由于發(fā)現(xiàn)不及時(shí)，《無(wú)神論》在地下法師界迅速傳播開(kāi)來(lái)以后，開(kāi)始向正常世界擴(kuò)散。Ｘ
《神恩書》為《無(wú)神論》的傳播打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，《神恩書》中有眾多語(yǔ)焉不詳甚至缺失未言部分，尤其是大多數(shù)人最感興趣的耐瑟帝國(guó)相關(guān)部分。
這一部分在《無(wú)神論》中有著詳細(xì)記載與評(píng)論，幾乎所有看過(guò)《神恩書》的人都無(wú)法拒絕《無(wú)神論》的誘惑。而一旦閱讀《無(wú)神論》后，就會(huì)對(duì)這個(gè)世界的真實(shí)本質(zhì)有所了解，從而很難再相信神明與教會(huì)那套謊言。
隨著時(shí)間流逝，《無(wú)神論》慢慢由地下法師界向外擴(kuò)散。先是眾多新大陸的貴族與商人經(jīng)受不住誘惑，從那些地下商販?zhǔn)种械玫竭@本以“謎書”形式存在的特殊書籍，接著這種書由商人貴族手中擴(kuò)散到其他階層，讓所有教會(huì)在新大陸中的傳教行動(dòng)舉步維艱。
然后由于“謎書”形式過(guò)于隱秘，《無(wú)神論》開(kāi)始向眾多教會(huì)教區(qū)內(nèi)部傳播。當(dāng)教會(huì)徹底重視起這本《無(wú)神論》時(shí)，它已經(jīng)在很多基層民眾中廣為流傳。
普通窮苦人也許從沒(méi)看過(guò)這本書，但他們可以從眾多渠道中了解聽(tīng)說(shuō)到其中內(nèi)容。而一旦普通人也明白神明本質(zhì)，則會(huì)對(duì)文明神邸和教會(huì)造成巨大影響。
“謎書”形式雖然隱秘，但最終《無(wú)神論》還是暴露在教會(huì)眼中。教會(huì)剛開(kāi)始并不多么重視這本書，一是因?yàn)椤爸i書”形式太過(guò)隱秘，致使眾多教會(huì)認(rèn)為它的傳播范圍并不大，認(rèn)為大多數(shù)人只是道聽(tīng)途說(shuō)。對(duì)于這種由地下世界流傳出來(lái)的反神言論教會(huì)見(jiàn)識(shí)過(guò)很多，結(jié)果最終都只有一時(shí)熱度，不久就會(huì)被大家遺忘。
二是由于“謎書”實(shí)在難以排查，即使大張旗鼓也很有可能一無(wú)所獲，教會(huì)中也沒(méi)有人喜歡干這種出力不討好的事情。這件事也就一直采用抓幾個(gè)傳播典型，給普通人示警與威懾的方法來(lái)處理。
但很快教會(huì)發(fā)現(xiàn)事情沒(méi)有那么簡(jiǎn)單，《無(wú)神論》的傳播趨勢(shì)非但沒(méi)有因?yàn)榻掏⑼囟鴾p弱，反而越來(lái)越?jīng)坝?，呈現(xiàn)出一種勢(shì)不可擋的事態(tài)，并且這種東西竟然在教廷內(nèi)部也開(kāi)始傳播起來(lái)。
神明信徒一般按照對(duì)某一神明的信仰虔誠(chéng)程度，劃分為五級(jí)別，分別是泛信徒，淺信徒，真信徒，狂信徒與圣徒。除此以外，還有兩個(gè)級(jí)別就是無(wú)信者和異教徒。
異教徒其實(shí)就是神明的敵人，比如法師和很多信仰其他非真神團(tuán)體者，都被劃歸為異教徒。這種人一旦暴露就只能生活在地下世界，甚至與之相關(guān)的人也會(huì)受到牽連。
無(wú)信者是指那些沒(méi)有接觸過(guò)神明信仰的人，一般是新大陸中的原住民。他們不會(huì)像異教徒一樣反對(duì)神明與教會(huì)信仰，可也不會(huì)主動(dòng)參與其中。一般無(wú)信者一旦與教會(huì)接觸，用不了多久就會(huì)進(jìn)入另一階段---泛信徒。
泛信徒指那些其實(shí)并不真心信仰神明之人，這種人常常把多位神明掛在嘴邊，哪邊也不得罪其實(shí)誰(shuí)都不信。很多普通人都是這樣，這些人也是教會(huì)間最大爭(zhēng)奪目標(biāo)，每個(gè)教會(huì)都想拉攏更多泛信徒進(jìn)入淺信徒行列。
