?長(zhǎng)孫無(wú)忌百科名片長(zhǎng)孫無(wú)忌趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌（約597年—659年），字輔機(jī)，河南省洛陽(yáng)人。先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改為長(zhǎng)孫氏。是唐太宗李世民的內(nèi)兄，文德順圣皇后的哥哥。李治繼位后，欲立武昭儀為皇后，無(wú)忌屢言不可，高宗偏聽(tīng)許敬宗誣陷，逐去其舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌的官爵，流放黔州，后令自縊，籍沒(méi)其家，天下哀之。姓名：長(zhǎng)孫無(wú)忌別名：輔機(jī)國(guó)籍：唐朝出生地：河南洛陽(yáng)出生日期：597年逝世日期：659年職業(yè)：顧命大臣，太尉，兼揚(yáng)州都督主要成就：凌煙閣二十四功臣之首代表作品：葬處：黔州目錄簡(jiǎn)介1生平玄武門(mén)事變1貞觀之治1太子廢立1輔佐高宗法律思想歷史評(píng)價(jià)1主要作品詩(shī)作1文集史料記載展開(kāi)簡(jiǎn)介1生平玄武門(mén)事變1貞觀之治1太子廢立1輔佐高宗法律思想歷史評(píng)價(jià)1主要作品詩(shī)作1文集史料記載展開(kāi)編輯本段簡(jiǎn)介長(zhǎng)孫（zhangsun）無(wú)忌（祖姓：拓跋，因孝文帝改革，祖姓改為長(zhǎng)孫，所以又名：拓跋無(wú)忌)非常好學(xué)，“該博文史”。隋朝義寧元年（617年），李淵起兵太原。無(wú)忌進(jìn)見(jiàn)，淵愛(ài)其才略，授任渭北行軍典簽長(zhǎng)孫無(wú)忌題跋像[1]。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權(quán)，是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，以功第一，封齊國(guó)公，后徙趙國(guó)公。武德九年(626年)，參與發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書(shū)仆射、司空。為人謹(jǐn)慎，改任司徒。貞觀十一年（637年）奉命與房玄齡等修。貞觀十七年，圖功臣二十四人于凌煙閣，長(zhǎng)孫無(wú)忌居第一。唐高宗即位，冊(cè)封太尉，同中書(shū)門(mén)下三品。永徽二年（651年）奉命與律學(xué)士對(duì)唐律逐條解釋，撰成）30卷。因反對(duì)高宗立武則天為皇后，為許敬宗誣構(gòu)，削爵流黔州（今重慶市彭水縣），自縊而死。有詩(shī)三首。編輯本段生平貞觀朝功臣濟(jì)濟(jì)，僅唐太宗圖形于凌煙閣有特殊貢獻(xiàn)的就有24位之多，長(zhǎng)孫無(wú)忌被列在首功之位。不過(guò)，就才能而論，他在謀臣猛將、良宰賢相中絕對(duì)算不上突出，但從與唐太宗的關(guān)系看，卻是太宗的心腹。由于受到唐太宗特殊信賴，長(zhǎng)孫無(wú)忌不但在貞觀朝發(fā)揮了特殊作用，且受托輔佐高宗，成為唐初政治史上的特殊人物。玄武門(mén)事變長(zhǎng)孫無(wú)忌的先祖，出自北魏皇族拓跋氏，因有殊功，改姓長(zhǎng)孫氏。長(zhǎng)孫氏是北魏以來(lái)的士族高門(mén)，屬于軍事貴族。但長(zhǎng)孫無(wú)忌本人，在軍事方面雖有一定謀略，但并不善于統(tǒng)兵打仗，用唐太宗的話說(shuō)：“聰明鑒悟，雅有武略”，“總兵打仗，非其所長(zhǎng)”。這種情況與他早年經(jīng)歷有關(guān)。長(zhǎng)孫無(wú)忌的父親去世較早，他與妹妹一同在舅父高士廉家中長(zhǎng)大。高士廉本人“少有器局，頗涉文史”，很有才華和名望。在這樣一個(gè)文化素養(yǎng)高的家庭中，長(zhǎng)孫氏兄妹受到很好的文化教育。無(wú)忌“好學(xué)，該博文史”，妹妹也是“少好讀書(shū)，造次必循禮則”。高士廉識(shí)人很有慧眼，早在李淵父子太原起兵之前，就發(fā)現(xiàn)李世民是個(gè)非常之人，把長(zhǎng)孫無(wú)忌的妹妹聘與李世民，后來(lái)李世民做皇帝，冊(cè)封長(zhǎng)孫氏為皇后。長(zhǎng)孫無(wú)忌的年齡與李世民相仿，二人從小交往友善，妹妹嫁給李世民后，兩人關(guān)系更加親密。從李淵父子晉陽(yáng)起兵叛隋，到建立唐朝，再到統(tǒng)一天下，長(zhǎng)孫無(wú)忌一直追隨李世民東征西討，但卻沒(méi)有什么顯赫之功。他在政治舞中的長(zhǎng)孫無(wú)忌形象(20張)臺(tái)上顯露頭角，是在玄武門(mén)事變中。唐朝建立后，李淵集團(tuán)發(fā)生分裂，最突出的矛盾是太子李建成和秦王李世民之間爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)。李世民的才能、威望和接踵而至的顯赫軍功，不僅使其本人產(chǎn)生了覬覦皇位的野心，也引起太子李建成的忌妒和不安。開(kāi)始是李建成想對(duì)李世民下毒手，但沒(méi)成功。李世民問(wèn)秦王府的僚屬們：“阽危之兆，其跡已見(jiàn)，將若之何？”房玄齡對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“今嫌隙已成，一旦禍機(jī)竊發(fā)，豈惟府朝涂地，乃實(shí)社稷之憂，莫若勸王行周公之事，以安國(guó)家。存亡之機(jī)，間不容發(fā)，正在今日?！遍L(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“吾懷此久已，不敢發(fā)口，今吾子所言，正合吾心，謹(jǐn)當(dāng)白之?！庇谑?，房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌同勸李世民先發(fā)制人，認(rèn)為只有如此才能轉(zhuǎn)危為安。此時(shí)太子李建成與齊王李元吉也在加緊活動(dòng)，用重金收買李世民部將尉遲敬德，遭拒絕后，又對(duì)李世民行刺，仍未得逞。李建成對(duì)李元吉說(shuō)：“秦府智略之士，可憚?wù)擢?dú)房玄齡、杜如晦耳。”于是，向李淵讒毀二人，將之逐出秦王府。這樣李世民最為心腹之人只有長(zhǎng)孫無(wú)忌仍在府中。長(zhǎng)孫無(wú)忌堅(jiān)決支持房玄齡政變的動(dòng)議，與舅父高士廉和秦王部將侯君集、尉遲敬德等人日夜勸李世民誅殺太子與齊王。李世民仍猶豫不決，與靈州都督李靖商議，征求行軍總管李世績(jī)的意見(jiàn)，二人都表示不愿意干。正在此時(shí)，突厥南下侵犯，按慣例應(yīng)由李世民督軍抵御，但此次在李建成的推薦下，由李元吉代李世民督軍北征，并調(diào)秦王府將領(lǐng)尉遲敬德等同行。他們的目的很明顯，想借機(jī)抽空秦王府的精兵猛將，并計(jì)劃在為李元吉餞行時(shí)殺掉李世民。李世民得知，立即與長(zhǎng)孫無(wú)忌等商量，又派長(zhǎng)孫無(wú)忌秘密召回房玄齡、杜如晦，共同謀劃了玄武門(mén)兵變。六月四日，李世民親率長(zhǎng)孫無(wú)忌等十人，在玄武門(mén)成功地伏殺了李建成、李元吉。貞觀之治在李世民奪取皇位繼承權(quán)的兵變中，長(zhǎng)孫無(wú)忌稱得上是首功之人。在醞釀?wù)儠r(shí)，他態(tài)度堅(jiān)決，竭誠(chéng)勸諫；在準(zhǔn)備政變時(shí)，他日夜奔波，內(nèi)外聯(lián)絡(luò)；在政變之時(shí)，他不懼危難，親至玄武門(mén)內(nèi)。所以唐太宗至死不忘長(zhǎng)孫無(wú)忌的佐命之功，臨死前仍對(duì)大臣們說(shuō)：“我有天下，多是此人之力?！崩钍烂癯闪嘶侍雍螅L(zhǎng)孫無(wú)忌被任命為太子左庶子。不久李淵把帝位讓給了李世民，長(zhǎng)孫無(wú)忌升為左武侯大將軍，后任吏部尚書(shū)，晉封齊國(guó)公，實(shí)封一千三百戶。唐太宗幾次要任命長(zhǎng)孫無(wú)忌為宰相，但長(zhǎng)孫皇后一再說(shuō)：“妾備位椒房，家之貴寵極矣，誠(chéng)不愿兄弟復(fù)執(zhí)國(guó)政。”她提醒太宗要吸取漢朝呂氏、竇氏等專權(quán)的教訓(xùn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌自己也要求遜職，但太宗不聽(tīng)，拜長(zhǎng)孫無(wú)忌為宰相，任命他為尚書(shū)右仆射。為唐太宗奪取皇位，長(zhǎng)孫無(wú)忌確實(shí)立有殊功，但擔(dān)任宰相，他的才能似乎還不夠。不能說(shuō)長(zhǎng)孫無(wú)忌不喜歡權(quán)勢(shì)，但他為人謹(jǐn)慎小心，注意避免嫌疑，不像歷史上許多外戚，依恃女兒或姐妹“椒房之寵”，肆無(wú)忌憚地攫取權(quán)力。他以盈滿為戒，懇請(qǐng)?zhí)谂鷾?zhǔn)他辭去宰相要職，長(zhǎng)孫皇后也為之請(qǐng)求，太宗不得已，讓他辭去了尚書(shū)右仆射，而拜開(kāi)府儀同三司。這一年，唐太宗在文武大臣的陪護(hù)下，親至長(zhǎng)安西郊祭祀，起駕返回時(shí)，特令長(zhǎng)孫無(wú)忌與司空裴寂二人升用金輅以示寵幸。貞觀五年（631年），長(zhǎng)孫無(wú)忌與房玄齡、杜如晦、尉遲敬德四人，以元?jiǎng)追饷咳艘蛔訛榭す?。貞觀七年，太宗冊(cè)書(shū)，任命長(zhǎng)孫無(wú)忌為司空，無(wú)忌堅(jiān)決推辭不受，太宗不準(zhǔn)，還特意寫(xiě)了一篇，賜給長(zhǎng)孫無(wú)忌，追思創(chuàng)帝業(yè)之艱難和長(zhǎng)孫無(wú)忌的佐命之功。唐太宗認(rèn)為把朝廷要職授予長(zhǎng)孫無(wú)忌，不是因?yàn)樗腔屎蟮母绺?，而是鑒于他的才行。長(zhǎng)孫無(wú)忌在玄武門(mén)兵變中表現(xiàn)出不凡的才能與膽識(shí)，太宗即帝位后，在一些重大事務(wù)上也發(fā)揮了重要的作用。如貞觀元年時(shí)，突厥因天災(zāi)，內(nèi)部矛盾激化，多部反叛，實(shí)力大衰，朝廷中許多大臣請(qǐng)求乘機(jī)出兵攻打突厥，但唐與突厥不久前剛訂立盟約，太宗有些猶豫。長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“虜（突厥）不犯塞而棄信勞民，非王者之師也?！闭J(rèn)為“今國(guó)家務(wù)在戢兵，待其寇邊，方可討擊。彼既已弱，必不能來(lái)。若深入虜廷，臣未見(jiàn)其可。且按甲存信，臣以為宜”。唐太宗采納了他的意見(jiàn)，放棄了馬上出兵的打算。又如，唐太宗十分仰慕周代的分封制，不顧許多大臣（如魏征、李百藥、顏師古等）的反對(duì)；貞觀十一年，詔令以荊州都督荊王元景為首的二十一名親王為世襲刺史，以趙州刺史長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的十四名功臣為世襲刺史。唐太宗正式下詔，一般大臣不敢再諫，但侍御史馬周和太子左庶子于志寧仍冒死諫諍，唐太宗根本不聽(tīng)。最后，是以長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的被封功臣呈遞了抗封的表文，長(zhǎng)孫無(wú)忌又通過(guò)自己的兒媳長(zhǎng)樂(lè)公主再三向唐太宗請(qǐng)求，說(shuō)：“臣披荊棘事陛下，今海內(nèi)寧一，奈何棄之外州，與遷徙何異！”唐太宗才不得不“詔停世襲刺史”。可見(jiàn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌是有一定膽識(shí)和才能的。但他在貞觀朝權(quán)重?zé)o比、恩寵無(wú)匹的特殊地位，是否與他是唐太宗的妻兄有關(guān)，對(duì)此歷史學(xué)家紛說(shuō)不一，可以肯定的有兩點(diǎn)；一是在唐太宗內(nèi)心深處，長(zhǎng)孫無(wú)忌最可信賴，在這一點(diǎn)上，不但被提拔于仇敵手下的魏征不能與之相比，就是秦府舊人、名相房玄齡也稍有遜色；二是長(zhǎng)孫無(wú)忌身兼外戚和元?jiǎng)椎碾p重身份，比較注意避嫌，與歷史上某些驕橫外戚絕不相同。貞觀十二年，唐太宗親幸長(zhǎng)孫無(wú)忌府第，十六年，拜長(zhǎng)孫無(wú)忌為司徒，十七年，唐太宗將二十四位有特殊功勛的大臣圖形于凌煙閣，以彰其功，長(zhǎng)孫無(wú)忌排在第一位。綜觀，長(zhǎng)孫無(wú)忌是唐太宗推心置腹的忠臣良佐，是對(duì)貞觀朝有特殊貢獻(xiàn)的人物，這是他的主要方面。但是，他在對(duì)待君主、處理與唐太宗的關(guān)系上，也有明顯的局限。貞觀后期，唐太宗心驕志滿，魏征多次提出批評(píng)勸告，唐太宗口頭接受，行動(dòng)難改，許多大臣都阿諛?lè)畛校韫灥?，這些人中也包括長(zhǎng)孫無(wú)忌。貞觀十八年四月，唐太宗幸臨太平官，對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“人臣順旨者多，犯顏者少，今朕欲自聞其失，諸公其直言無(wú)隱?！边@應(yīng)該是勸諫唐太宗的良機(jī)，但長(zhǎng)孫無(wú)忌等人卻違心地說(shuō)：“陛下無(wú)失?！碑?dāng)時(shí)，只有劉洎和馬周談了太宗的過(guò)失。同年八月，太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“人苦不自知其過(guò)，卿可為朕明言之。”又一次令長(zhǎng)孫無(wú)忌談自己的過(guò)失。長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“陛下武功文德，臣等將順之不暇，又何過(guò)之可言?！碧铺诋?dāng)即就指出這是“曲相諛悅”。唐太宗晚年不好直言，難得征求大臣們意見(jiàn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌卻以阿諛代替忠諫，這是他作為名臣良佐的缺陷。太子廢立武德九年十月癸亥，唐太宗立嫡長(zhǎng)子李承乾為皇太子。按理來(lái)說(shuō)儲(chǔ)位既定，嫡庶已分，在李承乾深得唐太宗的喜愛(ài)、貞觀九年唐高祖駕崩后又代父監(jiān)國(guó)且“頗識(shí)大體”的情況下，其余的皇子不應(yīng)再對(duì)儲(chǔ)位產(chǎn)生什么想法。然而，與承乾一母同胞的弟弟李泰同樣自幼深受父親的喜愛(ài)，又因?yàn)闃O富文才主編了而屢屢受到父親的褒獎(jiǎng)與賞賜。如此盛寵之下，李泰對(duì)太子之位起了本不應(yīng)有的心思，在李承乾試圖謀反事敗后，更是得到了父親“面許立為太子”的承諾。不過(guò)很快褚遂良便將李泰殺子傳弟的謊言揭穿，并對(duì)唐太宗指出太子之爭(zhēng)的根本原因就在于“陛下昔立承乾為太子，而復(fù)寵愛(ài)魏王，禮數(shù)或有逾于承乾者，良由嫡庶不分，所以至此”，還說(shuō)陛下若要立魏王為太子，那么一定要把晉王李治安置到別處去，這樣才能保證這三兄弟的安全。儲(chǔ)位之爭(zhēng)的最后沒(méi)有贏家。唐太宗為自己最心愛(ài)的兩個(gè)兒子傷透了心，卻仍然想方設(shè)法保住了承乾的性命只將他廢為庶人，在將李泰貶為東萊郡王后不到四年的時(shí)間又重新進(jìn)封為濮王，只是這太子之位究竟給誰(shuí)才能不枉費(fèi)自己的這一番心思呢？而在這場(chǎng)爭(zhēng)儲(chǔ)風(fēng)波的開(kāi)始，長(zhǎng)孫無(wú)忌都袖手旁觀，未曾卷進(jìn)風(fēng)波之中，直到李泰說(shuō)出了“殺子傳弟”后，才站到了李治這邊。
