讓元塵驚奇的發(fā)現(xiàn)自己又能在水中自由自在的游動了。元塵停下動作仔細的琢磨起個中的因由來。
想了半響未得要領(lǐng)的情況下，元塵將神識攝入體內(nèi)發(fā)現(xiàn)圍繞元丹的八股黑白二氣穿過元丹均勻的環(huán)繞在元丹的四周，就好象八星拱月一般。當自己用口鼻呼吸的時候，則元丹輸送到奇經(jīng)八脈的元陽就會減弱，周圍的水壓就會增強。當自己閉塞口鼻呼吸的時候，則元丹輸送到奇經(jīng)八脈的元陽就會增強，周圍的水壓就會消失的殆盡。
元塵弄明白這一切之后，欣喜異常。于是在水中自由的游動起來。時間稍長，他漸漸的體會到身在水中的奧妙。原來，這人和水也是大道之理的一個體現(xiàn)。正如《道德經(jīng)》所說：“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”
元塵能夠在水中溺后重生，實在是與他修煉的上清大乘無為法息息相關(guān)。因為在口鼻功能失去作用之后，外呼吸退位，內(nèi)呼吸開始主宰。這也就是巧合之下的無心之果，如果硬性強閉口鼻呼吸，是憋不出來這先天真息的。是謂：人心死，道心活。呼吸滅，真息生！可即使明白這個道理，也仍然是要遵循無為之道，待境界到時才能一切應(yīng)運而生的。像元塵這樣機緣巧合的幸事那是只可遇，不可求的！
元塵從水中緩緩的浮上了水面后，望眼看去一時間又是呆若木雞！這哪還是剛才的瀑布飛垂的場所?。≈灰娭車荷狡鸱?，厚厚綿綿。自己前方十幾丈遠的地方是一片開闊的陸地，再遠處就是大片大片的茂密森林，悅耳的鳴啼之聲自內(nèi)清脆的響個不停，落日的余輝映照在水色山巒之間，真是一番世外桃源，美不勝收。
其實元塵又怎么知道在他昏厥過去的時候身體不斷的下沉，而在潭下有八處瀉水的孔洞，潭水不升不降就是因為自此-->>