秦京生看著雙方的賭資，眾人大把大把的下注，不由面色慘白，因?yàn)閲^的儒生幾乎都陸續(xù)下注了，貌似下的注還比較大。他那點(diǎn)錢，滄海一粟，即便是最后贏了，他也只能得到九牛的一毛，輸了，一文不名

    也就是此次他非但賺不到幾個大錢，還有賭輸后賠光所有錢財?shù)目赡?br/>
    下注完畢，眾人再看場中的變化，發(fā)現(xiàn)二人不但已經(jīng)做好了防御，就連攻擊也開始了

    第一場是儒斗，除了不能致死外，還規(guī)定所用的必須都為儒家的招式。

    馬文才見山伯謹(jǐn)慎，并未第一時間向自己發(fā)招，也不猶豫，立刻從腦海中調(diào)出一只高價收購來的懶蟲，就見此蟲全身純白，兩頭尖尖，身體上有無數(shù)環(huán)狀的體節(jié)，能伸縮爬行，不過這種懶蟲很懶，祭到半空后雖然頗有活力，但就是不活動，懶洋洋地懸在那里一動不動。

    馬文才熟知懶蟲的秉性，也不理會它是否喜愛活動，將其祭到腦海上空后，立刻將腦海的念頭中，能集到的懶惰之氣都集中在懶蟲周身，此懶蟲得了食物，渾身散發(fā)出一種懶洋洋的氣息，將其全都吸附一空。

    吸收完懶氣的懶蟲，身體肥胖了少許，不過卻越發(fā)的懶了，就像躺在那里挺尸一樣，動都懶得動了

    文才見此，立刻將紫色的儒氣從它的一端輸入，另一端隨即出現(xiàn)了一股淡黃色的氣體，飄在那里并不動蕩，就像懶蟲一樣懶，這就是懶蟲發(fā)出的懶氣，比馬文才腦海中自有的懶氣，精純了無數(shù)倍。

    此時文才的文人身從寶典中出來，心地取過一只筆，將這團(tuán)懶氣吸入筆尖，一連寫了“昏昏欲睡、心慵意懶”八個字，湊到唇前輕輕一吹，這八個字立刻從文才的祖竅中沖出，只一閃，就進(jìn)入到了山伯的文人身上，纏繞了上去，身外的護(hù)體儒氣、甲胄等并不能阻擋分毫。

    這也是神魂類儒術(shù)攻擊的優(yōu)勢，無視物質(zhì)，直接作用于精神，精神比對方強(qiáng)大，就能占據(jù)優(yōu)勢，精神力弱，就會被對方控制。

    山伯入品的時間很短，沒有準(zhǔn)備精神類的護(hù)身儒器，只有在書山學(xué)海中得到的骨質(zhì)鎧甲保護(hù)文人身，不過，貌似這也很不錯了，有了鎧甲的防護(hù)，加上文人身的品級要比馬文才的好上許多，這兩記攻擊并沒有侵入到文人身中。

    當(dāng)山伯的文人身意識到有外敵入侵時，立刻調(diào)動腦海中的堅定、悍勇、無畏、強(qiáng)勢、疼痛等念頭，從腦海中飄起，被文人身控制著飛臨身邊，將尚未變化成蟲子的“昏昏欲睡、心慵意懶”這八個字，徹底攪散，鎮(zhèn)壓在一旁。

    文才見山伯的目光只是一個朦朧，剛有了昏迷的跡象，就清醒過來，感到極為詫異，難道他的文人身極為不凡還是有什么秘術(shù)、儒器能夠抵擋得住魂魄上的攻擊

    文才一邊想著，一邊又從祖竅中調(diào)出一把虛幻朦朧的光團(tuán)，不時有一道道精針從這團(tuán)光芒中向外散發(fā)，射出后就消失不見。

    七八九品為下品，下品的兵器、儒器、武器、妖器、魔器等，制作時會封入獸魂，或者將符文、靈紋、獸紋等烙印進(jìn)去，兵器等的表面就會顯現(xiàn)出栩栩如生的紋理，只要輸入能量，其中的符文、花朵、飛雪、水波、大風(fēng)、靈獸等，就會將能量改造成符文釋放出來，輔助使用者作戰(zhàn)。

    比如山伯正在使用的風(fēng)雪寒梅意境，需要他參悟梅花槍的槍法，槍法會了再感悟到風(fēng)雪寒梅的意境，將意境中的風(fēng)、雪、梅花等都構(gòu)建出來，才算是初步成，即便如此，也還要經(jīng)常參悟、運(yùn)用熟練，才能做到每次都很容易的、百分百的能夠施展出這種意境

    但是有了帶符文的兵器就簡單多了，比如在梅花槍中，烙印、刻制或者打入風(fēng)雪寒梅的符文，每次只要輸入兵氣，里面封印的符文，就會將兵氣改造成大風(fēng)、飛雪以及寒梅的意境，根不用繁瑣地再去參悟這種意境了。

    而且，如果想讓兵器與身體合一，邁步進(jìn)入上品，只需要參悟兵器中的符文，就能快速地理解其中的意境，也不用通過功法、槍法從頭再來了

    對于四五六品的兵器，此時烙印在上面的符文能夠浮現(xiàn)到外界，通過符文的運(yùn)轉(zhuǎn)，就能夠自動吞吐兵氣修煉，壯大自身，對敵時能夠形成氣勢意境，在這種意境中，獸紋能形成猛獸，雪花紋會形成大雪，至于風(fēng)紋、花紋、秋水紋、松針紋等，也都會浮現(xiàn)出來對敵。

    一二三品的兵器為上品，外放的符文可以形成領(lǐng)域意境，領(lǐng)域內(nèi)的風(fēng)雪、鮮花、猛獸等，身體由虛轉(zhuǎn)實(shí)，能對敵方的肉身、實(shí)物造成破壞了，所以上品的兵器不但能壓制對手的意境，也能輔助作戰(zhàn)了，此時的武器可以飛行，花紋外放形成意境，可聚可散，還能收縮到主人身體內(nèi)部，做到人器合一。

    馬文才儒家七品，僅僅發(fā)膚、骨骼和袍服成，所以文人身也僅僅七品境界，沒有意識，只能在文才想用的時候用精神意志去操控，此時就見馬文才控制著文人身，吹出了一股寒風(fēng)，穿過腦海進(jìn)入祖竅，將這團(tuán)光芒包裹。

    得了滋養(yǎng)，這團(tuán)光立刻凝實(shí)了許多，上面隱約可見“噬魂匕”三個字，這正是文才溫養(yǎng)的一把七品匕首，噬魂匕，專門吞噬生靈的魂魄。

    各種儒器、武器、兵器、妖器以及法寶等，都是防御類的最為珍貴，其次是攻擊類，再次是移動、飛行類，最后才是輔助類。無論是防御還是攻擊，以神魂類最為詭異，最為珍貴，也最為罕見，如果是文才這種攻擊神魂的寶物，若沒有特殊的防御神魂的辦法，就只能憑借自身的實(shí)力抵擋了，就像你沒有甲胄，如果對方一刀砍在你身上，那只能看你的肉是否夠結(jié)實(shí)了添加 ”songshu566” 微信號，看更多好看的！