唐太宗之所以選擇李治，其實(shí)是有著強(qiáng)烈的個(gè)人感情因素在內(nèi)的。李承乾，李泰，李治皆為長(zhǎng)孫皇后所生，太宗深愛(ài)發(fā)妻長(zhǎng)孫皇后，對(duì)嫡出子女寵愛(ài)非常，對(duì)皇后家族也照顧有加。長(zhǎng)孫后去世后，李世民更是對(duì)其所生的七個(gè)子女寵溺至極，所以在承乾和李泰已然成仇的情況下，果斷選擇了年幼但性格溫和的李治，為的就是要保全自己心愛(ài)的三個(gè)兒子。
李治這個(gè)太子最終是由李世民決定的，然而卻有人認(rèn)為長(zhǎng)孫無(wú)忌之所以贊同李治上位是為了自己的野心，是為了以后好控制李治。但是李治繼位之后到長(zhǎng)孫無(wú)忌被流放之前，長(zhǎng)孫無(wú)忌從未染指軍權(quán)，更沒(méi)有逼迫李治做任何事，相反，長(zhǎng)孫無(wú)忌曾經(jīng)勸李治要從諫如流，對(duì)學(xué)士更是禮遇有加，不以自己爵位高而壓人。
而長(zhǎng)孫無(wú)忌當(dāng)時(shí)會(huì)同意立李治的原因無(wú)非兩個(gè)：一來(lái)是李泰殺子傳弟的說(shuō)法被褚遂良揭穿；二來(lái)長(zhǎng)孫無(wú)忌看準(zhǔn)了李世民想保全三個(gè)嫡子的心思。唐太宗曾對(duì)大臣們說(shuō)：“泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無(wú)恙也。”又根據(jù)記載，李泰去威脅李治是因?yàn)椤疤?shù)知太宗愛(ài)晉王，因謂之曰：‘汝善於元昌，今敗，得無(wú)有憂色’？晉王憂之，見(jiàn)於顏色。太宗怪而屢問(wèn)，方言其故。太宗慨然，有悔立泰之言矣”。何況正是為了讓長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、李靖這些大臣不能再有任何質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，李世民不惜“自投于床，抽佩刀欲自刺”，被攔住后只說(shuō)一句“我欲立晉王”——面對(duì)此情此景，還有哪個(gè)大臣敢說(shuō)不的？長(zhǎng)孫無(wú)忌自然也不例外，于是答道：“謹(jǐn)奉詔。有異議者，臣請(qǐng)斬之?！?br/>
更為可笑的是有種觀念認(rèn)為是長(zhǎng)孫無(wú)忌挾持李世民立了李治，大唐皇帝天可汗李世民居然成了長(zhǎng)孫無(wú)忌的傀儡，這種觀點(diǎn)荒唐可笑之處就在于貞觀時(shí)期的長(zhǎng)孫無(wú)忌權(quán)利都是李世民給的，且永徽時(shí)期的長(zhǎng)孫無(wú)忌同樣沒(méi)有軍權(quán)，李治想要罷免自己的舅舅只一張?jiān)t書(shū)就辦到了，更別說(shuō)貞觀年間既無(wú)兵權(quán)又無(wú)實(shí)權(quán)的長(zhǎng)孫無(wú)忌，能拿什么來(lái)威脅李世民？
長(zhǎng)孫無(wú)忌一生都盡忠于大唐，卻因?yàn)槲鋭t天的上臺(tái)而被后人詬病，而現(xiàn)代有些人更是用心險(xiǎn)惡，妄想將他一生的功績(jī)抹殺。
長(zhǎng)孫無(wú)忌與李世民的年紀(jì)相仿，進(jìn)入永徽時(shí)期之后，除了教導(dǎo)李治如何做一位明君，他還加緊律法禮法的修訂，著名的唐律疏議便是在這段時(shí)間產(chǎn)生的，并被后世視為典范，贊之為“西有羅馬法東有唐律”，正所謂“禮義廉恥，國(guó)之根本”，長(zhǎng)孫無(wú)忌奠定了大唐兩百多年的律法根本。
之后，長(zhǎng)孫無(wú)忌開(kāi)始為李治帝位的平穩(wěn)鋪路。李治當(dāng)時(shí)僅僅二十出頭，在位才三四年，長(zhǎng)孫無(wú)忌已經(jīng)將近六十，隨時(shí)可能撒手歸天，因此長(zhǎng)孫無(wú)忌擔(dān)心自己死后李治壓不住，所以借著高陽(yáng)謀反案將幾個(gè)年長(zhǎng)的皇子除去。
史書(shū)雖稱高陽(yáng)公主“帝愛(ài)之”，然而得到的種種待遇卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上嫡出的公主們。也正因?yàn)槿绱耍哧?yáng)嫉妒房遺直的官爵，卻一直陷害房遺直未果，永徽年間，她又勾結(jié)李治最年長(zhǎng)的皇叔荊王李元景意圖謀反，從而給了長(zhǎng)孫無(wú)忌一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。
長(zhǎng)孫無(wú)忌借此將唐高祖、唐太宗兩位最年長(zhǎng)的皇子一并斬首，李元景死有余辜，李恪史稱是冤殺，因?yàn)槔钽‘?dāng)時(shí)身在封地，確實(shí)不大可能參與謀反，但是當(dāng)時(shí)他是唐太宗所有庶子中年紀(jì)最大的，換言之，殺了他可以在李唐宗室中起到殺一儆百的作用。
從另一方面看，根據(jù)當(dāng)時(shí)皇子們的封地等各種待遇來(lái)分析，李恪可以說(shuō)是唐太宗所有庶子中待遇最差的一個(gè)——不過(guò)是在打獵時(shí)不小心踩壞了莊稼，就招來(lái)了罷免都督一職外加削戶300的嚴(yán)厲處罰，還因?yàn)楹腿槟傅膬鹤淤€了博，又再次被罷職和削戶300（當(dāng)時(shí)親王實(shí)封只有800戶），甚至被唐太宗比作漢武帝之子燕王旦。那么這樣一個(gè)待遇平平的皇子，為什么能讓李世民動(dòng)了立太子的念頭呢？首先，貞觀17年的李治只有15歲，性格溫和，又是被自己捧在手心中呵護(hù)長(zhǎng)大的，完全是個(gè)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮的孩子。李世民想到這一切，自然會(huì)產(chǎn)生出自己走后這個(gè)幼子能不能撐起大唐江山的憂慮，那么這個(gè)想法一開(kāi)頭，自然就要往下想，如果他撐不起，又該選誰(shuí)呢？這時(shí)李世民自然要把他的兒子們排一遍。當(dāng)時(shí)李承乾被廢，李泰被貶，李寬、李佑已死，李愔、李惲的品行之差李世民心知肚明。李貞雖然比李治大，但當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)也只有16歲左右，文才武略方面恐怕也沒(méi)有表現(xiàn)出多少。一輪下來(lái)，最適合的人就只有李恪了，一來(lái)他年長(zhǎng)，二來(lái)他貞觀7年就去自己的封地了，比起貞觀16年才開(kāi)始上朝參政的李治自然要成熟老練的多。李世民一想到這個(gè)，以他的急性子來(lái)說(shuō)必然要向人吐露，于是就找來(lái)關(guān)系極為親密的長(zhǎng)孫無(wú)忌單獨(dú)商量，然而他對(duì)立李恪只是處在一時(shí)興起的階段，而不是深思熟慮的結(jié)果，否則怎么說(shuō)也要拿到朝上廷議或從此培養(yǎng)支持李恪的勢(shì)力，而不是去找最不可能支持李恪的長(zhǎng)孫無(wú)忌商量，更不可能被長(zhǎng)孫無(wú)忌的一席話就此說(shuō)服，并且從此再不轉(zhuǎn)此念，甚至欲立李恪未果后沒(méi)過(guò)幾天，李世民因?yàn)槔钪伍L(zhǎng)子李忠的出生，開(kāi)心跑到東宮去參加這次盛大的筵席，在宴會(huì)上高興地邀請(qǐng)?zhí)?、大臣們與他一起“酒酣起舞”“盡日而罷”，還一反皇孫只能封郡王的制度，破例將李忠冊(cè)封為親王——完全將李恪的事情拋之腦后。李世民沒(méi)有將想法付諸行動(dòng)與私愛(ài)李治有很大關(guān)系，根據(jù)史書(shū)記載，長(zhǎng)孫皇后去世后，李治與妹妹晉陽(yáng)公主一起被唐太宗帶在身邊親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大，一直到立為太子都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父親身邊出宮單獨(dú)居住過(guò)，甚至在立為太子后，都不讓李治在東宮居住，褚遂良與劉洎曾兩度進(jìn)諫，要求放太子回東宮，進(jìn)諫的理由也是不可過(guò)于溺愛(ài)太子。后來(lái)唐太宗出巡靈州的時(shí)候，想帶李治一起去而不是將他留下來(lái)監(jiān)國(guó)，結(jié)果被張行成批評(píng)道：“與其出陪私愛(ài)，曷若俯從公道？”唐太宗對(duì)李治可以說(shuō)是自幼萬(wàn)般呵護(hù)寵愛(ài)，而李恪在貞觀7年就已經(jīng)離開(kāi)長(zhǎng)安去封地了，直至貞觀17年與李世民見(jiàn)面的次數(shù)加起來(lái)也是屈指可數(shù)，比起由李世民親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大的李治，在感情上有著天壤之別。
皇權(quán)斗爭(zhēng)中，犧牲在所難免，而殺李恪這樣一個(gè)普通的皇子，長(zhǎng)孫無(wú)忌一點(diǎn)壓力都沒(méi)有，就連宗室功臣李道宗，在李治的支持下，長(zhǎng)孫無(wú)忌也用了合理的名義把他流放了。輔佐高宗高宗即位后，長(zhǎng)孫無(wú)忌身為輔政，盡力輔佐新皇帝。在這期間他又主持修撰了中的長(zhǎng)孫無(wú)忌解的各項(xiàng)條文。這部法典不但對(duì)完善唐朝法規(guī)起了重要作用，而且也是我國(guó)現(xiàn)存的一部最完整的古代法典。然而，在一場(chǎng)皇后的廢立斗爭(zhēng)中，長(zhǎng)孫無(wú)忌這位初唐忠臣，終于因反對(duì)立后而遭陷害致死。永徽元年（650年），唐高宗立妃王氏為皇后，但王皇后無(wú)子無(wú)寵，蕭淑妃不但生有一子，而且天資聰慧，深得高宗喜愛(ài)，為此，王皇后十分憎恨蕭淑妃。高宗為太子時(shí)，太宗臥病，太子入侍，結(jié)識(shí)了太宗的才人武氏（武則天），很喜歡她。太宗去世后，武才人隨眾宮女到感業(yè)寺做了尼姑，太宗祭日時(shí)，高宗去感業(yè)寺行香，遇到了武氏，二人相對(duì)而泣。王皇后聞知此事，暗中讓武氏蓄發(fā)，勸高宗將其納入**，想用武氏離間蕭淑妃之寵。不久，武氏便備受寵幸，被封為昭儀，又為高宗生下一子，王皇后與蕭淑妃同時(shí)失寵。武則天并不以昭儀之位為滿足，還想當(dāng)皇后，不惜掐死自己剛生下的女兒，以嫁禍于王皇后，迫使高宗要廢王皇后，立自己為后。高宗要廢王立武，在朝中引起軒然大波；以長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良為代表的元老重臣們極力反對(duì)，以許敬宗、李義府為代表的一批臣僚則全力擁護(hù)，在元老重臣中只有李績(jī)一人稱病而不表態(tài)，經(jīng)高宗再次詢問(wèn)，則以“此陛下家事，何必更問(wèn)外人”的回答，給了實(shí)際上的支持。但長(zhǎng)孫無(wú)忌是高宗的舅父，太宗顧托掌權(quán)之臣，所以，他的意見(jiàn)特別重要，開(kāi)始，武則天幻想爭(zhēng)取長(zhǎng)孫無(wú)忌的同意和支持，但使盡種種伎倆拉攏，均遭嚴(yán)詞拒絕，這才丟掉爭(zhēng)取元老重臣支持的想法，下決心與這些“老朽”進(jìn)行一場(chǎng)生死的搏斗。永徽六年（655年），唐高宗終于不顧大臣們的冒死極諫，詔廢王皇后和蕭淑妃，冊(cè)立武則天為皇后。因諫凈，褚遂良等人被遠(yuǎn)貶蠻荒，武則天最忌恨長(zhǎng)孫無(wú)忌，但他不同于褚遂良等，不但是佐命元?jiǎng)?，更是高宗的元舅，要將之搞垮，需要時(shí)機(jī)。顯慶四年（659年），在武則天的授意下，由許敬宗費(fèi)盡心機(jī)，把長(zhǎng)孫無(wú)忌編織進(jìn)一樁朋黨案，進(jìn)行惡毒陷害。許敬宗借處理太子洗馬韋季方和監(jiān)察御史李巢朋黨案之機(jī)，誣奏韋季方與長(zhǎng)孫元忌構(gòu)陷忠臣近戚，要使權(quán)歸無(wú)忌，伺機(jī)謀反。唐高宗先是吃驚不信，繼而傷心懷疑，命許敬宗再察，然后面對(duì)許敬宗足未出戶編造的關(guān)于韋季方交待與長(zhǎng)孫無(wú)忌謀反的供詞，哭泣道：“舅若果爾，朕決不忍殺之，天下將謂朕何，后世將謂朕何！”許敬宗舉漢文帝殺舅父薄昭，天下以為明主之例，寬慰高宗，又引“當(dāng)斷不斷，反受其亂”的古訓(xùn)，催促其下決心。唐高宗竟然不與長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)質(zhì)（或者他需要不進(jìn)行對(duì)質(zhì)），就下詔削去了長(zhǎng)孫無(wú)忌的太尉官職和封邑，流徙黔州，但準(zhǔn)許按一品官供給飲食，算是對(duì)元舅的照顧，長(zhǎng)孫無(wú)忌的兒子及宗族全被株連，或流或殺。