一張艷紅底se中刻畫(huà)有一個(gè)黑se頭像的使徒撲克牌，一位頭頂黑se王冠的男人，黑皇帝。紅如鮮血，黑如墨汁。

    紅衣大主教望著桌上這張最新使徒撲克牌的“黑皇帝”，道：“條頓家族的撒克遜，撒克遜，這個(gè)名字在古拉蘭經(jīng)語(yǔ)中是‘持有利劍守護(hù)上帝的虔誠(chéng)者’，他曾經(jīng)是拜占奧教廷經(jīng)院派哲學(xué)家中最有希望繼承他老師彌撒亞盾衣缽的思想家，因?yàn)閾碛锌b密邏輯、深刻學(xué)識(shí)和幾乎無(wú)懈可擊的辯論技巧，奧古迦帝國(guó)和白薔薇皇朝從沒(méi)有教廷神學(xué)家能夠在與他的辯駁中占據(jù)上風(fēng)，所以撒克遜贏得了‘不可戰(zhàn)勝的博士’這個(gè)稱號(hào)?！?br/>
    奧古斯丁本能地看了眼教父，他總覺(jué)得眼前這位同樣學(xué)識(shí)淵博的老人倒是跟那位“不可戰(zhàn)勝的博士”有點(diǎn)相似，只不過(guò)教父善于藏拙，并不會(huì)鋒芒畢露。

    沒(méi)有留意教子眼神的老人感慨道：“但出乎所有人意料，這個(gè)后來(lái)被教皇稱作‘闖入葡萄園的野豬’不僅背叛了他老師的哲學(xué)體系，也將手中比劍更鋒利的鵝毛筆針對(duì)整個(gè)拜占奧教廷，五年前，撒克遜陸續(xù)發(fā)表了一些論文反對(duì)教皇專權(quán)，主張教權(quán)與王權(quán)分離，教會(huì)只應(yīng)掌握宗教事務(wù)，關(guān)心‘靈魂拯救’，不應(yīng)干預(yù)世俗政權(quán)。于是，他與一心致力于使哲學(xué)淪為神學(xué)‘婢女’的老師彌撒亞盾徹底決裂，而拜占奧教廷也宣稱他為‘異端’，次年，惱羞成怒的教皇將這個(gè)不知悔改的異端關(guān)進(jìn)亞威農(nóng)教皇廳監(jiān)獄，然后教會(huì)組織了七個(gè)神學(xué)家專門(mén)研究這位大異端的著作，結(jié)果有六十一篇被判定為‘異端邪說(shuō)’。這本《教皇教袍下的虱子》便有這六十一篇中一些最激進(jìn)的觀點(diǎn)?！?br/>
    奧古斯丁疑惑道：“撒克遜沒(méi)有被丟進(jìn)宗教審判所的十字架火刑？”

    對(duì)待異端，拜占奧教廷遠(yuǎn)比梵特蘭蒂岡教廷要來(lái)得更加殘忍冷酷，十字架圣殿騎士團(tuán)的清理女巫運(yùn)動(dòng)至今還在延續(xù)。

    伊耶塔玩味道：“在被送往宗教審判所最終定罪宣判的途中，撒克遜逃脫了，而且最終在卡妙帝國(guó)北極鐘聲大教堂出現(xiàn)在世人面前，將這本《教皇教袍下的虱子》呈現(xiàn)給整個(gè)史詩(shī)大陸。傳聞他跟反對(duì)教皇的卡妙新皇帝見(jiàn)面后有這樣一段對(duì)話：‘博士，你想要我給你一襲紅衣大主教的教袍，還是一座嶄新的教廷？’‘我想要整個(gè)卡妙帝國(guó)的信仰。你若用劍矛和鐵騎保護(hù)我，我將用筆保護(hù)你！’”