不過(guò)這并不容易，信仰是一個(gè)人的內(nèi)心活動(dòng)，誰(shuí)也無(wú)法得知人心如何。泛信徒經(jīng)常會(huì)假扮成淺信徒，淺信徒也很容易受到各種事情影響重歸為泛信徒，兩者間相互轉(zhuǎn)換很正常。神職人員的任務(wù)就是盡可能將泛信徒轉(zhuǎn)變成淺信徒，同時(shí)防止淺信徒重回泛信徒狀態(tài)，并且一點(diǎn)點(diǎn)加深淺信徒的信仰虔誠(chéng)度。
泛信徒之上都是真正正正的神明信徒，其中第一階段處于一種信仰未穩(wěn)定狀態(tài)，稱之為淺信徒。淺信徒已經(jīng)認(rèn)可了神明的教義，并開(kāi)始以教義為準(zhǔn)則要求自己，他們心中已經(jīng)有了神明的位置。不過(guò)很多時(shí)候淺信徒并不會(huì)把神明放在第一位，因此他們初期有時(shí)會(huì)拋棄神明信仰，重回泛信徒甚至無(wú)信者行列。
教會(huì)管轄教區(qū)最多的就是泛信徒和淺信徒，即使在轄區(qū)內(nèi)教會(huì)也不能阻攔有人信仰其他真神，這是諸神間的約定。
在教會(huì)轄區(qū)內(nèi)淺信徒只要不發(fā)生大的意外，會(huì)慢慢被神職人員灌輸更多信仰思想，從而漸漸從一個(gè)淺信徒轉(zhuǎn)變成一個(gè)真信徒。
真信徒是神職人員必備標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)任何達(dá)不到真信徒級(jí)別的信仰者都無(wú)法成為神職人員。真信徒會(huì)始終以教義來(lái)嚴(yán)格要求自己，他們已經(jīng)把神明看得比父母親朋，財(cái)產(chǎn)妻兒都更為重要，甚至比自己的性命還要重要。
事實(shí)上多數(shù)神職人員都達(dá)不到真信徒的完全體標(biāo)準(zhǔn)，他們可能會(huì)將神明信仰擺在一個(gè)非常高的位置，但很可能不是最高，不過(guò)他們都一直表現(xiàn)出真信徒的狀態(tài)。神職人員往往處于深層淺信徒與真信徒的界限間，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)轉(zhuǎn)化，絕大多數(shù)情況他們都會(huì)按真信徒的準(zhǔn)則來(lái)做。
真信徒以上還有兩個(gè)特殊等級(jí)，這兩個(gè)等級(jí)并不像前面一樣都是遞進(jìn)關(guān)系。
狂信徒嚴(yán)格來(lái)說(shuō)是一種傳教失敗的產(chǎn)物，狂信徒會(huì)瘋狂信奉神明本身，并選擇拋棄其他一切，包括一切教義與準(zhǔn)則。對(duì)于神明來(lái)說(shuō)狂信徒其實(shí)還不如真信徒，因?yàn)樯衩鞯牧α縼?lái)源于其教義，只崇拜神明本身而放棄教義對(duì)神明來(lái)說(shuō)沒(méi)有多少收益。
不過(guò)狂信徒因?yàn)槟軌驋仐壱磺校酝芨梢恍┙虝?huì)不方面處理的事。因此這部分人也會(huì)被教會(huì)接納，只是待遇一般，不過(guò)既然已經(jīng)成為狂信徒，他們也不會(huì)在乎什么待遇。
神明真正需要的是信徒最高形態(tài)---圣徒。圣徒是真信徒正常晉級(jí)形態(tài)，他們信仰堅(jiān)定，無(wú)法被動(dòng)搖，他們不需要遵守什么準(zhǔn)則與教義，因?yàn)槭ネ降囊磺行袨槎甲匀欢慌c教會(huì)教義相一致。
圣徒與神明處于一種半統(tǒng)一狀態(tài)，他們就是神明在人世間的化身。每一個(gè)圣徒都會(huì)為神明提供大量信仰，同時(shí)逐漸將周邊人員也引導(dǎo)為堅(jiān)定的真信徒甚至圣徒。
圣徒數(shù)量極為稀少，某些教會(huì)很長(zhǎng)時(shí)間才會(huì)產(chǎn)生一位圣徒，每一位圣徒都意味著一個(gè)教會(huì)的發(fā)展崛起。
《無(wú)神論》真正厲害之處在于，它竟然能影響那些真信徒或者深層淺信徒，讓其信仰虔誠(chéng)度在短時(shí)間內(nèi)就發(fā)生急劇降低，轉(zhuǎn)變?yōu)槌跫?jí)淺信徒或者無(wú)信者，甚至成為反對(duì)神明的異教徒！r