三個(gè)月后，高宗又令許敬宗等人復(fù)合此案，許敬宗派大理寺袁公瑜前往黔州，逼迫長(zhǎng)孫無(wú)忌自殺。長(zhǎng)孫無(wú)忌長(zhǎng)孫無(wú)忌畢生忠于大唐王朝。作為唐朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝痪庸?，不自傲，盡力協(xié)助唐太宗、唐高宗治理朝政，為唐朝的穩(wěn)定與發(fā)展立下了汗馬功勞，不愧為一代忠臣。最終仍舊沒(méi)有逃過(guò)“泰極否來(lái)”的規(guī)律，死于宮廷斗爭(zhēng)之中。編輯本段法律思想長(zhǎng)孫無(wú)忌奉唐太宗李世民詔與房玄齡、杜如晦、于志寧等十九人，先后兩次重修，以省煩去蠢，變重為輕的原則進(jìn)行修訂，由于貫徹“先存百性”的指導(dǎo)思想及‘安人寧國(guó)’的治國(guó)方針，立法寬平，順乎歷史潮流，因而促進(jìn)了唐初封建經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)與發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”安定繁榮的新局面。長(zhǎng)孫無(wú)忌由于階級(jí)立場(chǎng)和世界觀的限制，不可能認(rèn)識(shí)法律產(chǎn)生的根本原因和本質(zhì)。他在一文中寫(xiě)道：“夫三才肇位。萬(wàn)象斯分。稟氣含靈、人為稱首，莫不憑黎元而樹(shù)司宰，因政教而施刑法，其有情恣庸愚.識(shí)沈愆戾，大則亂其區(qū)宇，小則睽其品式，不立制度，則未之前聞，故日：‘以刑止刑，以殺止殺’”。長(zhǎng)孫無(wú)忌在這里告訴人們，法是伴隨著國(guó)家、社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。法是為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的，是統(tǒng)治階級(jí)意志的集中表現(xiàn)，其所以要設(shè)置刑法，是因?yàn)橛械娜诵郧橛褂?，思想中充滿了惡念，大則擾亂天下，小則違背等級(jí)秩序、如果不定出條例法度加以制裁，有礙統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，封建政權(quán)有覆沒(méi)的危險(xiǎn)，于是就產(chǎn)生了刑罰。這就是長(zhǎng)孫無(wú)忌所說(shuō)的為自然之理。唐律疏議從長(zhǎng)孫無(wú)忌的這一段言論中，可以看出他對(duì)法的產(chǎn)生和本質(zhì)的觀點(diǎn)，把階級(jí)產(chǎn)生以后才有的法律、說(shuō)成是伴隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生法律，認(rèn)為法律是永恒的，統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民的法律是不容移易的。在這里長(zhǎng)孫無(wú)忌還宣揚(yáng)法律是帝王根據(jù)上天的法星和圣人的易卦制定而成的，以此為統(tǒng)治階級(jí)的法律披上一層神秘的外衣，來(lái)顯示統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民的法律神圣不可侵犯，充分顯示出氏孫無(wú)忌的唯心主義法學(xué)觀。但是長(zhǎng)孫無(wú)忌又認(rèn)為，政府和官吏是為了進(jìn)行長(zhǎng)期統(tǒng)怡的需要而制定和推行法律，這種對(duì)法律產(chǎn)生的動(dòng)因觀點(diǎn)，倒還接近實(shí)際，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。再?gòu)拈L(zhǎng)孫無(wú)忌敘述法律的必要性來(lái)看，他把統(tǒng)治階級(jí)用法律鎮(zhèn)壓人民的手段，說(shuō)成是正義的行動(dòng)，認(rèn)為人民的本性平庸愚蠢，心存惡念，往往會(huì)起來(lái)犯上作亂，沒(méi)有法律那是絕對(duì)不行的；而封建統(tǒng)治者，卻不得不被迫施以刑法。這樣的看法實(shí)際上是顛例了是非，掩蓋了事實(shí)本質(zhì)的真象。長(zhǎng)孫無(wú)忌在論述法律的作用和禮治的關(guān)系時(shí)，主張“德主刑輔”。他在的全部?jī)?nèi)容，“一準(zhǔn)于禮”，強(qiáng)調(diào)“禮治”、闡述治國(guó)的根本在于禮治。但是主張以禮治為本，并不意味著放棄刑法，而是禮刑結(jié)合，揉成一團(tuán)。禮是刑罰的前提，而刑罰是禮的輔助工具，禮之所去，刑之所取，出禮則人刑，即所謂，“德主刑輔”。其含義集中地概括表現(xiàn)在下面幾句話里：“憑黎元而樹(shù)司宰，因政教而施刑罰”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也。”這就是說(shuō)，德禮是行政教化的本體，刑罰是行政教化的表現(xiàn)，德禮和刑罰對(duì)于行政教化之不可缺乏，猶如昏曉相須而成一晝夜，春陽(yáng)秋陽(yáng)相須而成一歲一樣。這里長(zhǎng)孫無(wú)忌所解釋的“德主刑輔”的思想也就是唐初的立法思想的概括，深一層講，治國(guó)應(yīng)以禮義教化為主要方法，而以刑事懲罰為輔助手段。刑法雖然是治國(guó)的輔助手段，但也是不可缺少的。長(zhǎng)孫無(wú)忌闡述日：“不立制度，則未之前聞。故日：以刑止刑，以殺止殺。刑罰不可馳于國(guó)，答捶不得廢于家，時(shí)遇澆淳，用有眾寡?！薄暗轮餍梯o”的根本要求，就是多用德教，少用刑法，但不是不用刑法。他認(rèn)為法律作用和道德教化的作用，既不是對(duì)立，又不是割裂的，而是互為一體，溶成一團(tuán)的，它們之間的關(guān)系是本用關(guān)系。長(zhǎng)孫無(wú)忌充分闡發(fā)了儒家“德主刑輔”的理論，明顯地區(qū)別于法家的重刑主義。在儒學(xué)的旗幟下，把先秦儒法兩家的基本主張溶為一體，即將儒家強(qiáng)調(diào)的德化、禮教和法家所強(qiáng)調(diào)的政、刑都視為相輔相成不可缺少的東西。充分地反映了長(zhǎng)孫無(wú)忌的法律思想。長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“律增甲乙之科，以正澆俗，禮祟升降之制，以極頹風(fēng)?！彼J(rèn)識(shí)到刑罰的“正澆俗”的作用，但他和前人說(shuō)法不一樣，首先，西漢時(shí)認(rèn)為禮被破壞，世俗才澆薄，才有動(dòng)用刑法的必要。長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為，時(shí)俗澆薄與淳厚，是由于失禮與否而在時(shí)間上是截然分開(kāi)的，一個(gè)國(guó)家任何時(shí)候都有澆薄的風(fēng)俗存在，因此，不可以須臾廢弛刑罰，只不過(guò)有時(shí)情況嚴(yán)重，刑罰用得多些；有時(shí)情況較好，刑罰用得少些。其次，是只有刑律才有“正澆俗”的作用，禮也有這個(gè)作用，只不過(guò)是所用的手段不一樣，刑律用科罰來(lái)體現(xiàn)，禮則用升降其規(guī)格來(lái)表示。關(guān)于立法方面，長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為:“凡立法者，非以司民短而誅過(guò)誤也，及以防奸惡而救患、檢淫邪而內(nèi)正道”。這里，著重體現(xiàn)了教育的方針。誠(chéng)然，法律本身是有一個(gè)教育問(wèn)題，法律是通過(guò)懲罰犯罪行為而收到教育效果的。然而，強(qiáng)制性卻是法律的本質(zhì)和特點(diǎn)，如果回避懲罰而侈談“救禍患”、“內(nèi)正道”，那就失去了法律的質(zhì)的作用。長(zhǎng)孫無(wú)忌把立法的基點(diǎn)放在教育上，這顯然是不符合實(shí)際的。這種觀點(diǎn)，在一定程度上影響了唐朝法制建設(shè)，同時(shí)又掩蓋了階級(jí)壓迫的殘酷性。長(zhǎng)孫無(wú)忌在理獄方面，也有很多獨(dú)到的見(jiàn)解。所謂理獄，就是說(shuō)的訴訟。長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為，后之理獄者，則不然，來(lái)訊罪人則先為之意，及其訊之，則驅(qū)而致之意，謂之能。不探獄之所由，生為之分，而上求人主之微旨以為刺，謂之忠。長(zhǎng)孫無(wú)忌講得這樣透徹，不可謂不精辟。也就是說(shuō)，那些辦案的封建官吏，不分青紅皂白，在沒(méi)有審訊犯人之前，就作了主觀臆斷，進(jìn)行所謂“有罪推論”，把未經(jīng)審判判決的被告叫做罪人。這樣，在審問(wèn)時(shí)，實(shí)行逼、供、信，迫使達(dá)到他的預(yù)斷。他們不去偵查案件產(chǎn)生的因果關(guān)系，不去研究案件本身應(yīng)該用什么法律條文進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐刑?，而是以探求君主的意圖進(jìn)行隨心所欲任意的判決，這種官吏竟然被荒唐地稱為“忠臣”。在這里，他揭露了封建官吏的主觀主義審判態(tài)度和隨意斷獄的惡劣作風(fēng)。在一千三百多年前官居樞要的長(zhǎng)孫無(wú)忌，能夠這樣講是難能可貴的。關(guān)于量刑問(wèn)題，長(zhǎng)孫無(wú)忌反對(duì)以君主個(gè)人的情趣來(lái)量刑定罪。：“取舍枉于愛(ài)憎，輕重由于喜怒。愛(ài)之者，罪雖重而強(qiáng)為之辭；惡之者，過(guò)雖小而深探其意。法無(wú)定科，任情以輕重。人有執(zhí)論，疑之以阿偽”。故受罰者無(wú)所控告，當(dāng)官者莫敢正言。在這里，有些官吏毫不隱晦地揭露了君主任情量刑的惡果，一方面是，任情量刑與法無(wú)定科互為影響，任情量刑，必然造成法無(wú)定科、法無(wú)定科又使任情量刑濫不可止。綜上所述，長(zhǎng)孫無(wú)忌不僅為唐太宗奪取政權(quán)作出了重大貢獻(xiàn)，而且在法律方面也作出了重要建樹(shù)。他的法律思想值得我們進(jìn)一步去發(fā)掘探索。編輯本段歷史評(píng)價(jià)李世民：“長(zhǎng)孫無(wú)忌善避嫌疑，應(yīng)物敏速，決斷事理，古人不過(guò)；而總兵攻戰(zhàn)，非其所長(zhǎng)?！盵2]“我有天下，多是此人之力。”[3]唐太宗作賜長(zhǎng)孫無(wú)忌。其辭曰：
有一威鳳，憩翮朝陽(yáng)。晨游紫霧，夕飲玄霜。資長(zhǎng)風(fēng)以舉翰，戾天衢而遠(yuǎn)翔。西翥則煙氛閉色，東飛則日月騰光?；郭i于北裔，馴群鳥(niǎo)于南荒。殄亂世而方降，應(yīng)明時(shí)而自彰。俯翼云路，歸功本樹(shù)。仰喬枝而見(jiàn)猜，俯修條而抱蠹。同林之侶俱嫉，共干之儔并忤。無(wú)恒山之義情，有炎洲之兇度。若巢葦而居安，獨(dú)懷危而履懼。鴟鸮嘯乎側(cè)葉，燕雀喧乎下枝。慚己陋之至鄙，害他賢之獨(dú)奇?；蚓蹎B而交擊，乍分羅而見(jiàn)羈。戢凌云之逸羽，韜偉世之清儀。遂乃蓄情宵影，結(jié)志晨暉，霜?dú)埦_翼，露點(diǎn)紅衣。嗟憂患之易結(jié)，嘆矰繳之難違。期畢命于一死，本無(wú)情于再飛。幸賴君子，以依以恃，引此風(fēng)云，濯斯塵滓。披蒙翳于葉下，發(fā)光華于枝里。仙翰屈而還舒，靈音摧而復(fù)起。眄八極以遐翥，臨九天而高峙。庶廣德于眾禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顧慕懷賢。憑明哲而禍散，托英才而福全。答惠之情彌結(jié)，報(bào)功之志方宣。非知難而行易，思令后而終前。俾賢德之流慶，畢萬(wàn)葉而芳傳。[4]呂溫：“趙國(guó)之先，發(fā)祥朔土。乃祖乃父，受天之祜。有女而圣（文德皇后），為天下母；有子而賢，為唐室輔。圣賢同氣，千載一睹。丕顯趙公，允文允武。克忠克仁，實(shí)有大勛。高祖受命，太宗歸尊。翼翼乾乾，恪居於藩。群孽亂嗣，爭(zhēng)窺神器，鴻業(yè)將墜。公揭大義，一匡天地。人到於今，家受其賜。帝將傳圣，爰有顧命。汝忠汝誠(chéng)，莫與汝京。為我圣子，守唐太平。公相高宗，有太宗遺風(fēng)。刑措財(cái)豐，八荒來(lái)同，和氣大融。妖星襲月，禍起中宮。公將正之，以王帝躬（武氏謀位，公以力爭(zhēng)），力屈群邪，誠(chéng)阻天聰。黜非其尤，令問(wèn)無(wú)窮。”：“無(wú)忌戚里右族，英冠人杰，定立儲(chǔ)闈，力安社稷，勛庸茂著，終始不渝。及黜廢中宮，竟不阿旨，報(bào)先帝之顧托，為敬宗之誣構(gòu)。嗟乎！忠信獲罪，今古不免；無(wú)名受戮，族滅何辜！主暗臣奸，足貽后代?！盵5]唐論：堯有天下，不以傳丹朱，而授之舜；舜有天下，不以傳商均，而授之禹。夫豈不愛(ài)其子哉？以為子不肖而授以位，則天下蒙其害。故不敢用一己之私意，易天下之公心。夫以圣人不私其子也，猶外求賢人而授之，況有賢子不能立，而曰必立所愛(ài)。亦已惑矣！此唐太宗之所以不明也。方承乾得罪，太宗欲立晉王，限以非次，回惑不決，至取佩刀自向。以要其臣，使必己從。繼又欲立呉王恪，謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“公勸我立雉奴，雉奴懦懼，不能守社稷；呉王英果類我，欲立之，何如？”雉奴即晉王也。嗟夫，恪誠(chéng)英果耶，則不當(dāng)以無(wú)罪棄；晉王誠(chéng)懦，不可守社稷也，則不當(dāng)越次而立。今太宗以一旦之愛(ài)，必立晉王，豈公心乎？且恪雉奴等己子耳，猶以私愛(ài)棄英果而立柔懦。借使諸王皆朱均也，其肯舍己子而外求賢人授之位乎？此其去圣人逺矣！白壽彝：“長(zhǎng)孫無(wú)忌歷仕三朝，做宰相三十多年，有文武之才，為唐初有名的政治家。他身為貴戚，權(quán)重而不專，對(duì)唐皇室忠心耿耿，盡智盡力，為唐朝的典章制度的制定作出了貢獻(xiàn)。”編輯本段主要作品詩(shī)作（共8首）新曲二首其一儂阿家住朝歌下，早傳名。