    整個(gè)帝國(guó)的信仰。

    狂妄至極！

    這個(gè)異端恐怕接下來(lái)會(huì)一直讓立于眾生之上的教皇頭疼不已吧？

    奧古斯丁不禁有點(diǎn)敬仰這位遠(yuǎn)在卡妙帝國(guó)的“黑皇帝”，這個(gè)人既然能夠強(qiáng)大到撼動(dòng)整個(gè)拜占奧教廷的根基，確實(shí)稱得上史詩(shī)大陸最大的異端。但奧古斯丁最感興趣的卻是能夠容納這個(gè)令教廷坐立不安的異端的幕后人，卡妙女皇，能容得下黑皇帝撒克遜，這個(gè)年輕女人的野心是不是想要容下整個(gè)大陸？女人瘋狂起來(lái)確實(shí)沒(méi)有理智可言。

    老人突然落寞道：“我在白薔薇皇朝做梵特蘭蒂岡督主教的時(shí)候，見(jiàn)過(guò)這個(gè)撒克遜一次，只是沒(méi)有深談。圣徒和異端僅僅一線之隔，這個(gè)人毫不猶豫選擇了世人眼中的異端，歸根到底，他是在信仰上帝，而非信仰教皇?！?br/>
    奧古斯丁聽(tīng)出了教父言語(yǔ)中的蕭索，怎么聽(tīng)著有點(diǎn)兔死狐悲的意味？

    敲門(mén)聲響起，除了教父，只有尼祿會(huì)來(lái)這里，看到教父似乎并沒(méi)有收起那本《教皇教袍下的虱子》，這才醒悟到這個(gè)龐培家族的少爺是教父的另一名教子，只不過(guò)認(rèn)自己做教子的時(shí)候教父還是督主教，到了尼祿便已經(jīng)是紅衣大主教。雖然說(shuō)撒克遜針對(duì)的只是拜占奧教廷，但這本書(shū)中許多觀點(diǎn)同樣會(huì)刺痛與拜占奧源于同一根脈的梵特蘭蒂岡，所以這是本徹頭徹尾的異端書(shū)籍，奧古斯丁由此得出結(jié)論這個(gè)尼祿并應(yīng)該是同一陣營(yíng)的盟友。

    “使徒撲克牌？”

    尼祿第一眼就瞧中那張撒克遜的黑皇帝撲克牌，朝奧古斯丁眨了眨眼睛，“剛好我有兩副朱庇特城貴族***中最流行的水晶版使徒撲克牌，要不送你一副？”

    奧古斯丁點(diǎn)點(diǎn)頭，恐怕這是早有預(yù)謀的有心之舉吧。

    望著兩位相處融洽的教子，伊耶塔心情愉悅不少，示意兩個(gè)少年都坐在身邊，和藹笑道：“奧古斯丁，尼祿，你們都是我的教子，而且以后不會(huì)再有第三位，所以我希望你們不管對(duì)待別人如何心存jing惕，你們之間，我不希望看到充滿貴族式的應(yīng)酬。我并不反感羅桐柴爾德家族的內(nèi)斂傳統(tǒng)，也不憎惡龐培家族的跋扈氣焰，但不管怎樣的優(yōu)秀繼承人，身邊都需要一兩個(gè)不計(jì)較利益的兄弟，朋友興許依靠利益基礎(chǔ)才能觥籌交錯(cuò)，但兄弟不需要摻雜‘利益’這種即是潤(rùn)滑劑也是腐蝕劑的東西。”

    奧古斯丁望著語(yǔ)重心長(zhǎng)的老人那臉和祥笑容，有點(diǎn)詫異，這位老人分明是在替兩個(gè)家族變相結(jié)盟，只是現(xiàn)在對(duì)兩個(gè)“孩子”討論這個(gè)是不是有點(diǎn)cao之過(guò)急？其實(shí)奧古斯丁在清楚這本《教皇教袍下的虱子》驚世駭俗的意義后便很納悶，雖然說(shuō)這位開(kāi)明睿智的教父處處為自己的將來(lái)鋪路，但接觸這本異端**的最終意義又是什么？

    尼祿似乎并沒(méi)有太深沉的心機(jī)，依舊是一臉干凈純澈的笑容，這的確是個(gè)吟游詩(shī)人該有的迷人笑臉，這樣的吟游詩(shī)人才有機(jī)會(huì)獲得**貴婦們的媚眼和青睞。

