鴻門(mén)自有高臺(tái)，七年前，北伐匈奴前夕，王莽曾來(lái)此觀禮，第五倫那時(shí)候還是個(gè)小小的軍司馬，第一次與新朝皇帝相見(jiàn)。

    兩年前，第五倫亦是在此接手四萬(wàn)雜兵，于鴻門(mén)臺(tái)上斬王莽使者，吹響了“吊民伐罪”，以下克上的號(hào)角。

    而今日，高臺(tái)又被裝點(diǎn)一新，臺(tái)下是百官群臣，臺(tái)上是十二卿，盡管許多官員因要鎮(zhèn)守一方未能盡來(lái)，但奉常王隆、中尉第七彪、治粟內(nèi)史任光、少府宋弘、典客馮衍、廷尉彭寵等多在，他們中不少人亦是鴻門(mén)舉事的見(jiàn)證者。

    而王祖父第五霸也拖著病體來(lái)此，安排在較為舒服的位置上，別人得站，他卻能坐著，但當(dāng)孫兒的身影開(kāi)始向高臺(tái)頂端邁步時(shí)，老爺子也忍不住站立起來(lái)，手竟有些哆嗦。

    昨天抵達(dá)鴻門(mén)時(shí)，第五倫是這么與他說(shuō)的。

    “大父，可還記得當(dāng)初孫兒辭官時(shí)，與你許下的諾？”

    老爺子馬山滿八十歲，年紀(jì)大了，記性也漸差，一時(shí)間有些想不起來(lái)：“你辭官那么多次，究竟是哪回？”

    第五倫道：“便是處置第七、第六兩家爭(zhēng)水后，辭了鄉(xiāng)孝悌時(shí)，那時(shí)我說(shuō)過(guò)，為大父，豎起這天底下，最高大的閥、閱！”

    “是，是有這么回事！”

    第五霸記起了，頓時(shí)哈哈大笑，笑的是他那時(shí)候志氣小，膽子也小，想著自己雖碌碌無(wú)為一生，卻在死前栽培出了一個(gè)孝廉，也算對(duì)得起先祖了……

    “卻沒(méi)想到，老夫居然培養(yǎng)出了一位皇帝！”

    第五霸又笑起來(lái)，身子也在高臺(tái)最好的觀禮角度站得很直：“伯魚(yú)確實(shí)做到了?！?br/>
    “你豎起的這皇帝閥閱，高，確實(shí)是高！”

    ……

    在兩位大將：驃騎將軍馬援、衛(wèi)將軍萬(wàn)脩的拱衛(wèi)下，第五倫穿戴十二章服，多繡五彩圖案，一步一步走上最高的二十四層石階，臺(tái)上有祭祀之社，在王隆主持下，燔燎告天，禋于六宗，望于群神等繁瑣卻不可或缺的自不必提。

    倒是第五倫的策命即位儀式，就有意思多了。

    比如戴冠冕這一項(xiàng)，漢時(shí)本該由大司馬大將軍給皇帝戴，但第五倫卻自為之。

    而漢時(shí)皇帝即位，總是要搞點(diǎn)神器加持作為道具，除了傳國(guó)玉璽，還有，玉具、隨侯珠，以及高皇帝當(dāng)年在沛縣大澤斬蛇寶劍。如今玉璽在公孫述手里，斬蛇劍則被第五倫送給了劉嬰，也算物歸原主，隨侯珠和玉具不知所終。

    而王莽也搞了新的神器：十二神物，分別是武功丹石、三能文馬，鐵契、石龜、虞符、文圭、玄印、茂陵石書(shū)、玄龍石、神井、大神石、銅符帛圖等。不過(guò)它們?cè)谛旅Ц矞鐣r(shí)，因?yàn)榇蠖嗵^(guò)笨重帶不走，基本在劉伯升燒莽三廟的大火里報(bào)銷(xiāo)了。

    聽(tīng)說(shuō)王莽的頭顱，居然被綠漢劉玄制作成了“神器”，只不知那頭現(xiàn)在何處。

    第五倫則是獨(dú)樹(shù)一幟，神器只有二物：鴻門(mén)起兵時(shí)自持的斧、鉞。

    斧是一柄陳舊的砍柴斧，柄上綁著布條，黑黝黝的斧身盡頭是雪亮的刃部，沒(méi)人搞得清楚此斧來(lái)歷，只傳是第五倫年少時(shí)所用，后來(lái)也隨身帶著，在軍中與士卒同辛苦，劈柴之類(lèi)。

    至于那鉞，形制其實(shí)更像是一把鐮刀，第五倫當(dāng)初持此二物起兵誅莽，號(hào)稱(chēng)它們不由暴君、一夫來(lái)授。而授之于天意，授之于民心。