結(jié)伴來(lái)游淇水上，舊長(zhǎng)情。玉佩金鈿隨步遠(yuǎn)，云羅霧縠逐風(fēng)輕。轉(zhuǎn)目機(jī)心懸自許，何須更待聽(tīng)琴聲。新曲二首其二回雪凌波游洛浦，遇陳王。婉約娉婷工語(yǔ)笑，侍蘭房。芙蓉綺帳還開(kāi)掩，翡翠珠被爛齊光。長(zhǎng)愿今宵奉顏色，不愛(ài)吹簫逐鳳凰。五言春日侍宴望海應(yīng)詔靈夔振窮發(fā)，淑景麗青陽(yáng)。長(zhǎng)孫無(wú)忌千乘隱雷轉(zhuǎn)，萬(wàn)騎儼騰驤。目極三山崄，流睇百川長(zhǎng)。仙湖遙藹藹，蜃氣遠(yuǎn)蒼蒼。下物深逾廣，引濁清詎傷。帶霧含天碧，浮霞映日光。樓臺(tái)自接影，云島間相望。春波飛碣石，曉浪拂扶桑。喧聲騁游□，旅浴恣翾翔。群鷗心久狎，如何□稻梁？五言〔儀鸞殿〕早秋侍宴應(yīng)詔金飆扇徂暑，玉露下層臺(tái)。接綬芳筵合，臨池紫殿開(kāi)。日斜林影去，風(fēng)度荷香來(lái)。既承百味酒，愿上萬(wàn)年杯。與歐陽(yáng)詢互嘲聳膊成山字，埋肩不出頭。誰(shuí)家麟角上，畫(huà)此一獼猴。灞橋待李將軍颯颯風(fēng)葉下，遙遙煙景曛。霸陵無(wú)醉尉，誰(shuí)滯李將軍。五言奉和行經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地應(yīng)詔天步昔未平，隴上駐神兵。戈迥曦御轉(zhuǎn)，弓滿桂輪明。屏塵安地軸，卷霧靜乾扃。往振雷霆?dú)?，今垂雨露情。高垣起新邑，長(zhǎng)楊布故營(yíng)。山川澄素景，林薄動(dòng)秋聲。風(fēng)野征翼駃，霜渚寒流清。朝煙澹云（上罒下干,讀han），夕吹繞霓旌。鳴鑾出雁塞，疊鼓入龍城。方陪東覲禮，奉璧侍云亭。五言侍宴延慶殿同賦別題得寒桂叢應(yīng)詔根連八樹(shù)里，枝拂九華端。風(fēng)急小山外，葉下大江干。霜中花轉(zhuǎn)馥，露上色逾丹。自負(fù)凌（上文下羊）性，巖幽待歲寒。文集律疏議序夫三才肇位，萬(wàn)象斯分，稟氣含靈，人為稱首，莫不憑黎元而樹(shù)司宰，因政教而施刑法。其有情恣庸愚，識(shí)沉愆戾，大則亂其區(qū)宇，小則睽其品式。不立制度，則未之前聞。故曰：「以刑止刑，以殺止殺?！剐塘P不可弛於國(guó)，笞?不得廢於家，時(shí)遇澆淳，用有眾寡。於是結(jié)繩啟路，盈坎疏源，輕刑明威，大禮崇敬。曰：「天垂象，圣人則之。」觀雷電而制威刑，睹秋霜而有肅殺。懲其已犯，而防其未然；平其徽纟墨，而存乎博愛(ài)。蓋圣王不獲已而用之。古者大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鉆笮；薄刑用鞭撲。其所由來(lái)，亦已尚矣。昔白龍白€，則伏羲軒轅之代；西火西水，則炎帝共工之年。デ鳩筮賓於少?，金正策名於顓頊。咸有天秩，典司刑憲，大道之化，擊壤無(wú)違。迨乎唐虞，化行事簡(jiǎn)，議刑以定其罪，畫(huà)象以愧其心。所有條貫，良多簡(jiǎn)略，年代浸遠(yuǎn)，不可得而詳焉。堯舜時(shí)理官則謂之為士，而皋陶為之。其法略存，而往往概見(jiàn)。則所云皋陶謨虞造律是也。律者，訓(xùn)銓訓(xùn)法也。曰：「理財(cái)正辭，禁人為非曰義?！构抒屃枯p重，依義制律。曰：「丕天之大律?！棺⒃疲骸阜钐熘??！狗ㄒ嗦梢玻手^之為律。昔者圣人制作，謂之為經(jīng)。傳師所說(shuō)，則謂之為傳。此則邱明、子夏於作傳是也。近代已來(lái)，兼經(jīng)注而明之，則謂之為義疏。疏之為字，本以疏闊、疏遠(yuǎn)立名。又云：「疏者，識(shí)也?！拱甘栌?xùn)識(shí)，則書(shū)疏記識(shí)之道存焉。云：「后主所是疏為令，前主所是著為律?！乖疲骸赶鳡槭琛！构试剖枰?。昔者三王始用肉刑，赭衣難嗣，皇風(fēng)更遠(yuǎn)，樸散淳離，傷肌犯骨。司刑掌五刑，其屬二千五百?！鼓峦醵葧r(shí)制法，五刑之屬三千。周衰刑重，戰(zhàn)國(guó)異制。魏文侯師於李悝，集諸國(guó)刑典，造六篇，一盜法，二賊法，三囚法，四捕法，五雜法，六具法。商鞅傳授，改法為律。漢相蕭何，更加悝所造戶興廄三篇，謂九章之律，魏因漢律。為一十八篇，改漢具律為刑名第一。晉命賈充等增損漢魏律為二十篇，於魏刑名律中分為法例律。宋齊梁及后魏，因而不改。爰至北齊，并刑名法例為名例。后周復(fù)為刑名。隋因北齊，更為名例。唐由於隋，相承不改。名者五刑之罪名，例者五刑之體例，名訓(xùn)為命，例訓(xùn)為比。命諸篇之刑名，比諸篇之法例，但名因罪立，事由犯生，使即刑應(yīng)，比例即事表，故以名例為首篇。第者訓(xùn)居訓(xùn)次，則次第之義，可得言矣。一者太極之氣，函三為一，黃鐘之一數(shù)所生焉，名例冠十二篇之首，故云名例第一。大唐皇帝以上圣凝圖，英聲嗣武。潤(rùn)春云於品物，緩秋官於黎庶。今之憲典，前圣規(guī)模，章程靡失，鴻纖備舉。而刑憲之司，報(bào)行殊異，大理當(dāng)其死坐，刑部處以流刑，一州斷以徒年，一縣將為杖罰，不有解釋，觸涂睽誤。皇帝彝憲在懷，納隍興軫。德禮為政教之本，刑罰為政教之用。猶昏曉陽(yáng)秋，相須而成者也。是以降綸言於臺(tái)鉉，揮折簡(jiǎn)於髦彥，爰造律疏，大明典式。遠(yuǎn)則皇王妙旨，近則蕭賈遺文，[6]編輯本段史料記載長(zhǎng)孫無(wú)忌，字輔機(jī)，河南洛陽(yáng)人。其先出自后魏獻(xiàn)文帝第三兄。初為拓拔氏，宣力魏室，功最居多，世襲大人之號(hào)，后更跋氏，為宗室之長(zhǎng)，改姓長(zhǎng)孫氏。七世祖道生，后魏司空、上黨靖王。六世祖旃，后魏特進(jìn)、上黨齊王。五世祖觀，后魏司徒、上黨定王。高祖稚，西魏太保、馮翊文宣王。曾祖子裕，西魏衛(wèi)尉卿、平原郡公。祖光，周開(kāi)府儀同三司，襲平原公。父晟，隋右驍衛(wèi)將軍。無(wú)忌貴戚好學(xué)，該博文史，性通悟，有籌略。文德皇后即其妹也。少與太宗友善，義軍渡河，無(wú)忌至長(zhǎng)春宮謁見(jiàn)，授渭北道行軍典簽。常從太宗征討，累除比部郎中，封上黨縣公。武德九年，隱太子建成、齊王元吉謀，將害太宗，無(wú)忌請(qǐng)?zhí)谙劝l(fā)誅之。于是奉旨密召房玄齡、杜如晦等共為籌略。六月四日，無(wú)忌與尉遲敬德、侯君集、張公謹(jǐn)、劉師立、公孫武達(dá)、獨(dú)孤彥云、杜君綽、鄭仁泰、李孟嘗等九人，入玄武門(mén)討建成、元吉，平之。太宗升春宮，授太子左庶子。及即位，遷左武候大將軍。貞觀元年，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，以功第一，進(jìn)封齊國(guó)公，實(shí)封千三百戶。太宗以無(wú)忌佐命元?jiǎng)祝丶嫱馄荩Y遇尤重，常令出入臥內(nèi)。其年，拜尚書(shū)右仆射。時(shí)突厥頡利可汗新與中國(guó)和盟，政教紊亂，言事者多陳攻取之策。太宗召蕭瑀及無(wú)忌問(wèn)曰："北番君臣昏亂，殺戮無(wú)辜。國(guó)家不違舊好，便失攻昧之機(jī)；今欲取亂侮亡，復(fù)爽同盟之義。二途不決，孰為勝耶？"蕭瑀曰："兼弱攻昧，擊之為善。"無(wú)忌曰："今國(guó)家務(wù)在戢兵，待其寇邊，方可討擊。彼既已弱，必不能來(lái)。若深入虜廷，臣未見(jiàn)其可。且按甲存信，臣以為宜。"太宗從無(wú)忌之議。突厥尋政衰而滅。
或有密表稱無(wú)忌權(quán)寵過(guò)盛，太宗以表示無(wú)忌曰："朕與卿君臣之間，凡事無(wú)疑。若各懷所聞而不言，則君臣之意無(wú)以獲通。"因召百僚謂之曰："朕今有子皆幼，無(wú)忌于朕，實(shí)有大功，今者委之，猶如子也。疏間親，新間舊，謂之不順，朕所不取也。"無(wú)忌深以盈滿為誡，懇辭機(jī)密，文德皇后又為之陳請(qǐng)，太宗不獲已，乃拜開(kāi)府儀同三司，解尚書(shū)右仆射。是歲，太宗親祠南郊，及將還，命無(wú)忌與司空裴寂同升金輅。五年，與房玄齡、杜如晦、尉遲敬德四人，以元?jiǎng)赘鞣庖蛔訛榭す?。七年十月，?cè)拜司空，無(wú)忌固辭，不許。又因高士廉奏曰："臣幸居外戚，恐招圣主私親之誚，敢以死請(qǐng)。"太宗曰："朕之授官，必?fù)癫判?。若才行不至，縱朕至親，亦不虛授，襄邑王神符是也；若才有所適，雖怨仇而不棄，魏徵等是也。朕若以無(wú)忌居后兄之愛(ài)，當(dāng)多遺子女金帛，何須委以重官，蓋是取其才行耳。無(wú)忌聰明鑒悟，雅有武略，公等所知，朕故委之臺(tái)鼎。"無(wú)忌又上表切讓，詔報(bào)之曰："昔黃帝得力牧而為五帝先，夏禹得咎繇而為三王祖，齊桓得管仲而為五伯長(zhǎng)。朕自居藩邸，公為腹心，遂得廓清宇內(nèi)，君臨天下。以公功績(jī)才望，允稱具瞻，故授此官，無(wú)宜多讓也。"太宗追思王業(yè)艱難，佐命之力，又作以賜無(wú)忌。其辭曰：
有一威鳳，憩翮朝陽(yáng)。晨游紫霧，夕飲玄霜。資長(zhǎng)風(fēng)以舉翰，戾天衢而遠(yuǎn)翔。西翥則煙氛閉色，東飛則日月騰光。化垂鵬于北裔，馴群鳥(niǎo)于南荒。殄亂世而方降，應(yīng)明時(shí)而自彰。俯翼云路，歸功本樹(shù)。仰喬枝而見(jiàn)猜，俯修條而抱蠹。同林之侶俱嫉，共干之儔并忤。無(wú)恒山之義情，有炎洲之兇度。若巢葦而居安，獨(dú)懷危而履懼。鴟鸮嘯乎側(cè)葉，燕雀喧乎下枝。慚己陋之至鄙，害他賢之獨(dú)奇?；蚓蹎B而交擊，乍分羅而見(jiàn)羈。戢凌云之逸羽，韜偉世之清儀。遂乃蓄情宵影，結(jié)志晨暉，霜?dú)埦_翼，露點(diǎn)紅衣。嗟憂患之易結(jié)，嘆矰繳之難違。期畢命于一死，本無(wú)情于再飛。幸賴君子，以依以恃，引此風(fēng)云，濯斯塵滓。披蒙翳于葉下，發(fā)光華于枝里。仙翰屈而還舒，靈音摧而復(fù)起。眄八極以遐翥，臨九天而高峙。庶廣德于眾禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顧慕懷賢。憑明哲而禍散，托英才而福全。答惠之情彌結(jié)，報(bào)功之志方宣。非知難而行易，思令后而終前。俾賢德之流慶，畢萬(wàn)葉而芳傳。長(zhǎng)孫無(wú)忌十一年，令與諸功臣世襲刺史。詔曰：
周武定業(yè)，胙茅土于子弟；漢高受命，誓帶礪于功臣。豈止重親賢之地，崇其典禮，抑亦固磐石之基，寄以藩翰。魏、晉已降，事不師古，建侯之制，有乖名實(shí)。非所謂作屏王室，永固無(wú)窮者也。隋氏之季，四海沸騰，朕運(yùn)屬殷憂，戡翦多難。上憑明靈之祐，下賴英賢之輔，廓清宇縣，嗣膺寶歷，豈予一人，獨(dú)能致此！時(shí)迍共資其力，世安專享其利，乃睠于斯，甚所不取。但今刺史，即古之諸侯，雖立名不同，監(jiān)統(tǒng)一也。故申命有司，斟酌前代，宣條委共理之寄，象賢存世及之典。司空、齊國(guó)公無(wú)忌等，并策名運(yùn)始，功參締構(gòu)，義貫休戚，效彰夷險(xiǎn)，嘉庸懿績(jī)，簡(jiǎn)于朕心，宜委以藩鎮(zhèn)，改錫土宇。無(wú)忌可趙州刺史，改封趙國(guó)公；尚書(shū)左仆射、魏國(guó)公玄齡可宋州刺史，改封梁國(guó)公；故司空、蔡國(guó)公杜如晦可贈(zèng)密州刺史，改封萊國(guó)公；特進(jìn)、代國(guó)公靖可濮州刺史，改封衛(wèi)國(guó)公；特進(jìn)、吏部尚書(shū)、許國(guó)公士廉可申州刺史，改封申國(guó)公；兵部尚書(shū)、潞國(guó)公侯君集可陳州刺史，改封陳國(guó)公；刑部尚書(shū)、任城郡王道宗可鄂州刺史，改封江夏郡王；晉州刺史、趙郡王孝恭可觀州刺史，改封河間郡王；同州刺史、吳國(guó)公尉遲敬德可宣州刺史，改封鄂國(guó)公；并州都督府長(zhǎng)史、曹國(guó)公李勣可蘄州刺史，改封英國(guó)公；左驍衛(wèi)大將軍、楚國(guó)公段志玄可金州刺史，改封褒國(guó)公；左領(lǐng)軍大將軍、宿國(guó)公程知節(jié)可普州刺史，改封盧國(guó)公；太仆卿、任國(guó)公劉弘基可朗州刺史，改封夔國(guó)公；相州都督府長(zhǎng)史、鄅國(guó)公張亮可澧州刺史，改封鄖國(guó)公。余官食邑并如故，即令子孫奕葉承襲。
無(wú)忌等上言曰："臣等披荊棘以事陛下，今海內(nèi)寧一，不愿違離，而乃世牧外州，與遷徙何異。"乃與房玄齡上表曰：
臣等聞質(zhì)文迭變，皇王之跡有殊；今古相沿，致理之方乃革。緬惟三代，習(xí)俗靡常，爰制五等，隨時(shí)作教。蓋由力不能制，因而利之，禮樂(lè)節(jié)文，多非己出。逮于兩漢，用矯前違，置守頒條，蠲除曩弊。為無(wú)益之文，覃及四方；建不易之理，有逾千載。今曲為臣等，復(fù)此奄荒，欲其優(yōu)隆，錫之茅社，施于子孫，永貽長(zhǎng)世。斯乃大鈞播物，毫發(fā)并施其生；小人逾分，后世必嬰其禍。何者？違時(shí)易務(wù)，曲樹(shù)私恩，謀及庶僚，義非僉允。方招史冊(cè)之誚，有紊圣代之綱。此其不可一也。又臣等智效罕施，器識(shí)庸陋?；蚯榫売移?，遂陟臺(tái)階；或顧想披荊，便蒙夜拜。直當(dāng)今日，猶愧非才，重裂山河，愈彰濫賞。此其不可二也。又且孩童嗣職，義乖師儉之方，任以褰帷，寧無(wú)傷錦之弊？上干天憲，彝典既有常科，下擾生民，必致，自取誅夷。陛下深仁，務(wù)延其世，翻令剿絕，誠(chéng)有可哀。此其不可三也。當(dāng)今圣歷欽明，求賢分政，古稱良守，寄在共理。此道之目，為日滋久，因緣臣等，或有改張。封植兒曹，失于求瘼，百姓不幸，將焉用之？此其不可四也。在茲一舉，為損實(shí)多，曉夕深思，憂貫心髓。所以披丹上訴，指事明心，不敢浮辭，同于矯飾。伏愿天澤，諒其愚款，特停渙汗之旨，賜其性命之恩。
太宗覽表謂曰："割地以封功臣，古今通義，意欲公之后嗣，翼朕子孫，長(zhǎng)為藩翰，傳之永久。而公等薄山河之誓，發(fā)言怨望，朕亦安可強(qiáng)公以土宇耶？"于是遂止。十二年，太宗幸其第，凡是親族，班賜有差。十六年，冊(cè)拜司徒。十七年，令圖畫(huà)無(wú)忌等二十四人于凌煙閣，詔曰：
