國子監(jiān)是一個總稱。
下轄國子、太學、四門、書、法、算六個學院。
這六大學院不僅教授的東西不一樣，連錄取方式與生員數(shù)量都有嚴格的限制。
最強的是國子學。
教導《周易》、《尚書》、《毛詩》、《左氏春秋》、《禮記》五經(jīng)，《論語》、《孝經(jīng)》、《爾雅》等附中經(jīng)。
設置博士（老師）五人，助教五人（分經(jīng)教導），直講四人（解釋博士與助教的課程）。
其生源，只要掌教三品以上及國公子孫、從二品以上曾孫。
名副其實的官二代聚集地。
其次則是太學。
太學監(jiān)生要更多一些，博士與助教也都有六人，比之國子學還要多一人，不過同樣是博士，他們的品級也有差距。
太學院也講五經(jīng)，不過監(jiān)生就不是全都學習，而是擇其一為主業(yè)。
其生源，只要掌教五品以上及郡縣公子孫、從三品曾孫。
檔次顯然降了降。
最后，則是四門館與律學、算學。
生源的檔次，顯然也會一降再降。
不過值得一提的是，平民百姓家的學子，最多也就到四門館去學習，與掌教七品以上、侯伯子男子爵后輩做同窗。
從這六學上，可以說把古代身份地位的差距展現(xiàn)的淋漓盡致。
而這，也是孔穎達問太子是教授國子學還是太學的緣故。
畢竟話說回來，哪怕他身份再多，區(qū)區(qū)國子監(jiān)司業(yè)也只是從四品下的級別。
自家男丁，最多也只能去太學啊。
只是面對孔穎達的問題，管事卻是犯了難，糾結(jié)半晌才猶豫道：“殿下他，似乎六學都想去?！?br/>
“六學都想去？”
孔穎達眉頭一挑，連忙問道：“什么意思，你說清楚?！?br/>
管事拱手，回道：“司業(yè)你知道咱們國子監(jiān)的博士令牌吧，正面刻著博士二字，后面則應該寫上隸屬于哪一學院?！?br/>
孔穎達點頭，輕笑道：“當然知道，背后寫算學，那就是算學博士；背后寫太學，那就是太學博士；怎么？殿下他寫的是六學？”
管事咽了咽唾沫，搖頭道：“不，殿下他寫的是國子監(jiān)?！?br/>
孔穎達：？？？
看看本章第一句話，這特么有區(qū)別？
場面沉默良久，孔穎達無奈道：“殿下在哪，某去找他聊聊。”
.
一刻鐘后，國子監(jiān)律學學院。
孔穎達尋到了正在與律學博士對弈的李承乾。
見到倆人一邊下棋一邊聊天，孔穎達很有教養(yǎng)的矗立一旁，并不出聲打擾。
只是看著看著，孔穎達忍不住皺起了眉頭。
這棋，為何這樣走？
難道有何深意？
三步后......
咦，不對啊，這幾步棋走的也太散亂了，莫不是有新章法？
七步后......
殿下你到底怎么下的棋啊，這都要沒了啊，有啥招不快使出來。
一局過去。
孔穎達無數(shù)次想要出聲提醒，只覺得殿下步步棋都在挑戰(zhàn)他數(shù)十年的涵養(yǎng)，縱觀整局既是修行又是修心啊。
之后，孔穎達閉上雙眸不再觀棋，靜心聽著二人的交談。
李承乾突然道：“楊博士，你認為律法的意義何在？”
律學博士回道：“回殿下，某認為律法可以規(guī)善百姓們的行為?！?br/>
“誒，片面了。”
李承乾揮手，笑道：“孤倒是認為，律法應該是是維護國家穩(wěn)定、各項事業(yè)蓬勃發(fā)展的最強有力的武器，也是捍衛(wèi)人民群眾權(quán)利和利益的工具，也是統(tǒng)治者統(tǒng)治被統(tǒng)治者的手段?！?br/>
“它不是架在百姓頭上時刻威脅性命的刀，而是被百姓們握在手里維護自身權(quán)力的劍?！?br/>
楊博士怔住，吶吶無言。
孔穎達則是眼睛一亮，腦海中瘋狂思考。
從古至今，統(tǒng)治者都是用律法來管理百姓，這讓所有人包括統(tǒng)治者都認為，律法對于百姓來講，其實就是懸在頭上的刀。
你要是敢亂來，那就一刀砍了。
但今天太子殿下這番話，卻如同撥云見日。
統(tǒng)治者是一方，被統(tǒng)治者卻需要分成兩類。
一類是心地善良從不犯事的百姓，另一類是作奸犯科壞事做盡的百姓。
如此看來，律法管理的其實是第二類百姓，對第一類百姓是極為維護的。
這時，李承乾又道：“楊博士，你可知大唐現(xiàn)在的治國之策？”
治國之策？
這個問題，讓孔穎達會心一笑很是自得。
原因很簡單，在貞觀初年，李世民剛剛繼位時，便與眾多大臣討論過這個問題。
當時大臣們意見不一，主要分為兩個派系。
其一是魏征等人贊成以德行治國。
他們認為如果天下長久安定，民眾則驕逸，不容易教化；但戰(zhàn)亂過后，百姓經(jīng)歷了毒打，相比會更加溫馴聽話。所以，應該用溫和的手段來治理國家。
其二則是封德彝等人的以武治國。
他們認為自夏商周以來，人心越來越向奸佞訛詐發(fā)展。因此秦朝用嚴酷的律令，漢朝是王霸道雜用，這都是人心不穩(wěn)造成的結(jié)果。所以，他認為必須要用嚴苛的刑罰，加強統(tǒng)治的力度。
在當時，支持第二種看法的大臣明顯占據(jù)絕大多數(shù)。
這也是貞觀之治歷史上最重要的一次辯論，是事關(guān)國家基本政策的思想交鋒。
但最終，李世民還是認為百姓作亂都是時勢所逼，天下大亂的問題應該是統(tǒng)治者來背鍋，如果能安定生存，百姓是不會犯上作亂的。
所以，他選擇了第一種。
孔穎達當時就是為數(shù)不多支持第一種的大臣，是以每當有所空閑時，他都忍不住回味一番，或是與旁人分享分享。
而作為孔穎達同僚的楊博士，顯然沒少聽過這些話。
當即毫不猶豫道：“以德治國?！?br/>
孔穎達笑容剛剛掀起，就聽見李承乾堅定說道：“不，大唐現(xiàn)在是以法治國?！?br/>
“不可能?！?br/>
“不可能?！?br/>
孔穎達、楊博士二人同時出聲反駁。
這突如其來的聲音嚇了三人一跳。
李承乾、楊博士是被聲音嚇到，孔穎達則是被二人反應嚇到。
三人對視半晌，又突然大笑起來。
“見過太子殿下?！?br/>
“見過孔司業(yè)?！?br/>
“孔司業(yè)免禮?！?br/>
三人起身，各自行禮。
片刻后，
孔穎達還是不服氣問道：“以德治國是陛下親自定下的國策，為何殿下說大唐現(xiàn)在是以法治國？”