    第五倫心中是如此想的：“漢高的斬蛇寶劍，最初不也是三尺殘劍，后來(lái)承載各類(lèi)神話含義，硬生生加到七尺么？”

    神器靠的不是其原本的價(jià)值，而是包裝，英王加冕的蘇格蘭石之類(lèi)，不就是塊破石頭么，但只要加進(jìn)故事，摻了傳承的歷史，普通之物也能讓你看出光輝來(lái)。

    就比如現(xiàn)在，王隆看著魏王舉起左手持斧，不由想起自己旁敲側(cè)擊問(wèn)此兵來(lái)歷時(shí)，第五倫打趣胡謅說(shuō)道：“余年少時(shí)，曾持此斧砍倒過(guò)一棵櫻桃樹(shù)?！?br/>
    櫻桃？王隆卻認(rèn)真了，他知道這種稀少的樹(shù)種，又叫楔樹(shù)，因?yàn)閾碛袩苫缶A般的赤色，耀眼的外觀與先百果而熟的特質(zhì)，櫻桃素有仙果之譽(yù)，一般只有皇室才能享用，連他們家都不配吃。漢朝時(shí)，上林苑的櫻桃園配有專(zhuān)人看守，防止鳥(niǎo)雀偷食。

    所以第五倫少時(shí)微末，怎么可能砍櫻桃樹(shù)呢？這一定有內(nèi)涵！王隆思來(lái)想去，只覺(jué)得莫非是天賜神斧，而令第五倫伐倒了象征皇家秩序禮儀的櫻？

    至于那鐮，第七彪也在唾沫橫飛跟外姓人吹噓：“想當(dāng)初我第六、第七兩家爭(zhēng)水，陛下為吾等持平，說(shuō)以兄弟之情說(shuō)之，然后隨手拿起田中的鐮刀，不經(jīng)意一揮，你猜怎么著？”

    “如何？”

    第七彪伸手往那人伸長(zhǎng)的脖子上一劈：“鐮刀劃過(guò)之處，厚實(shí)的土壤盡為直溝，那成國(guó)渠的水，居然平均一分為二，一半流向東，一半流向西，吾等驚呼此為神跡，遂無(wú)不心服?！?br/>
    彪哥純屬胡扯騙鬼，可不少人卻信之不疑。

    你看，故事，不就有了么？就算是平平無(wú)奇的蠢物，只要和權(quán)力沾上了邊，人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地為它尋找不凡之處。

    但在第五倫那，對(duì)它們的解釋就直接明白多了。

    “斧意味著征伐，是為軍?！?br/>
    “鐮則意味著收獲，是為民?！?br/>
    于是經(jīng)典的一幕便出現(xiàn)了，魏皇雙持鍍了金的斧鐮，將它們高高舉起交叉，于艷陽(yáng)下熠熠生輝，往后魏之后世，每逢登基即位，都得效仿老祖宗這個(gè)動(dòng)作。

    “如此可叫世人及子孫，記住魏立國(guó)之本也！”

    第五倫說(shuō)出了自己內(nèi)心，真正想要講的，讓人們記住的故事：

    “有斧在手，可披荊斬棘，為華夏開(kāi)拓疆土；得鐮在握，上可割日月，下可造乾坤！”

    ……

    這一切完成后，而第五倫也頒布了他的詔令：

    “予惟中國(guó)之君，自漢運(yùn)既終，新室欲效堯舜之事，亂天下制度，以至九州潰亂，英俊不附。赤眉綠林并亂，饑寒并臻，父子流亡，夫婦離散，廬落丘墟，田疇蕪穢，疾疫大興，災(zāi)異蜂起。于是江湖之上，海岱之濱，風(fēng)騰波涌，更相駘藉，匹夫僮婦，咸懷怨怒。

    予本五陵布衣，雖為孝廉，然無(wú)意于仕途，屢屢辭讓?zhuān)笥谶吶笧橐黄铺攲④娮阋?。然睹新政禍亂天下，憤然大慨，遂于鴻門(mén)，效湯武伐桀紂之事，吊民伐罪，終新莽十有五年之運(yùn)。

    然諸漢不肖子孫，復(fù)辟亂國(guó)，竊予滅莽之果實(shí)，海內(nèi)土疆豪杰分爭(zhēng)，四垂之人，肝腦涂地，死亡之?dāng)?shù)，不啻太半，殃咎之毒，痛入骨髓。予遂乘逐鹿之秋，致英賢于左右，率關(guān)中之眾，將散亂之兵，喢血渭水，斬劉伯升，長(zhǎng)驅(qū)周原，退隴右騎。破銅馬百萬(wàn)之陳，誅假子輿，席卷河北，攘除禍亂，誅滅無(wú)道。賴(lài)諸將校奮揚(yáng)威武，司、并、幽、冀四州戡定，民安田里。