自古皇王，褒崇勛德，既勒銘于鐘鼎，又圖形于丹青。是以甘露良佐，麟閣著其美；建武功臣，云臺(tái)紀(jì)其跡。司徒、趙國(guó)公無(wú)忌，故司空、揚(yáng)州都督、河間元王孝恭，故司空、萊國(guó)成公如晦，故司空、相州都督、太子太師、鄭國(guó)文貞公征，司空、梁國(guó)公玄齡，開(kāi)府儀同三司、尚書(shū)右仆射、申國(guó)公士廉，開(kāi)府儀同三司、鄂國(guó)公敬德，特進(jìn)、衛(wèi)國(guó)公靖，特進(jìn)、宋國(guó)公瑀，故輔國(guó)大將軍、揚(yáng)州都督、褒忠壯公志玄，輔國(guó)大將軍、夔國(guó)公弘基，故尚書(shū)左仆射、蔣忠公通，故陜東道行臺(tái)右仆射、鄖節(jié)公開(kāi)山，故荊州都督、譙襄公柴紹，故荊州都督、邳襄公順德，洛州都督、鄖國(guó)公張亮，光祿大夫、吏部尚書(shū)、陳國(guó)公侯君集，故左驍衛(wèi)大將軍、郯襄公張公謹(jǐn)，左領(lǐng)軍大將軍、盧國(guó)公程知節(jié)，故禮部尚書(shū)、永興文懿公虞世南，故戶部尚書(shū)、渝襄公劉政會(huì)，光祿大夫、戶部尚書(shū)、莒國(guó)公唐儉，光祿大夫、兵部尚書(shū)、英國(guó)公勣，故徐州都督、胡壯公秦叔寶等，或材推棟梁，謀猷經(jīng)遠(yuǎn)，綢繆帷帳，經(jīng)綸霸圖；或?qū)W綜經(jīng)籍，德范光茂，隱犯同致，忠讜日聞；或竭力義旗，委質(zhì)藩邸，一心表節(jié)，百戰(zhàn)標(biāo)奇；或受脤廟堂，辟土方面，重氛載廓，王略遐宣。并契闊屯夷，劬勞師旅。贊景業(yè)于草昧，翼淳化于隆平。茂績(jī)殊勛，冠冕列辟；昌言直道，牢籠搢紳。宜酌故實(shí)，弘茲令典，可并圖畫(huà)于凌煙閣。庶念功之懷，無(wú)謝于前載；旌賢之義，永貽于后昆。
其年，太子承乾得罪，太宗欲立晉王，而限以非次，回惑不決。御兩儀殿，群官盡出，獨(dú)留無(wú)忌及司空房玄齡、兵部尚書(shū)李勣，謂曰："我三子一弟，所為如此，我心無(wú)憀。"因自投于床，抽佩刀欲自刺。無(wú)忌等驚懼，爭(zhēng)前扶抱，取佩刀以授晉王。無(wú)忌等請(qǐng)?zhí)谒瑘?bào)曰："我欲立晉王。"無(wú)忌曰："謹(jǐn)奉詔。有異議者，臣請(qǐng)斬之。"太宗謂晉王曰："汝舅許汝，宜拜謝。"晉王因下拜。太宗謂無(wú)忌等曰："公等既符我意，未知物論何如？"無(wú)忌曰："晉王仁孝，天下屬心久矣。伏乞召問(wèn)百僚，必?zé)o異辭。若不蹈舞同音，臣負(fù)陛下萬(wàn)死。"于是建立遂定，因加授無(wú)忌太子太師。尋而太宗又欲立吳王恪，無(wú)忌密爭(zhēng)之，其事遂輟。太宗嘗謂無(wú)忌等曰："朕聞主賢則臣直，人苦不自知，公宜面論，攻朕得失。"無(wú)忌奏言："陛下武功文德，跨絕古今，發(fā)號(hào)施令，事皆利物。云：‘將順其美?！柬樦幌荆瑢?shí)不見(jiàn)陛下有所愆失。"太宗曰："朕冀聞己過(guò)，公乃妄相諛悅。朕今面談公等得失，以為鑒誡。言之者可以無(wú)過(guò)，聞之者可以自改。"因目無(wú)忌曰："善避嫌疑，應(yīng)對(duì)敏速，求之古人，亦當(dāng)無(wú)比；而總兵攻戰(zhàn)，非所長(zhǎng)也。高士廉涉獵古今，心術(shù)聰悟，臨難既不改節(jié)，為官亦無(wú)朋黨；所少者骨鯁規(guī)諫耳。唐儉言辭便利，善和解人，酒杯流行，發(fā)言啟齒；事朕三十載，遂無(wú)一言論國(guó)家得失。楊師道性行純善，自無(wú)愆過(guò)；而情實(shí)怯懦，未甚任事，緩急不可得力。岑文本性道敦厚，文章是其所長(zhǎng)；而持論常據(jù)經(jīng)遠(yuǎn)，自當(dāng)不負(fù)于物。劉洎性最堅(jiān)貞，言多利益；然其意上然諾于朋友，能自補(bǔ)闕，亦何以尚。馬周見(jiàn)事敏速，性甚貞正，至于論量人物，直道而行，朕比任使，多所稱意。褚遂良學(xué)問(wèn)稍長(zhǎng)，性亦堅(jiān)正，既寫(xiě)忠誠(chéng)，甚親附于朕，譬如飛鳥(niǎo)依人，自加憐愛(ài)。"十九年，太宗征高麗，令無(wú)忌攝侍中。還，無(wú)忌固辭師傅之位，優(yōu)詔聽(tīng)罷太子太師。二十一年，遙領(lǐng)揚(yáng)州都督。二十三年，太宗疾篤，引無(wú)忌及中書(shū)令褚遂良二人受遺令輔政。太宗謂遂良曰："無(wú)忌盡忠于我，我有天下，多是此人力。爾輔政后，勿令讒毀之徒損害無(wú)忌。若如此者，爾則非復(fù)人臣。"
高宗即位，進(jìn)拜太尉，兼揚(yáng)州都督，知尚書(shū)及門(mén)下二省事并如故。無(wú)忌固辭知尚書(shū)省事，許之，仍令以太尉同中書(shū)門(mén)下三品。永徽二年，監(jiān)修國(guó)史。高宗嘗謂公卿："朕開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，冀有意見(jiàn)可錄，將擢用之。比者上疏雖多，而遂無(wú)可采者。"無(wú)忌對(duì)曰："陛下即位，政化流行，條式律令，固無(wú)遺闕。言事者率其鄙見(jiàn)，妄希僥幸，至于裨俗益教，理當(dāng)無(wú)足可取。然須開(kāi)此路，猶冀時(shí)有讜言，如或杜絕，便恐下情不達(dá)。"帝曰："又聞所在官司，猶自多有顏面。"無(wú)忌曰："顏面阿私，自古不免。然圣化所漸，人皆向公，至于肆情曲法，實(shí)謂必?zé)o此事。小小收取人情，恐陛下尚亦不免，況臣下私其親戚，豈敢頓言絕無(wú)？"時(shí)無(wú)忌位當(dāng)元舅，數(shù)進(jìn)謀議，高宗無(wú)不優(yōu)納之。明年，以旱上疏辭職，高宗頻降手詔敦喻不許。五年，親幸無(wú)忌第，見(jiàn)其三子，并擢授朝散大夫。又命圖無(wú)忌形像，親為畫(huà)贊以賜之。六年，帝將立昭儀武氏為皇后，無(wú)忌屢言不可，帝乃密遣使賜無(wú)忌金銀寶器各一車、綾錦十車，以悅其意。昭儀母楊氏復(fù)自詣無(wú)忌宅，屢加祈請(qǐng)。時(shí)禮部尚書(shū)許敬宗又屢申勸請(qǐng)，無(wú)忌嘗厲色折之。帝后又召無(wú)忌、左仆射于志寧、右仆射褚遂良，謂曰："武昭儀有令德，朕欲立為皇后，卿等以為如何？"無(wú)忌曰："自貞觀二十三年后，先朝付托遂良，望陛下問(wèn)其可否。"帝竟不從無(wú)忌等言而立昭儀為皇后。皇后以無(wú)忌先受重賞而不助己，心甚銜之。顯慶元年，無(wú)忌與史官國(guó)子祭酒令狐德棻綴集武德、貞觀二朝史為八十卷，表上之，無(wú)忌以監(jiān)領(lǐng)功，賜物二千段，封其子潤(rùn)為金城縣子。四年，中書(shū)令許敬宗遣人上封事，稱監(jiān)察御史李巢與無(wú)忌交通謀反，帝令敬宗與侍中辛茂將鞠之。敬宗奏言無(wú)忌謀反有端，帝曰："我家不幸，親戚中頻有惡事。高陽(yáng)公主與朕同氣，往年遂與房遺愛(ài)謀反，今阿舅復(fù)作惡心。近親如此，使我慚見(jiàn)萬(wàn)姓。"敬宗曰："房遺愛(ài)乳臭兒，與女子謀反，豈得成事？且無(wú)忌與先朝謀取天下，眾人服其智，作宰相三十年，百姓畏其威，可謂威能服物，智能動(dòng)眾。臣恐無(wú)忌知事露，即為急計(jì)，攘袂一呼，嘯命同惡，必為宗廟深憂。誠(chéng)愿陛下斷之，不日即收捕，準(zhǔn)法破家。"帝泣曰："我決不忍處分與罪，后代良史道我不能和其親戚，使至于此。"敬宗曰："漢文帝漢室明主，薄昭即是帝舅，從代來(lái)日，亦有大勛，與無(wú)忌不別。于后惟坐殺人，文帝惜國(guó)之法，令朝臣喪服就宅，哭而殺之，良史不以為失。今無(wú)忌忘先朝之大德，舍陛下之至親，聽(tīng)受邪謀，遂懷悖逆，意在涂炭生靈。若比薄昭罪惡，未可同年而語(yǔ)，案諸刑典，合誅五族。臣聞當(dāng)斷不斷，反受其亂，大機(jī)之事，間不容發(fā)，若少遲延，恐即生變，惟請(qǐng)?jiān)鐩Q！"帝竟不親問(wèn)無(wú)忌謀反所由，惟聽(tīng)敬宗誣構(gòu)之說(shuō)，遂去其官爵，流黔州，仍遣使發(fā)次州府兵援送至流所。其子秘書(shū)監(jiān)、駙馬都尉沖等并除名，流于嶺外。敬宗尋與吏部尚書(shū)李義府遣大理正袁公瑜就黔州重鞫無(wú)忌反狀，公瑜逼令自縊而死，籍沒(méi)其家。無(wú)忌既有大功，而死非其罪，天下至今哀之。上元元年，優(yōu)詔追復(fù)無(wú)忌官爵，特令無(wú)忌孫延主齊獻(xiàn)公之祀。無(wú)忌從父兄安世，仕王世充，署為內(nèi)史令，東都平，死于獄中。安世子祥，以文德皇后近屬，累除刑部尚書(shū)，坐與無(wú)忌通書(shū)見(jiàn)殺。
史臣曰：士廉才望素高，操秉無(wú)玷，保君臣終始之義，為子孫襲繼之謀。社稷之臣，功亦隆矣；獎(jiǎng)遇之恩，賞亦厚矣。及子真行，手刃其子，何兇忍也？若是積慶之道，不其惑哉！無(wú)忌戚里右族，英冠人杰，定立儲(chǔ)闈，力安社稷，勛庸茂著，終始不渝。及黜廢中宮，竟不阿旨，報(bào)先帝之顧托，為敬宗之誣構(gòu)。嗟乎！忠信獲罪，今古不免；無(wú)名受戮，族滅何辜！主暗臣奸，足貽后代。
贊曰：嚴(yán)嚴(yán)申公，功名始終。文皇題品，信謂酌中。趙公右戚，兩朝宣力。功成不去，竟逢鬼域。[7]
長(zhǎng)孫無(wú)忌百科名片長(zhǎng)孫無(wú)忌趙國(guó)公長(zhǎng)孫無(wú)忌（約597年—659年），字輔機(jī)，河南省洛陽(yáng)人。先世乃鮮卑族拓跋氏，北魏皇族支系，后改為長(zhǎng)孫氏。是唐太宗李世民的內(nèi)兄，文德順圣皇后的哥哥。李治繼位后，欲立武昭儀為皇后，無(wú)忌屢言不可，高宗偏聽(tīng)許敬宗誣陷，逐去其舅父長(zhǎng)孫無(wú)忌的官爵，流放黔州，后令自縊，籍沒(méi)其家，天下哀之。姓名：長(zhǎng)孫無(wú)忌別名：輔機(jī)國(guó)籍：唐朝出生地：河南洛陽(yáng)出生日期：597年逝世日期：659年職業(yè)：顧命大臣，太尉，兼揚(yáng)州都督主要成就：凌煙閣二十四功臣之首代表作品：葬處：黔州目錄簡(jiǎn)介1生平玄武門(mén)事變1貞觀之治1太子廢立1輔佐高宗法律思想歷史評(píng)價(jià)1主要作品詩(shī)作1文集史料記載展開(kāi)簡(jiǎn)介1生平玄武門(mén)事變1貞觀之治1太子廢立1輔佐高宗法律思想歷史評(píng)價(jià)1主要作品詩(shī)作1文集史料記載展開(kāi)編輯本段簡(jiǎn)介長(zhǎng)孫（zhangsun）無(wú)忌（祖姓：拓跋，因孝文帝改革，祖姓改為長(zhǎng)孫，所以又名：拓跋無(wú)忌)非常好學(xué)，“該博文史”。隋朝義寧元年（617年），李淵起兵太原。無(wú)忌進(jìn)見(jiàn)，淵愛(ài)其才略，授任渭北行軍典簽長(zhǎng)孫無(wú)忌題跋像[1]。自此輔佐李世民，建立了唐朝政權(quán)，是唐朝的開(kāi)國(guó)功臣，以功第一，封齊國(guó)公，后徙趙國(guó)公。武德九年(626年)，參與發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變，幫助李世民奪取帝位。歷任尚書(shū)仆射、司空。為人謹(jǐn)慎，改任司徒。貞觀十一年（637年）奉命與房玄齡等修。貞觀十七年，圖功臣二十四人于凌煙閣，長(zhǎng)孫無(wú)忌居第一。唐高宗即位，冊(cè)封太尉，同中書(shū)門(mén)下三品。永徽二年（651年）奉命與律學(xué)士對(duì)唐律逐條解釋，撰成）30卷。因反對(duì)高宗立武則天為皇后，為許敬宗誣構(gòu)，削爵流黔州（今重慶市彭水縣），自縊而死。有詩(shī)三首。編輯本段生平貞觀朝功臣濟(jì)濟(jì)，僅唐太宗圖形于凌煙閣有特殊貢獻(xiàn)的就有24位之多，長(zhǎng)孫無(wú)忌被列在首功之位。不過(guò)，就才能而論，他在謀臣猛將、良宰賢相中絕對(duì)算不上突出，但從與唐太宗的關(guān)系看，卻是太宗的心腹。由于受到唐太宗特殊信賴，長(zhǎng)孫無(wú)忌不但在貞觀朝發(fā)揮了特殊作用，且受托輔佐高宗，成為唐初政治史上的特殊人物。玄武門(mén)事變長(zhǎng)孫無(wú)忌的先祖，出自北魏皇族拓跋氏，因有殊功，改姓長(zhǎng)孫氏。長(zhǎng)孫氏是北魏以來(lái)的士族高門(mén)，屬于軍事貴族。但長(zhǎng)孫無(wú)忌本人，在軍事方面雖有一定謀略，但并不善于統(tǒng)兵打仗，用唐太宗的話說(shuō)：“聰明鑒悟，雅有武略”，“總兵打仗，非其所長(zhǎng)”。這種情況與他早年經(jīng)歷有關(guān)。長(zhǎng)孫無(wú)忌的父親去世較早，他與妹妹一同在舅父高士廉家中長(zhǎng)大。高士廉本人“少有器局，頗涉文史”，很有才華和名望。在這樣一個(gè)文化素養(yǎng)高的家庭中，長(zhǎng)孫氏兄妹受到很好的文化教育。無(wú)忌“好學(xué)，該博文史”，妹妹也是“少好讀書(shū)，造次必循禮則”。高士廉識(shí)人很有慧眼，早在李淵父子太原起兵之前，就發(fā)現(xiàn)李世民是個(gè)非常之人，把長(zhǎng)孫無(wú)忌的妹妹聘與李世民，后來(lái)李世民做皇帝，冊(cè)封長(zhǎng)孫氏為皇后。長(zhǎng)孫無(wú)忌的年齡與李世民相仿，二人從小交往友善，妹妹嫁給李世民后，兩人關(guān)系更加親密。從李淵父子晉陽(yáng)起兵叛隋，到建立唐朝，再到統(tǒng)一天下，長(zhǎng)孫無(wú)忌一直追隨李世民東征西討，但卻沒(méi)有什么顯赫之功。他在政治舞中的長(zhǎng)孫無(wú)忌形象(20張)臺(tái)上顯露頭角，是在玄武門(mén)事變中。唐朝建立后，李淵集團(tuán)發(fā)生分裂，最突出的矛盾是太子李建成和秦王李世民之間爭(zhēng)奪皇位繼承權(quán)。李世民的才能、威望和接踵而至的顯赫軍功，不僅使其本人產(chǎn)生了覬覦皇位的野心，也引起太子李建成的忌妒和不安。開(kāi)始是李建成想對(duì)李世民下毒手，但沒(méi)成功。李世民問(wèn)秦王府的僚屬們：“阽危之兆，其跡已見(jiàn)，將若之何？”房玄齡對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“今嫌隙已成，一旦禍機(jī)竊發(fā)，豈惟府朝涂地，乃實(shí)社稷之憂，莫若勸王行周公之事，以安國(guó)家。存亡之機(jī)，間不容發(fā)，正在今日?！遍L(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“吾懷此久已，不敢發(fā)口，今吾子所言，正合吾心，謹(jǐn)當(dāng)白之?！庇谑?，房玄齡、杜如晦、長(zhǎng)孫無(wú)忌同勸李世民先發(fā)制人，認(rèn)為只有如此才能轉(zhuǎn)危為安。