    貴族間的關(guān)系怎會(huì)輕易拋去所有芥蒂謹(jǐn)慎，伊耶塔也并沒(méi)有繼續(xù)就這個(gè)問(wèn)題深入，而是將那張黑皇帝夾入《教皇教袍下的虱子》，笑道：“奧古斯丁，你身邊這位可是半個(gè)拜占奧教廷歷史學(xué)家，尼祿對(duì)白薔薇皇朝和拜占奧教廷的了解在神圣帝國(guó)足以讓不少經(jīng)院派哲學(xué)家汗顏了。”

    沒(méi)事研究這個(gè)做什么？

    這是奧古斯丁的第一想法，難道又是教父的授意？奧古斯丁有點(diǎn)好奇教父指給尼祿一條怎樣與眾不同的道路，是緩慢前行的平坦大道？還是能夠迅速攀爬到頂峰的險(xiǎn)峻陡坡？總是一副漫不經(jīng)心模樣的尼祿翻開(kāi)信手那本出自這一屆黑皇帝筆端的《教皇》，原先那股并不惹人反感的輕佻逐漸凝滯起來(lái)，轉(zhuǎn)而換成一種充滿景仰的神情，伊耶塔和奧古斯丁都沒(méi)有打擾他的閱讀，安靜等待。

    終于肯放下書(shū)本的尼祿認(rèn)真道：“賢者彌撒亞盾苦心經(jīng)營(yíng)神學(xué)體系五根支柱是‘不動(dòng)的推動(dòng)者論證’，‘最終因論證’，‘自身的必然xing論證’，‘絕對(duì)的完善xing論證’，‘最高目的論證’，正是這位偉大的哲人和神學(xué)家將教皇推上真正‘永無(wú)謬論’的神壇，但這位先知撒克遜，卻在像一頭比蒙巨獸用一種蠻橫的方式?jīng)_撞圣碑大教堂?！?br/>
    奧古斯丁很快捕捉到兩個(gè)判斷詞，一個(gè)是“賢者”，一個(gè)是“先知”，這就是尼祿的真實(shí)宗教態(tài)度？不過(guò)說(shuō)實(shí)話這一連串的術(shù)語(yǔ)確實(shí)會(huì)讓宗教門(mén)外漢們頭疼，對(duì)拜占奧教廷并不熟悉的奧古斯丁也只能老實(shí)做個(gè)傾聽(tīng)者。

    眼前這位來(lái)自di du的貴族少爺絲毫不顧忌奧古斯丁的存在，道：“教父，我個(gè)人贊同撒克遜的‘剃刀理論’，個(gè)別事物便是最終的存在，并不會(huì)寄居或者隱藏賢者彌撒亞盾所謂的‘隱蔽的質(zhì)’，我想‘如無(wú)必要，切勿增加實(shí)體數(shù)目’這條吝嗇定律對(duì)拜占奧教廷是個(gè)沉重打擊，畢竟彌撒亞盾一直在替教廷增加神圣屬xing，一旦被撒克遜揭開(kāi)層層面紗，教廷的正統(tǒng)xing和完美xing便受到重創(chuàng)?！?br/>
    看到奧古斯丁似乎不是很理解這柄拜占奧教廷眼中比數(shù)以萬(wàn)計(jì)異端暴動(dòng)還要可怕“剃刀”的含義，尼祿像一個(gè)學(xué)者一本正經(jīng)道：“打個(gè)比方，彌賽亞盾認(rèn)為水之所以是水，是因?yàn)樗锩骐[藏著水這種隱蔽的特殊實(shí)體，但撒克遜覺(jué)得這非但沒(méi)有把事物的本身說(shuō)清楚，反而增加了比原有事物多一倍的東西，這個(gè)觀點(diǎn)如果用在宗教上，那就是教皇之所以是教皇，并非因?yàn)樗恰婇T(mén)徒之主之后繼者’、‘光榮在位的上帝之眾仆人之仆人’，也并非他“永獲真理”“絕無(wú)謬誤”的屬xing，這個(gè)‘黑皇帝’撒克遜，等于脫下了教皇的教袍，讓史詩(shī)大陸所有人看到了教皇身上的虱子?！?br/>
    奧古斯丁思考片刻，終于大致消化掉這柄刺入拜占奧教廷心臟的“剃刀”。