    今文武大臣、百司、眾庶合辭勸進(jìn)，尊予為皇帝，以主黔黎。勉徇輿情，于魏三年五月初一日，告祭天地于鴻門(mén)之野，即皇帝位；定有天下之號(hào)，曰大魏，建元‘武德’！”

    這詔書(shū)就有意思了，首先是第五倫和諸漢皇帝一概痛斥王莽為篡位逆賊不同，承認(rèn)了新朝的正統(tǒng)地位！

    畢竟他第五倫早年的孝廉、為官都是王莽提拔，這是繞不開(kāi)的經(jīng)歷，若全盤(pán)否認(rèn)新朝，諸漢復(fù)辟就有合理性了，第五倫只能兩害取其輕，畢竟湯放桀，武王誅紂，都不曾否定夏殷的正統(tǒng)。

    其次，第五倫決定不稱(chēng)朕，仍和王莽一樣，稱(chēng)予！

    作為新朝昔日的重臣，少府宋弘看了看太師張湛，二人都不由得松了口氣，新莽雖然搞砸了事情，但畢竟投入了不少有志者的理想，亦是一次亙古未聞的常識(shí)，在內(nèi)心深處，他們并不希望全盤(pán)否定新制。

    皇帝對(duì)待諸漢的態(tài)度明顯，必盡滅而后快；但對(duì)新朝，竟能夠加以揚(yáng)棄，屬實(shí)不易。

    至此，第五倫即位典禮大體結(jié)束，群臣向新皇帝表示祝賀，伏拜高呼萬(wàn)歲。

    作為魏的建立者，群臣多少能體會(huì)第五倫的良苦用心。

    但距離較遠(yuǎn)的地方，高臺(tái)兩翼、臨時(shí)搭建的低矮木制觀禮臺(tái)上。被千里迢迢召來(lái)觀禮的郡國(guó)父老，對(duì)這些冗長(zhǎng)的儀式，看了個(gè)新鮮后，就只剩下無(wú)聊了。

    好在接下來(lái)的大演武環(huán)節(jié)，卻讓他們精神一振！

    父老們?cè)缇妥⒁獾搅?，在第五倫舉行儀式時(shí)，上萬(wàn)人聚集在鴻門(mén)寬闊的曠野上，這些人是魏王的親衛(wèi)旅，曾在周原之戰(zhàn)里頂住了隴右突騎的進(jìn)攻，又在河北下曲陽(yáng)決戰(zhàn)中面對(duì)劉子輿的絕命沖擊巋然不動(dòng)。

    他們二千五百人一旅為一方陣，分為前后左右中，坐北朝南，將皆建旌提鼓，挾經(jīng)秉枹。那些身穿鎧甲、戴著圓帽的步兵將頭發(fā)梳得整齊，貼在腦后邊，所持的兵器，時(shí)不時(shí)被午后的陽(yáng)光親吻，爍出一道道懾人的寒光。外圍的騎兵部隊(duì)則背矛挎刀，騎著青色的、白色的、灰色的、棕色的戰(zhàn)馬，一隊(duì)接一隊(duì)地通過(guò)，顯得神威凜凜，士氣高昂振奮。駕御戰(zhàn)車(chē)的御手神情專(zhuān)注，將下巴頦微微翹起。他們胳膊向前平伸，張弛有度地握住戰(zhàn)馬的韁繩，顯出訓(xùn)練有素的勃勃英姿。他們戴著板狀的牛皮帽子，鎧甲比普通士卒的更精致一些，相應(yīng)的爵位自然更高。在每匹馬屁股后面，都掛個(gè)布糞兜子，以防馬把屎拉在街道上。

    即便是完全不懂陣法的父老，也能清楚地分辨，因?yàn)樗麄兇┲煌姆推焯?hào)。

    前軍象征著北方水德，皆玄裳、玄旗、黑甲、烏羽之矰，馬隊(duì)盡為烏驪馬，望之如墨。

    后軍意味著南方火德，皆赤裳，赤旟、丹甲、朱羽之矰，馬隊(duì)盡為骍馬，望之如火。

    右軍則對(duì)應(yīng)西方金德，皆白裳、白旂、素甲、白羽之矰，盡騎白馬，望之如荼。

    左軍標(biāo)志著東方木德，色青，裹青頭，馬隊(duì)為青駹馬。

    中軍亦是中央土德，色黃，馬隊(duì)為黃驃馬，頭上是昔日魏軍的標(biāo)志：黃巾！

    但從此以后，就是五德俱全的五色旗了。

    若是有見(jiàn)識(shí)的人，一看就知道，這是無(wú)恥效仿吳王夫差黃池之會(huì)、以及冒頓白登之圍的擺設(shè)，不足為奇，但父老們不知道啊，只覺(jué)得色彩分明。