此時(shí)太子李建成與齊王李元吉也在加緊活動(dòng)，用重金收買李世民部將尉遲敬德，遭拒絕后，又對(duì)李世民行刺，仍未得逞。李建成對(duì)李元吉說(shuō)：“秦府智略之士，可憚?wù)擢?dú)房玄齡、杜如晦耳?！庇谑牵蚶顪Y讒毀二人，將之逐出秦王府。這樣李世民最為心腹之人只有長(zhǎng)孫無(wú)忌仍在府中。長(zhǎng)孫無(wú)忌堅(jiān)決支持房玄齡政變的動(dòng)議，與舅父高士廉和秦王部將侯君集、尉遲敬德等人日夜勸李世民誅殺太子與齊王。李世民仍猶豫不決，與靈州都督李靖商議，征求行軍總管李世績(jī)的意見(jiàn)，二人都表示不愿意干。正在此時(shí)，突厥南下侵犯，按慣例應(yīng)由李世民督軍抵御，但此次在李建成的推薦下，由李元吉代李世民督軍北征，并調(diào)秦王府將領(lǐng)尉遲敬德等同行。他們的目的很明顯，想借機(jī)抽空秦王府的精兵猛將，并計(jì)劃在為李元吉餞行時(shí)殺掉李世民。李世民得知，立即與長(zhǎng)孫無(wú)忌等商量，又派長(zhǎng)孫無(wú)忌秘密召回房玄齡、杜如晦，共同謀劃了玄武門(mén)兵變。六月四日，李世民親率長(zhǎng)孫無(wú)忌等十人，在玄武門(mén)成功地伏殺了李建成、李元吉。貞觀之治在李世民奪取皇位繼承權(quán)的兵變中，長(zhǎng)孫無(wú)忌稱得上是首功之人。在醞釀?wù)儠r(shí)，他態(tài)度堅(jiān)決，竭誠(chéng)勸諫；在準(zhǔn)備政變時(shí)，他日夜奔波，內(nèi)外聯(lián)絡(luò)；在政變之時(shí)，他不懼危難，親至玄武門(mén)內(nèi)。所以唐太宗至死不忘長(zhǎng)孫無(wú)忌的佐命之功，臨死前仍對(duì)大臣們說(shuō)：“我有天下，多是此人之力?！崩钍烂癯闪嘶侍雍?，長(zhǎng)孫無(wú)忌被任命為太子左庶子。不久李淵把帝位讓給了李世民，長(zhǎng)孫無(wú)忌升為左武侯大將軍，后任吏部尚書(shū)，晉封齊國(guó)公，實(shí)封一千三百戶。唐太宗幾次要任命長(zhǎng)孫無(wú)忌為宰相，但長(zhǎng)孫皇后一再說(shuō)：“妾備位椒房，家之貴寵極矣，誠(chéng)不愿兄弟復(fù)執(zhí)國(guó)政?！彼嵝烟谝h朝呂氏、竇氏等專權(quán)的教訓(xùn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌自己也要求遜職，但太宗不聽(tīng)，拜長(zhǎng)孫無(wú)忌為宰相，任命他為尚書(shū)右仆射。為唐太宗奪取皇位，長(zhǎng)孫無(wú)忌確實(shí)立有殊功，但擔(dān)任宰相，他的才能似乎還不夠。不能說(shuō)長(zhǎng)孫無(wú)忌不喜歡權(quán)勢(shì)，但他為人謹(jǐn)慎小心，注意避免嫌疑，不像歷史上許多外戚，依恃女兒或姐妹“椒房之寵”，肆無(wú)忌憚地攫取權(quán)力。他以盈滿為戒，懇請(qǐng)?zhí)谂鷾?zhǔn)他辭去宰相要職，長(zhǎng)孫皇后也為之請(qǐng)求，太宗不得已，讓他辭去了尚書(shū)右仆射，而拜開(kāi)府儀同三司。這一年，唐太宗在文武大臣的陪護(hù)下，親至長(zhǎng)安西郊祭祀，起駕返回時(shí)，特令長(zhǎng)孫無(wú)忌與司空裴寂二人升用金輅以示寵幸。貞觀五年（631年），長(zhǎng)孫無(wú)忌與房玄齡、杜如晦、尉遲敬德四人，以元?jiǎng)追饷咳艘蛔訛榭すＸ懹^七年，太宗冊(cè)書(shū)，任命長(zhǎng)孫無(wú)忌為司空，無(wú)忌堅(jiān)決推辭不受，太宗不準(zhǔn)，還特意寫(xiě)了一篇，賜給長(zhǎng)孫無(wú)忌，追思創(chuàng)帝業(yè)之艱難和長(zhǎng)孫無(wú)忌的佐命之功。唐太宗認(rèn)為把朝廷要職授予長(zhǎng)孫無(wú)忌，不是因?yàn)樗腔屎蟮母绺纾氰b于他的才行。長(zhǎng)孫無(wú)忌在玄武門(mén)兵變中表現(xiàn)出不凡的才能與膽識(shí)，太宗即帝位后，在一些重大事務(wù)上也發(fā)揮了重要的作用。如貞觀元年時(shí)，突厥因天災(zāi)，內(nèi)部矛盾激化，多部反叛，實(shí)力大衰，朝廷中許多大臣請(qǐng)求乘機(jī)出兵攻打突厥，但唐與突厥不久前剛訂立盟約，太宗有些猶豫。長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“虜（突厥）不犯塞而棄信勞民，非王者之師也?！闭J(rèn)為“今國(guó)家務(wù)在戢兵，待其寇邊，方可討擊。彼既已弱，必不能來(lái)。若深入虜廷，臣未見(jiàn)其可。且按甲存信，臣以為宜”。唐太宗采納了他的意見(jiàn)，放棄了馬上出兵的打算。又如，唐太宗十分仰慕周代的分封制，不顧許多大臣（如魏征、李百藥、顏師古等）的反對(duì)；貞觀十一年，詔令以荊州都督荊王元景為首的二十一名親王為世襲刺史，以趙州刺史長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的十四名功臣為世襲刺史。唐太宗正式下詔，一般大臣不敢再諫，但侍御史馬周和太子左庶子于志寧仍冒死諫諍，唐太宗根本不聽(tīng)。最后，是以長(zhǎng)孫無(wú)忌為首的被封功臣呈遞了抗封的表文，長(zhǎng)孫無(wú)忌又通過(guò)自己的兒媳長(zhǎng)樂(lè)公主再三向唐太宗請(qǐng)求，說(shuō)：“臣披荊棘事陛下，今海內(nèi)寧一，奈何棄之外州，與遷徙何異！”唐太宗才不得不“詔停世襲刺史”?？梢?jiàn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌是有一定膽識(shí)和才能的。但他在貞觀朝權(quán)重?zé)o比、恩寵無(wú)匹的特殊地位，是否與他是唐太宗的妻兄有關(guān)，對(duì)此歷史學(xué)家紛說(shuō)不一，可以肯定的有兩點(diǎn)；一是在唐太宗內(nèi)心深處，長(zhǎng)孫無(wú)忌最可信賴，在這一點(diǎn)上，不但被提拔于仇敵手下的魏征不能與之相比，就是秦府舊人、名相房玄齡也稍有遜色；二是長(zhǎng)孫無(wú)忌身兼外戚和元?jiǎng)椎碾p重身份，比較注意避嫌，與歷史上某些驕橫外戚絕不相同。貞觀十二年，唐太宗親幸長(zhǎng)孫無(wú)忌府第，十六年，拜長(zhǎng)孫無(wú)忌為司徒，十七年，唐太宗將二十四位有特殊功勛的大臣圖形于凌煙閣，以彰其功，長(zhǎng)孫無(wú)忌排在第一位。綜觀，長(zhǎng)孫無(wú)忌是唐太宗推心置腹的忠臣良佐，是對(duì)貞觀朝有特殊貢獻(xiàn)的人物，這是他的主要方面。但是，他在對(duì)待君主、處理與唐太宗的關(guān)系上，也有明顯的局限。貞觀后期，唐太宗心驕志滿，魏征多次提出批評(píng)勸告，唐太宗口頭接受，行動(dòng)難改，許多大臣都阿諛?lè)畛?，歌功頌德，這些人中也包括長(zhǎng)孫無(wú)忌。貞觀十八年四月，唐太宗幸臨太平官，對(duì)侍從的大臣們說(shuō)：“人臣順旨者多，犯顏者少，今朕欲自聞其失，諸公其直言無(wú)隱?！边@應(yīng)該是勸諫唐太宗的良機(jī)，但長(zhǎng)孫無(wú)忌等人卻違心地說(shuō)：“陛下無(wú)失。”當(dāng)時(shí)，只有劉洎和馬周談了太宗的過(guò)失。同年八月，太宗對(duì)長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“人苦不自知其過(guò)，卿可為朕明言之?！庇忠淮瘟铋L(zhǎng)孫無(wú)忌談自己的過(guò)失。長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“陛下武功文德，臣等將順之不暇，又何過(guò)之可言。”唐太宗當(dāng)即就指出這是“曲相諛悅”。唐太宗晚年不好直言，難得征求大臣們意見(jiàn)，長(zhǎng)孫無(wú)忌卻以阿諛代替忠諫，這是他作為名臣良佐的缺陷。太子廢立武德九年十月癸亥，唐太宗立嫡長(zhǎng)子李承乾為皇太子。按理來(lái)說(shuō)儲(chǔ)位既定，嫡庶已分，在李承乾深得唐太宗的喜愛(ài)、貞觀九年唐高祖駕崩后又代父監(jiān)國(guó)且“頗識(shí)大體”的情況下，其余的皇子不應(yīng)再對(duì)儲(chǔ)位產(chǎn)生什么想法。然而，與承乾一母同胞的弟弟李泰同樣自幼深受父親的喜愛(ài)，又因?yàn)闃O富文才主編了而屢屢受到父親的褒獎(jiǎng)與賞賜。如此盛寵之下，李泰對(duì)太子之位起了本不應(yīng)有的心思，在李承乾試圖謀反事敗后，更是得到了父親“面許立為太子”的承諾。不過(guò)很快褚遂良便將李泰殺子傳弟的謊言揭穿，并對(duì)唐太宗指出太子之爭(zhēng)的根本原因就在于“陛下昔立承乾為太子，而復(fù)寵愛(ài)魏王，禮數(shù)或有逾于承乾者，良由嫡庶不分，所以至此”，還說(shuō)陛下若要立魏王為太子，那么一定要把晉王李治安置到別處去，這樣才能保證這三兄弟的安全。儲(chǔ)位之爭(zhēng)的最后沒(méi)有贏家。唐太宗為自己最心愛(ài)的兩個(gè)兒子傷透了心，卻仍然想方設(shè)法保住了承乾的性命只將他廢為庶人，在將李泰貶為東萊郡王后不到四年的時(shí)間又重新進(jìn)封為濮王，只是這太子之位究竟給誰(shuí)才能不枉費(fèi)自己的這一番心思呢？而在這場(chǎng)爭(zhēng)儲(chǔ)風(fēng)波的開(kāi)始，長(zhǎng)孫無(wú)忌都袖手旁觀，未曾卷進(jìn)風(fēng)波之中，直到李泰說(shuō)出了“殺子傳弟”后，才站到了李治這邊。
唐太宗之所以選擇李治，其實(shí)是有著強(qiáng)烈的個(gè)人感情因素在內(nèi)的。李承乾，李泰，李治皆為長(zhǎng)孫皇后所生，太宗深愛(ài)發(fā)妻長(zhǎng)孫皇后，對(duì)嫡出子女寵愛(ài)非常，對(duì)皇后家族也照顧有加。長(zhǎng)孫后去世后，李世民更是對(duì)其所生的七個(gè)子女寵溺至極，所以在承乾和李泰已然成仇的情況下，果斷選擇了年幼但性格溫和的李治，為的就是要保全自己心愛(ài)的三個(gè)兒子。
李治這個(gè)太子最終是由李世民決定的，然而卻有人認(rèn)為長(zhǎng)孫無(wú)忌之所以贊同李治上位是為了自己的野心，是為了以后好控制李治。但是李治繼位之后到長(zhǎng)孫無(wú)忌被流放之前，長(zhǎng)孫無(wú)忌從未染指軍權(quán)，更沒(méi)有逼迫李治做任何事，相反，長(zhǎng)孫無(wú)忌曾經(jīng)勸李治要從諫如流，對(duì)學(xué)士更是禮遇有加，不以自己爵位高而壓人。
而長(zhǎng)孫無(wú)忌當(dāng)時(shí)會(huì)同意立李治的原因無(wú)非兩個(gè)：一來(lái)是李泰殺子傳弟的說(shuō)法被褚遂良揭穿；二來(lái)長(zhǎng)孫無(wú)忌看準(zhǔn)了李世民想保全三個(gè)嫡子的心思。唐太宗曾對(duì)大臣們說(shuō)：“泰立，承乾、晉王皆不存；晉王立，泰共承乾可無(wú)恙也?！庇指鶕?jù)記載，李泰去威脅李治是因?yàn)椤疤?shù)知太宗愛(ài)晉王，因謂之曰：‘汝善於元昌，今敗，得無(wú)有憂色’？晉王憂之，見(jiàn)於顏色。太宗怪而屢問(wèn)，方言其故。太宗慨然，有悔立泰之言矣”。何況正是為了讓長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、李靖這些大臣不能再有任何質(zhì)疑的機(jī)會(huì)，李世民不惜“自投于床，抽佩刀欲自刺”，被攔住后只說(shuō)一句“我欲立晉王”——面對(duì)此情此景，還有哪個(gè)大臣敢說(shuō)不的？長(zhǎng)孫無(wú)忌自然也不例外，于是答道：“謹(jǐn)奉詔。有異議者，臣請(qǐng)斬之?！?br/>
更為可笑的是有種觀念認(rèn)為是長(zhǎng)孫無(wú)忌挾持李世民立了李治，大唐皇帝天可汗李世民居然成了長(zhǎng)孫無(wú)忌的傀儡，這種觀點(diǎn)荒唐可笑之處就在于貞觀時(shí)期的長(zhǎng)孫無(wú)忌權(quán)利都是李世民給的，且永徽時(shí)期的長(zhǎng)孫無(wú)忌同樣沒(méi)有軍權(quán)，李治想要罷免自己的舅舅只一張?jiān)t書(shū)就辦到了，更別說(shuō)貞觀年間既無(wú)兵權(quán)又無(wú)實(shí)權(quán)的長(zhǎng)孫無(wú)忌，能拿什么來(lái)威脅李世民？
長(zhǎng)孫無(wú)忌一生都盡忠于大唐，卻因?yàn)槲鋭t天的上臺(tái)而被后人詬病，而現(xiàn)代有些人更是用心險(xiǎn)惡，妄想將他一生的功績(jī)抹殺。
長(zhǎng)孫無(wú)忌與李世民的年紀(jì)相仿，進(jìn)入永徽時(shí)期之后，除了教導(dǎo)李治如何做一位明君，他還加緊律法禮法的修訂，著名的唐律疏議便是在這段時(shí)間產(chǎn)生的，并被后世視為典范，贊之為“西有羅馬法東有唐律”，正所謂“禮義廉恥，國(guó)之根本”，長(zhǎng)孫無(wú)忌奠定了大唐兩百多年的律法根本。
之后，長(zhǎng)孫無(wú)忌開(kāi)始為李治帝位的平穩(wěn)鋪路。李治當(dāng)時(shí)僅僅二十出頭，在位才三四年，長(zhǎng)孫無(wú)忌已經(jīng)將近六十，隨時(shí)可能撒手歸天，因此長(zhǎng)孫無(wú)忌擔(dān)心自己死后李治壓不住，所以借著高陽(yáng)謀反案將幾個(gè)年長(zhǎng)的皇子除去。
史書(shū)雖稱高陽(yáng)公主“帝愛(ài)之”，然而得到的種種待遇卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上嫡出的公主們。也正因?yàn)槿绱?，高?yáng)嫉妒房遺直的官爵，卻一直陷害房遺直未果，永徽年間，她又勾結(jié)李治最年長(zhǎng)的皇叔荊王李元景意圖謀反，從而給了長(zhǎng)孫無(wú)忌一個(gè)很好的機(jī)會(huì)。
長(zhǎng)孫無(wú)忌借此將唐高祖、唐太宗兩位最年長(zhǎng)的皇子一并斬首，李元景死有余辜，李恪史稱是冤殺，因?yàn)槔钽‘?dāng)時(shí)身在封地，確實(shí)不大可能參與謀反，但是當(dāng)時(shí)他是唐太宗所有庶子中年紀(jì)最大的，換言之，殺了他可以在李唐宗室中起到殺一儆百的作用。