    老人留下《教皇教袍下的虱子》和黑皇帝撲克牌，起身離開(kāi)房間，輕輕留下一句話：“真正的信仰，足夠感化任何心如磐石的異端。”

    兩個(gè)少年你瞧我我瞧你，似乎一時(shí)間都沒(méi)從沉重深?yuàn)W的話題中回神，最終還是尼祿露出笑臉道：“這書(shū)借我看幾天？”

    巴不得身邊所有人都是異端的奧古斯丁笑道：“只要記得還回來(lái)就行?！?br/>
    小心翼翼將書(shū)捧在懷中，尼祿嘟囔道：“教父偏心啊，知道我最喜歡這種書(shū)也不是先給我。”

    雖然是嘀咕，但聲音卻足以讓不遠(yuǎn)處的奧古斯丁聽(tīng)到，輕輕松了口氣，這種話只要能夠當(dāng)面說(shuō)出口，就不至于醞釀出什么大隔閡，奧古斯丁如釋重負(fù)，他可不希望跟這個(gè)很容易相互知根知底的龐培家族繼承人對(duì)自己心懷嫉妒，拍了拍對(duì)方肩膀，道：“聽(tīng)說(shuō)藏書(shū)室三樓有不少?gòu)陌姿N薇皇朝和奧古迦帝國(guó)流傳過(guò)來(lái)的**，你要真喜歡，我找機(jī)會(huì)幫你偷拿幾本。”

    尼祿雀躍問(wèn)道：“真的？！”

    奧古斯丁微笑道：“每偷出來(lái)一本書(shū)你就把周末的那頓小牛肉晚餐送給我，這個(gè)交易劃算吧？”

    尼祿那原本燦爛的笑容也僵硬起來(lái)，尋思琢磨了半天，終于狠下心道：“成交！算你狠！”

    走出房間掩上門(mén)，原本哭喪著臉的尼祿立即蹦跳起來(lái)，恨不得仰天大笑的夸張模樣，強(qiáng)忍住笑聲捧著那本**像只猴子蹦達(dá)，原來(lái)這個(gè)家伙根本就是徹頭徹尾的素食主義者，他以往的那份小牛肉大多是無(wú)償送給約克。

    看來(lái)這對(duì)貴族少爺相處起來(lái)并不枯燥困難。

    ri子單調(diào)卻充實(shí)，奧古斯丁不浪費(fèi)一刻時(shí)間研究塔科和巫婆帶給他的異端黑魔法，約克則努力在高階魔法世界練習(xí)吟頌一個(gè)又一個(gè)艱深晦暗的陌生咒語(yǔ)，而尼祿則研究起奧古斯丁替他從三樓拿出來(lái)的異端書(shū)籍，其實(shí)這根本不需要奧古斯丁費(fèi)力去偷，紅衣大主教早就給他了他所有脈代奧拉主修道院建筑的鑰匙，除了“懺悔地”。

    直到半年后的一天，許久不曾在神學(xué)院露面的教父將奧古斯丁叫到那間書(shū)籍堆放愈加密集的狹小房間，遞給他一把古老鑰匙，道：“從今天起，你代替教父做‘懺悔地’成員們的神父，傾聽(tīng)他們的懺悔。去吧，他們就是你這位牧羊人的第一批羔羊?！?br/>
    錯(cuò)愕的李浮屠拿著鑰匙呆立當(dāng)場(chǎng)，不知所措。

    老人微笑道：“雖然這批懺悔者當(dāng)中有將近110歲的老占星師，有朱庇特城某個(gè)古老家族現(xiàn)任家主的父親，也有二十年前被梵特蘭蒂岡牧首圣庭視作頭號(hào)大異端的哲學(xué)家。孩子，教父已經(jīng)把半個(gè)脈代奧拉都交到你手中了?！?