    當(dāng)皇帝陛下手持斧鐮，將軍秉枹，鐘鼓鳴響時(shí)，樂(lè)官們也奮力振鐸，一時(shí)間，五旅勇怯盡應(yīng)，三軍皆呼喝以振旅，其聲動(dòng)天地！

    猶如浪潮撲擊海岸的礁石一般，歡呼聲一次又一次在三軍中響起，洶洶涌涌，浩浩蕩蕩，有著摧枯拉朽的勢(shì)頭。

    “武德皇帝萬(wàn)歲！”

    ……

    這確實(shí)只是演武，既沒(méi)有士卒繞場(chǎng)，也沒(méi)有第五倫揮手致意。閱兵是不可能閱兵的，短短幾天時(shí)間排練，即便是精銳的親衛(wèi)師，也不可能做到整齊劃一，一旦走動(dòng)起來(lái)，肯定就混亂了，還不如就用他們最擅長(zhǎng)的站姿態(tài)，看個(gè)熱鬧即可。親自實(shí)踐過(guò)就知道了，后世的一些超大規(guī)?；顒?dòng)，靠的是現(xiàn)代國(guó)家的組織能力，古代真的是拿頭都辦不到。

    可前來(lái)觀禮的長(zhǎng)安人，以及各郡國(guó)父老們已經(jīng)滿足了，他們只記得今日到處飄蕩的五色旗，以及排成五色的陣列，何等武威。

    他們也忍不住加入了呼喊，與有榮焉，等回到故鄉(xiāng)，就是能說(shuō)一輩子的談資！

    “老夫雖然經(jīng)歷過(guò)好多個(gè)皇帝，但哪位皇帝即位，請(qǐng)過(guò)我觀禮？投桃報(bào)李啊，從今日起，老夫就是武德皇帝的忠臣了！”

    當(dāng)然，也有路途勞頓病死累死的人……

    但第五倫勞民傷財(cái)，從各郡國(guó)召來(lái)數(shù)百人觀禮的目的，已經(jīng)達(dá)到了。

    “順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。?br/>
    第五倫道：“四州各郡國(guó)的百姓，不會(huì)理睬他們根本看不懂的詔書(shū)，聽(tīng)那些大道理，甚至不關(guān)心即位的是哪位皇帝，姓劉、姓王，還是姓伍，反正都要收稅，五十步笑百步罷了。”

    想讓目不識(shí)丁的百姓認(rèn)同這位新的皇帝，印刷多少份詔書(shū)都不頂用，不接地氣。

    “但百姓們卻愿意聽(tīng)剛?cè)ミ^(guò)京師，見(jiàn)識(shí)大場(chǎng)面的家鄉(xiāng)有名望父老，回鄉(xiāng)后，作為談資，反反復(fù)復(fù)，每次鄉(xiāng)社聚會(huì)，都對(duì)他們以及他們的子孫后輩，講述關(guān)于武德皇帝有五色旗，五色兵的故事?！?br/>
    符號(hào)和意象的運(yùn)用，能讓你的故事更加讓人記憶深刻，正如第五倫所愿，今日之事，在之后許多年里，確實(shí)靠著父老的嘴巴在他治下諸州郡散播，但言語(yǔ)傳了幾次后常易出錯(cuò)，有時(shí)傳到深山里時(shí)，這故事就變了個(gè)樣。

    并州上黨太行深山里，某地老農(nóng)聽(tīng)著旁人閑談，驚得鋤頭都倒了：

    “啥，你說(shuō)啥，一次就登基了赤白黃綠黑，五個(gè)皇帝？”

    ……

    五德皇帝被山區(qū)老農(nóng)理解成五帝共治，那自然是后話。

    至于短短數(shù)日內(nèi)，鴻門(mén)稱(chēng)帝諸事，最先傳到了渭北萬(wàn)年宮的漢太后、新公主，王嬿耳中。

    負(fù)責(zé)來(lái)告知她此事的，是陰麗華，本以為換來(lái)的會(huì)是孝平太后的一聲嘆，或是一句罵，哪怕是笑也好。

    豈料王嬿發(fā)出的，卻是一聲意味不明的……

    “哦?！?br/>
    ……

    PS：今天只有一章。這幾天跑醫(yī)院，家里也有事，勉強(qiáng)維持更新，24號(hào)才有時(shí)間補(bǔ)鴿的一章。

    我得的病和情緒有些關(guān)系，昨天驚聞很喜歡的漫畫(huà)家去世，在廁所里又哭了十分鐘。物傷其類(lèi)，然后想通了，身體和心情最重要，索性躺平，爭(zhēng)取國(guó)慶前把故事寫(xiě)完就行。更新一般還是兩章，但就不定點(diǎn)了（反正以前也沒(méi)定成功過(guò)），給大家造成不便，見(jiàn)諒。

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