從另一方面看，根據(jù)當(dāng)時(shí)皇子們的封地等各種待遇來(lái)分析，李恪可以說(shuō)是唐太宗所有庶子中待遇最差的一個(gè)——不過(guò)是在打獵時(shí)不小心踩壞了莊稼，就招來(lái)了罷免都督一職外加削戶300的嚴(yán)厲處罰，還因?yàn)楹腿槟傅膬鹤淤€了博，又再次被罷職和削戶300（當(dāng)時(shí)親王實(shí)封只有800戶），甚至被唐太宗比作漢武帝之子燕王旦。那么這樣一個(gè)待遇平平的皇子，為什么能讓李世民動(dòng)了立太子的念頭呢？首先，貞觀17年的李治只有15歲，性格溫和，又是被自己捧在手心中呵護(hù)長(zhǎng)大的，完全是個(gè)沒(méi)經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨洗禮的孩子。李世民想到這一切，自然會(huì)產(chǎn)生出自己走后這個(gè)幼子能不能撐起大唐江山的憂慮，那么這個(gè)想法一開(kāi)頭，自然就要往下想，如果他撐不起，又該選誰(shuí)呢？這時(shí)李世民自然要把他的兒子們排一遍。當(dāng)時(shí)李承乾被廢，李泰被貶，李寬、李佑已死，李愔、李惲的品行之差李世民心知肚明。李貞雖然比李治大，但當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)也只有16歲左右，文才武略方面恐怕也沒(méi)有表現(xiàn)出多少。一輪下來(lái)，最適合的人就只有李恪了，一來(lái)他年長(zhǎng)，二來(lái)他貞觀7年就去自己的封地了，比起貞觀16年才開(kāi)始上朝參政的李治自然要成熟老練的多。李世民一想到這個(gè)，以他的急性子來(lái)說(shuō)必然要向人吐露，于是就找來(lái)關(guān)系極為親密的長(zhǎng)孫無(wú)忌單獨(dú)商量，然而他對(duì)立李恪只是處在一時(shí)興起的階段，而不是深思熟慮的結(jié)果，否則怎么說(shuō)也要拿到朝上廷議或從此培養(yǎng)支持李恪的勢(shì)力，而不是去找最不可能支持李恪的長(zhǎng)孫無(wú)忌商量，更不可能被長(zhǎng)孫無(wú)忌的一席話就此說(shuō)服，并且從此再不轉(zhuǎn)此念，甚至欲立李恪未果后沒(méi)過(guò)幾天，李世民因?yàn)槔钪伍L(zhǎng)子李忠的出生，開(kāi)心跑到東宮去參加這次盛大的筵席，在宴會(huì)上高興地邀請(qǐng)?zhí)印⒋蟪紓兣c他一起“酒酣起舞”“盡日而罷”，還一反皇孫只能封郡王的制度，破例將李忠冊(cè)封為親王——完全將李恪的事情拋之腦后。李世民沒(méi)有將想法付諸行動(dòng)與私愛(ài)李治有很大關(guān)系，根據(jù)史書(shū)記載，長(zhǎng)孫皇后去世后，李治與妹妹晉陽(yáng)公主一起被唐太宗帶在身邊親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大，一直到立為太子都沒(méi)有離開(kāi)過(guò)父親身邊出宮單獨(dú)居住過(guò)，甚至在立為太子后，都不讓李治在東宮居住，褚遂良與劉洎曾兩度進(jìn)諫，要求放太子回東宮，進(jìn)諫的理由也是不可過(guò)于溺愛(ài)太子。后來(lái)唐太宗出巡靈州的時(shí)候，想帶李治一起去而不是將他留下來(lái)監(jiān)國(guó)，結(jié)果被張行成批評(píng)道：“與其出陪私愛(ài)，曷若俯從公道？”唐太宗對(duì)李治可以說(shuō)是自幼萬(wàn)般呵護(hù)寵愛(ài)，而李恪在貞觀7年就已經(jīng)離開(kāi)長(zhǎng)安去封地了，直至貞觀17年與李世民見(jiàn)面的次數(shù)加起來(lái)也是屈指可數(shù)，比起由李世民親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大的李治，在感情上有著天壤之別。
皇權(quán)斗爭(zhēng)中，犧牲在所難免，而殺李恪這樣一個(gè)普通的皇子，長(zhǎng)孫無(wú)忌一點(diǎn)壓力都沒(méi)有，就連宗室功臣李道宗，在李治的支持下，長(zhǎng)孫無(wú)忌也用了合理的名義把他流放了。輔佐高宗高宗即位后，長(zhǎng)孫無(wú)忌身為輔政，盡力輔佐新皇帝。在這期間他又主持修撰了中的長(zhǎng)孫無(wú)忌解的各項(xiàng)條文。這部法典不但對(duì)完善唐朝法規(guī)起了重要作用，而且也是我國(guó)現(xiàn)存的一部最完整的古代法典。然而，在一場(chǎng)皇后的廢立斗爭(zhēng)中，長(zhǎng)孫無(wú)忌這位初唐忠臣，終于因反對(duì)立后而遭陷害致死。永徽元年（650年），唐高宗立妃王氏為皇后，但王皇后無(wú)子無(wú)寵，蕭淑妃不但生有一子，而且天資聰慧，深得高宗喜愛(ài)，為此，王皇后十分憎恨蕭淑妃。高宗為太子時(shí)，太宗臥病，太子入侍，結(jié)識(shí)了太宗的才人武氏（武則天），很喜歡她。太宗去世后，武才人隨眾宮女到感業(yè)寺做了尼姑，太宗祭日時(shí)，高宗去感業(yè)寺行香，遇到了武氏，二人相對(duì)而泣。王皇后聞知此事，暗中讓武氏蓄發(fā)，勸高宗將其納入**，想用武氏離間蕭淑妃之寵。不久，武氏便備受寵幸，被封為昭儀，又為高宗生下一子，王皇后與蕭淑妃同時(shí)失寵。武則天并不以昭儀之位為滿足，還想當(dāng)皇后，不惜掐死自己剛生下的女兒，以嫁禍于王皇后，迫使高宗要廢王皇后，立自己為后。高宗要廢王立武，在朝中引起軒然大波；以長(zhǎng)孫無(wú)忌、褚遂良為代表的元老重臣們極力反對(duì)，以許敬宗、李義府為代表的一批臣僚則全力擁護(hù)，在元老重臣中只有李績(jī)一人稱病而不表態(tài)，經(jīng)高宗再次詢問(wèn)，則以“此陛下家事，何必更問(wèn)外人”的回答，給了實(shí)際上的支持。但長(zhǎng)孫無(wú)忌是高宗的舅父，太宗顧托掌權(quán)之臣，所以，他的意見(jiàn)特別重要，開(kāi)始，武則天幻想爭(zhēng)取長(zhǎng)孫無(wú)忌的同意和支持，但使盡種種伎倆拉攏，均遭嚴(yán)詞拒絕，這才丟掉爭(zhēng)取元老重臣支持的想法，下決心與這些“老朽”進(jìn)行一場(chǎng)生死的搏斗。永徽六年（655年），唐高宗終于不顧大臣們的冒死極諫，詔廢王皇后和蕭淑妃，冊(cè)立武則天為皇后。因諫凈，褚遂良等人被遠(yuǎn)貶蠻荒，武則天最忌恨長(zhǎng)孫無(wú)忌，但他不同于褚遂良等，不但是佐命元?jiǎng)?，更是高宗的元舅，要將之搞垮，需要時(shí)機(jī)。顯慶四年（659年），在武則天的授意下，由許敬宗費(fèi)盡心機(jī)，把長(zhǎng)孫無(wú)忌編織進(jìn)一樁朋黨案，進(jìn)行惡毒陷害。許敬宗借處理太子洗馬韋季方和監(jiān)察御史李巢朋黨案之機(jī)，誣奏韋季方與長(zhǎng)孫元忌構(gòu)陷忠臣近戚，要使權(quán)歸無(wú)忌，伺機(jī)謀反。唐高宗先是吃驚不信，繼而傷心懷疑，命許敬宗再察，然后面對(duì)許敬宗足未出戶編造的關(guān)于韋季方交待與長(zhǎng)孫無(wú)忌謀反的供詞，哭泣道：“舅若果爾，朕決不忍殺之，天下將謂朕何，后世將謂朕何！”許敬宗舉漢文帝殺舅父薄昭，天下以為明主之例，寬慰高宗，又引“當(dāng)斷不斷，反受其亂”的古訓(xùn)，催促其下決心。唐高宗竟然不與長(zhǎng)孫無(wú)忌對(duì)質(zhì)（或者他需要不進(jìn)行對(duì)質(zhì)），就下詔削去了長(zhǎng)孫無(wú)忌的太尉官職和封邑，流徙黔州，但準(zhǔn)許按一品官供給飲食，算是對(duì)元舅的照顧，長(zhǎng)孫無(wú)忌的兒子及宗族全被株連，或流或殺。三個(gè)月后，高宗又令許敬宗等人復(fù)合此案，許敬宗派大理寺袁公瑜前往黔州，逼迫長(zhǎng)孫無(wú)忌自殺。長(zhǎng)孫無(wú)忌長(zhǎng)孫無(wú)忌畢生忠于大唐王朝。作為唐朝的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝痪庸?，不自傲，盡力協(xié)助唐太宗、唐高宗治理朝政，為唐朝的穩(wěn)定與發(fā)展立下了汗馬功勞，不愧為一代忠臣。最終仍舊沒(méi)有逃過(guò)“泰極否來(lái)”的規(guī)律，死于宮廷斗爭(zhēng)之中。編輯本段法律思想長(zhǎng)孫無(wú)忌奉唐太宗李世民詔與房玄齡、杜如晦、于志寧等十九人，先后兩次重修，以省煩去蠢，變重為輕的原則進(jìn)行修訂，由于貫徹“先存百性”的指導(dǎo)思想及‘安人寧國(guó)’的治國(guó)方針，立法寬平，順乎歷史潮流，因而促進(jìn)了唐初封建經(jīng)濟(jì)迅速恢復(fù)與發(fā)展，出現(xiàn)了“貞觀之治”安定繁榮的新局面。長(zhǎng)孫無(wú)忌由于階級(jí)立場(chǎng)和世界觀的限制，不可能認(rèn)識(shí)法律產(chǎn)生的根本原因和本質(zhì)。他在一文中寫(xiě)道：“夫三才肇位。萬(wàn)象斯分。稟氣含靈、人為稱首，莫不憑黎元而樹(shù)司宰，因政教而施刑法，其有情恣庸愚.識(shí)沈愆戾，大則亂其區(qū)宇，小則睽其品式，不立制度，則未之前聞，故日：‘以刑止刑，以殺止殺’”。長(zhǎng)孫無(wú)忌在這里告訴人們，法是伴隨著國(guó)家、社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。法是為統(tǒng)治階級(jí)利益服務(wù)的，是統(tǒng)治階級(jí)意志的集中表現(xiàn)，其所以要設(shè)置刑法，是因?yàn)橛械娜诵郧橛褂?，思想中充滿了惡念，大則擾亂天下，小則違背等級(jí)秩序、如果不定出條例法度加以制裁，有礙統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)，封建政權(quán)有覆沒(méi)的危險(xiǎn)，于是就產(chǎn)生了刑罰。這就是長(zhǎng)孫無(wú)忌所說(shuō)的為自然之理。唐律疏議從長(zhǎng)孫無(wú)忌的這一段言論中，可以看出他對(duì)法的產(chǎn)生和本質(zhì)的觀點(diǎn)，把階級(jí)產(chǎn)生以后才有的法律、說(shuō)成是伴隨社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生法律，認(rèn)為法律是永恒的，統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民的法律是不容移易的。在這里長(zhǎng)孫無(wú)忌還宣揚(yáng)法律是帝王根據(jù)上天的法星和圣人的易卦制定而成的，以此為統(tǒng)治階級(jí)的法律披上一層神秘的外衣，來(lái)顯示統(tǒng)治階級(jí)鎮(zhèn)壓人民的法律神圣不可侵犯，充分顯示出氏孫無(wú)忌的唯心主義法學(xué)觀。但是長(zhǎng)孫無(wú)忌又認(rèn)為，政府和官吏是為了進(jìn)行長(zhǎng)期統(tǒng)怡的需要而制定和推行法律，這種對(duì)法律產(chǎn)生的動(dòng)因觀點(diǎn)，倒還接近實(shí)際，具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。再?gòu)拈L(zhǎng)孫無(wú)忌敘述法律的必要性來(lái)看，他把統(tǒng)治階級(jí)用法律鎮(zhèn)壓人民的手段，說(shuō)成是正義的行動(dòng)，認(rèn)為人民的本性平庸愚蠢，心存惡念，往往會(huì)起來(lái)犯上作亂，沒(méi)有法律那是絕對(duì)不行的；而封建統(tǒng)治者，卻不得不被迫施以刑法。這樣的看法實(shí)際上是顛例了是非，掩蓋了事實(shí)本質(zhì)的真象。長(zhǎng)孫無(wú)忌在論述法律的作用和禮治的關(guān)系時(shí)，主張“德主刑輔”。他在的全部?jī)?nèi)容，“一準(zhǔn)于禮”，強(qiáng)調(diào)“禮治”、闡述治國(guó)的根本在于禮治。但是主張以禮治為本，并不意味著放棄刑法，而是禮刑結(jié)合，揉成一團(tuán)。禮是刑罰的前提，而刑罰是禮的輔助工具，禮之所去，刑之所取，出禮則人刑，即所謂，“德主刑輔”。其含義集中地概括表現(xiàn)在下面幾句話里：“憑黎元而樹(shù)司宰，因政教而施刑罰”，“德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽(yáng)秋相須而成者也?！边@就是說(shuō)，德禮是行政教化的本體，刑罰是行政教化的表現(xiàn)，德禮和刑罰對(duì)于行政教化之不可缺乏，猶如昏曉相須而成一晝夜，春陽(yáng)秋陽(yáng)相須而成一歲一樣。這里長(zhǎng)孫無(wú)忌所解釋的“德主刑輔”的思想也就是唐初的立法思想的概括，深一層講，治國(guó)應(yīng)以禮義教化為主要方法，而以刑事懲罰為輔助手段。刑法雖然是治國(guó)的輔助手段，但也是不可缺少的。長(zhǎng)孫無(wú)忌闡述日：“不立制度，則未之前聞。故日：以刑止刑，以殺止殺。刑罰不可馳于國(guó)，答捶不得廢于家，時(shí)遇澆淳，用有眾寡?！薄暗轮餍梯o”的根本要求，就是多用德教，少用刑法，但不是不用刑法。他認(rèn)為法律作用和道德教化的作用，既不是對(duì)立，又不是割裂的，而是互為一體，溶成一團(tuán)的，它們之間的關(guān)系是本用關(guān)系。長(zhǎng)孫無(wú)忌充分闡發(fā)了儒家“德主刑輔”的理論，明顯地區(qū)別于法家的重刑主義。在儒學(xué)的旗幟下，把先秦儒法兩家的基本主張溶為一體，即將儒家強(qiáng)調(diào)的德化、禮教和法家所強(qiáng)調(diào)的政、刑都視為相輔相成不可缺少的東西。充分地反映了長(zhǎng)孫無(wú)忌的法律思想。長(zhǎng)孫無(wú)忌說(shuō)：“律增甲乙之科，以正澆俗，禮祟升降之制，以極頹風(fēng)。”他認(rèn)識(shí)到刑罰的“正澆俗”的作用，但他和前人說(shuō)法不一樣，首先，西漢時(shí)認(rèn)為禮被破壞，世俗才澆薄，才有動(dòng)用刑法的必要。長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為，時(shí)俗澆薄與淳厚，是由于失禮與否而在時(shí)間上是截然分開(kāi)的，一個(gè)國(guó)家任何時(shí)候都有澆薄的風(fēng)俗存在，因此，不可以須臾廢弛刑罰，只不過(guò)有時(shí)情況嚴(yán)重，刑罰用得多些；有時(shí)情況較好，刑罰用得少些。其次，是只有刑律才有“正澆俗”的作用，禮也有這個(gè)作用，只不過(guò)是所用的手段不一樣，刑律用科罰來(lái)體現(xiàn)，禮則用升降其規(guī)格來(lái)表示。關(guān)于立法方面，長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為:“凡立法者，非以司民短而誅過(guò)誤也，及以防奸惡而救患、檢淫邪而內(nèi)正道”。這里，著重體現(xiàn)了教育的方針。誠(chéng)然，法律本身是有一個(gè)教育問(wèn)題，法律是通過(guò)懲罰犯罪行為而收到教育效果的。然而，強(qiáng)制性卻是法律的本質(zhì)和特點(diǎn)，如果回避懲罰而侈談“救禍患”、“內(nèi)正道”，那就失去了法律的質(zhì)的作用。長(zhǎng)孫無(wú)忌把立法的基點(diǎn)放在教育上，這顯然是不符合實(shí)際的。這種觀點(diǎn)，在一定程度上影響了唐朝法制建設(shè)，同時(shí)又掩蓋了階級(jí)壓迫的殘酷性。長(zhǎng)孫無(wú)忌在理獄方面，也有很多獨(dú)到的見(jiàn)解。所謂理獄，就是說(shuō)的訴訟。長(zhǎng)孫無(wú)忌認(rèn)為，后之理獄者，則不然，來(lái)訊罪人則先為之意，及其訊之，則驅(qū)而致之意，謂之能。不探獄之所由，生為之分，而上求人主之微旨以為刺，謂之忠。長(zhǎng)孫無(wú)忌講得這樣透徹，不可謂不精辟。也就是說(shuō)，那些辦案的封建官吏，不分青紅皂白，在沒(méi)有審訊犯人之前，就作了主觀臆斷，進(jìn)行所謂“有罪推論”，把未經(jīng)審判判決的被告叫做罪人。這樣，在審問(wèn)時(shí)，實(shí)行逼、供、信，迫使達(dá)到他的預(yù)斷。他們不去偵查案件產(chǎn)生的因果關(guān)系，不去研究案件本身應(yīng)該用什么法律條文進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐刑?，而是以探求君主的意圖進(jìn)行隨心所欲任意的判決，這種官吏竟然被荒唐地稱為“忠臣”。在這里，他揭露了封建官吏的主觀主義審判態(tài)度和隨意斷獄的惡劣作風(fēng)。在一千三百多年前官居樞要的長(zhǎng)孫無(wú)忌，能夠這樣講是難能可貴的。關(guān)于量刑問(wèn)題，長(zhǎng)孫無(wú)忌反對(duì)以君主個(gè)人的情趣來(lái)量刑定罪。：“取舍枉于愛(ài)憎，輕重由于喜怒。愛(ài)之者，罪雖重而強(qiáng)為之辭；惡之者，過(guò)雖小而深探其意。法無(wú)定科，任情以輕重。人有執(zhí)論，疑之以阿偽”。故受罰者無(wú)所控告，當(dāng)官者莫敢正言。在這里，有些官吏毫不隱晦地揭露了君主任情量刑的惡果，一方面是，任情量刑與法無(wú)定科互為影響，任情量刑，必然造成法無(wú)定科、法無(wú)定科又使任情量刑濫不可止。綜上所述，長(zhǎng)孫無(wú)忌不僅為唐太宗奪取政權(quán)作出了重大貢獻(xiàn)，而且在法律方面也作出了重要建樹(shù)。他的法律思想值得我們進(jìn)一步去發(fā)掘探索。編輯本段歷史評(píng)價(jià)李世民：“長(zhǎng)孫無(wú)忌善避嫌疑，應(yīng)物敏速，決斷事理，古人不過(guò)；而總兵攻戰(zhàn)，非其所長(zhǎng)。”[2]“我有天下，多是此人之力?！盵3]唐太宗作賜長(zhǎng)孫無(wú)忌。其辭曰：
有一威鳳，憩翮朝陽(yáng)。晨游紫霧，夕飲玄霜。資長(zhǎng)風(fēng)以舉翰，戾天衢而遠(yuǎn)翔。西翥則煙氛閉色，東飛則日月騰光。化垂鵬于北裔，馴群鳥(niǎo)于南荒。殄亂世而方降，應(yīng)明時(shí)而自彰。俯翼云路，歸功本樹(shù)。仰喬枝而見(jiàn)猜，俯修條而抱蠹。同林之侶俱嫉，共干之儔并忤。無(wú)恒山之義情，有炎洲之兇度。若巢葦而居安，獨(dú)懷危而履懼。鴟鸮嘯乎側(cè)葉，燕雀喧乎下枝。慚己陋之至鄙，害他賢之獨(dú)奇?；蚓蹎B而交擊，乍分羅而見(jiàn)羈。戢凌云之逸羽，韜偉世之清儀。遂乃蓄情宵影，結(jié)志晨暉，霜?dú)埦_翼，露點(diǎn)紅衣。嗟憂患之易結(jié)，嘆矰繳之難違。期畢命于一死，本無(wú)情于再飛。幸賴君子，以依以恃，引此風(fēng)云，濯斯塵滓。披蒙翳于葉下，發(fā)光華于枝里。仙翰屈而還舒，靈音摧而復(fù)起。眄八極以遐翥，臨九天而高峙。庶廣德于眾禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顧慕懷賢。憑明哲而禍散，托英才而福全。答惠之情彌結(jié)，報(bào)功之志方宣。非知難而行易，思令后而終前。俾賢德之流慶，畢萬(wàn)葉而芳傳。[4]呂溫：“趙國(guó)之先，發(fā)祥朔土。乃祖乃父，受天之祜。有女而圣（文德皇后），為天下母；有子而賢，為唐室輔。圣賢同氣，千載一睹。丕顯趙公，允文允武?？酥铱巳剩瑢?shí)有大勛。高祖受命，太宗歸尊。翼翼乾乾，恪居於藩。群孽亂嗣，爭(zhēng)窺神器，鴻業(yè)將墜。公揭大義，一匡天地。人到於今，家受其賜。帝將傳圣，爰有顧命。汝忠汝誠(chéng)，莫與汝京。為我圣子，守唐太平。公相高宗，有太宗遺風(fēng)。刑措財(cái)豐，八荒來(lái)同，和氣大融。妖星襲月，禍起中宮。公將正之，以王帝躬（武氏謀位，公以力爭(zhēng)），力屈群邪，誠(chéng)阻天聰。黜非其尤，令問(wèn)無(wú)窮?！保骸盁o(wú)忌戚里右族，英冠人杰，定立儲(chǔ)闈，力安社稷，勛庸茂著，終始不渝。及黜廢中宮，竟不阿旨，報(bào)先帝之顧托，為敬宗之誣構(gòu)。嗟乎！忠信獲罪，今古不免；無(wú)名受戮，族滅何辜！主暗臣奸，足貽后代?！盵5]唐論：堯有天下，不以傳丹朱，而授之舜；舜有天下，不以傳商均，而授之禹。夫豈不愛(ài)其子哉？以為子不肖而授以位，則天下蒙其害。故不敢用一己之私意，易天下之公心。夫以圣人不私其子也，猶外求賢人而授之，況有賢子不能立，而曰必立所愛(ài)。亦已惑矣！此唐太宗之所以不明也。方承乾得罪，太宗欲立晉王，限以非次，回惑不決，至取佩刀自向。以要其臣，使必己從。繼又欲立呉王恪，謂長(zhǎng)孫無(wú)忌曰：“公勸我立雉奴，雉奴懦懼，不能守社稷；呉王英果類我，欲立之，何如？”雉奴即晉王也。嗟夫，恪誠(chéng)英果耶，則不當(dāng)以無(wú)罪棄；晉王誠(chéng)懦，不可守社稷也，則不當(dāng)越次而立。今太宗以一旦之愛(ài)，必立晉王，豈公心乎？且恪雉奴等己子耳，猶以私愛(ài)棄英果而立柔懦。借使諸王皆朱均也，其肯舍己子而外求賢人授之位乎？此其去圣人逺矣！白壽彝：“長(zhǎng)孫無(wú)忌歷仕三朝，做宰相三十多年，有文武之才，為唐初有名的政治家。他身為貴戚，權(quán)重而不專，對(duì)唐皇室忠心耿耿，盡智盡力，為唐朝的典章制度的制定作出了貢獻(xiàn)?！本庉嫳径沃饕髌吩?shī)作（共8首）新曲二首其一儂阿家住朝歌下，早傳名。結(jié)伴來(lái)游淇水上，舊長(zhǎng)情。玉佩金鈿隨步遠(yuǎn)，云羅霧縠逐風(fēng)輕。轉(zhuǎn)目機(jī)心懸自許，何須更待聽(tīng)琴聲。新曲二首其二回雪凌波游洛浦，遇陳王。婉約娉婷工語(yǔ)笑，侍蘭房。芙蓉綺帳還開(kāi)掩，翡翠珠被爛齊光。長(zhǎng)愿今宵奉顏色，不愛(ài)吹簫逐鳳凰。五言春日侍宴望海應(yīng)詔靈夔振窮發(fā)，淑景麗青陽(yáng)。長(zhǎng)孫無(wú)忌千乘隱雷轉(zhuǎn)，萬(wàn)騎儼騰驤。目極三山崄，流睇百川長(zhǎng)。仙湖遙藹藹，蜃氣遠(yuǎn)蒼蒼。下物深逾廣，引濁清詎傷。帶霧含天碧，浮霞映日光。樓臺(tái)自接影，云島間相望。春波飛碣石，曉浪拂扶桑。喧聲騁游□，旅浴恣翾翔。群鷗心久狎，如何□稻梁？五言〔儀鸞殿〕早秋侍宴應(yīng)詔金飆扇徂暑，玉露下層臺(tái)。接綬芳筵合，臨池紫殿開(kāi)。日斜林影去，風(fēng)度荷香來(lái)。既承百味酒，愿上萬(wàn)年杯。與歐陽(yáng)詢互嘲聳膊成山字，埋肩不出頭。誰(shuí)家麟角上，畫(huà)此一獼猴。灞橋待李將軍颯颯風(fēng)葉下，遙遙煙景曛。霸陵無(wú)醉尉，誰(shuí)滯李將軍。五言奉和行經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地應(yīng)詔天步昔未平，隴上駐神兵。戈迥曦御轉(zhuǎn)，弓滿桂輪明。屏塵安地軸，卷霧靜乾扃。往振雷霆?dú)?，今垂雨露情。高垣起新邑，長(zhǎng)楊布故營(yíng)。山川澄素景，林薄動(dòng)秋聲。風(fēng)野征翼駃，霜渚寒流清。朝煙澹云（上罒下干,讀han），夕吹繞霓旌。鳴鑾出雁塞，疊鼓入龍城。方陪東覲禮，奉璧侍云亭。五言侍宴延慶殿同賦別題得寒桂叢應(yīng)詔根連八樹(shù)里，枝拂九華端。風(fēng)急小山外，葉下大江干。霜中花轉(zhuǎn)馥，露上色逾丹。自負(fù)凌（上文下羊）性，巖幽待歲寒。文集律疏議序夫三才肇位，萬(wàn)象斯分，稟氣含靈，人為稱首，莫不憑黎元而樹(shù)司宰，因政教而施刑法。其有情恣庸愚，識(shí)沉愆戾，大則亂其區(qū)宇，小則睽其品式。不立制度，則未之前聞。故曰：「以刑止刑，以殺止殺?！剐塘P不可弛於國(guó)，笞?不得廢於家，時(shí)遇澆淳，用有眾寡。於是結(jié)繩啟路，盈坎疏源，輕刑明威，大禮崇敬。曰：「天垂象，圣人則之?！褂^雷電而制威刑，睹秋霜而有肅殺。懲其已犯，而防其未然；平其徽纟墨，而存乎博愛(ài)。蓋圣王不獲已而用之。古者大刑用甲兵，其次用斧鉞；中刑用刀鋸，其次用鉆笮；薄刑用鞭撲。其所由來(lái)，亦已尚矣。昔白龍白€，則伏羲軒轅之代；西火西水，則炎帝共工之年。デ鳩筮賓於少?，金正策名於顓頊。咸有天秩，典司刑憲，大道之化，擊壤無(wú)違。迨乎唐虞，化行事簡(jiǎn)，議刑以定其罪，畫(huà)象以愧其心。所有條貫，良多簡(jiǎn)略，年代浸遠(yuǎn)，不可得而詳焉。堯舜時(shí)理官則謂之為士，而皋陶為之。其法略存，而往往概見(jiàn)。則所云皋陶謨虞造律是也。律者，訓(xùn)銓訓(xùn)法也。曰：「理財(cái)正辭，禁人為非曰義?！构抒屃枯p重，依義制律。曰：「丕天之大律?！棺⒃疲骸阜钐熘??！狗ㄒ嗦梢?，故謂之為律。昔者圣人制作，謂之為經(jīng)。傳師所說(shuō)，則謂之為傳。此則邱明、子夏於作傳是也。近代已來(lái)，兼經(jīng)注而明之，則謂之為義疏。疏之為字，本以疏闊、疏遠(yuǎn)立名。又云：「疏者，識(shí)也?！拱甘栌?xùn)識(shí)，則書(shū)疏記識(shí)之道存焉。云：「后主所是疏為令，前主所是著為律?！乖疲骸赶鳡槭??！构试剖枰病Ｎ粽呷跏加萌庑?，赭衣難嗣，皇風(fēng)更遠(yuǎn)，樸散淳離，傷肌犯骨。司刑掌五刑，其屬二千五百?！鼓峦醵葧r(shí)制法，五刑之屬三千。周衰刑重，戰(zhàn)國(guó)異制。魏文侯師於李悝，集諸國(guó)刑典，造六篇，一盜法，二賊法，三囚法，四捕法，五雜法，六具法。商鞅傳授，改法為律。漢相蕭何，更加悝所造戶興廄三篇，謂九章之律，魏因漢律。為一十八篇，改漢具律為刑名第一。晉命賈充等增損漢魏律為二十篇，於魏刑名律中分為法例律。宋齊梁及后魏，因而不改。爰至北齊，并刑名法例為名例。后周復(fù)為刑名。隋因北齊，更為名例。唐由於隋，相承不改。名者五刑之罪名，例者五刑之體例，名訓(xùn)為命，例訓(xùn)為比。命諸篇之刑名，比諸篇之法例，但名因罪立，事由犯生，使即刑應(yīng)，比例即事表，故以名例為首篇。第者訓(xùn)居訓(xùn)次，則次第之義，可得言矣。一者太極之氣，函三為一，黃鐘之一數(shù)所生焉，名例冠十二篇之首，故云名例第一。大唐皇帝以上圣凝圖，英聲嗣武。潤(rùn)春云於品物，緩秋官於黎庶。今之憲典，前圣規(guī)模，章程靡失，鴻纖備舉。而刑憲之司，報(bào)行殊異，大理當(dāng)其死坐，刑部處以流刑，一州斷以徒年，一縣將為杖罰，不有解釋，觸涂睽誤。皇帝彝憲在懷，納隍興軫。德禮為政教之本，刑罰為政教之用。猶昏曉陽(yáng)秋，相須而成者也。是以降綸言於臺(tái)鉉，揮折簡(jiǎn)於髦彥，爰造律疏，大明典式。遠(yuǎn)則皇王妙旨，近則蕭賈遺文，[6]編輯本段史料記載長(zhǎng)孫無(wú)忌，字輔機(jī)，河南洛陽(yáng)人。其先出自后魏獻(xiàn)文帝第三兄。初為拓拔氏，宣力魏室，功最居多，世襲大人之號(hào)，后更跋氏，為宗室之長(zhǎng)，改姓長(zhǎng)孫氏。七世祖道生，后魏司空、上黨靖王。六世祖旃，后魏特進(jìn)、上黨齊王。五世祖觀，后魏司徒、上黨定王。高祖稚，西魏太保、馮翊文宣王。曾祖子裕，西魏衛(wèi)尉卿、平原郡公。祖光，周開(kāi)府儀同三司，襲平原公。父晟，隋右驍衛(wèi)將軍。無(wú)忌貴戚好學(xué)，該博文史，性通悟，有籌略。文德皇后即其妹也。少與太宗友善，義軍渡河，無(wú)忌至長(zhǎng)春宮謁見(jiàn)，授渭北道行軍典簽。常從太宗征討，累除比部郎中，封上黨縣公。武德九年，隱太子建成、齊王元吉謀，將害太宗，無(wú)忌請(qǐng)?zhí)谙劝l(fā)誅之。于是奉旨密召房玄齡、杜如晦等共為籌略。六月四日，無(wú)忌與尉遲敬德、侯君集、張公謹(jǐn)、劉師立、公孫武達(dá)、獨(dú)孤彥云、杜君綽、鄭仁泰、李孟嘗等九人，入玄武門(mén)討建成、元吉，平之。太宗升春宮，授太子左庶子。及即位，遷左武候大將軍。貞觀元年，轉(zhuǎn)吏部尚書(shū)，以功第一，進(jìn)封齊國(guó)公，實(shí)封千三百戶。太宗以無(wú)忌佐命元?jiǎng)祝丶嫱馄?，禮遇尤重，常令出入臥內(nèi)。其年，拜尚書(shū)右仆射。時(shí)突厥頡利可汗新與中國(guó)和盟，政教紊亂，言事者多陳攻取之策。太宗召蕭瑀及無(wú)忌問(wèn)曰："北番君臣昏亂，殺戮無(wú)辜。國(guó)家不違舊好，便失攻昧之機(jī)；今欲取亂侮亡，復(fù)爽同盟之義。二途不決，孰為勝耶？"蕭瑀曰："兼弱攻昧，擊之為善。"無(wú)忌曰："今國(guó)家務(wù)在戢兵，待其寇邊，方可討擊。彼既已弱，必不能來(lái)。若深入虜廷，臣未見(jiàn)其可。且按甲存信，臣以為宜。"太宗從無(wú)忌之議。突厥尋政衰而滅。
或有密表稱無(wú)忌權(quán)寵過(guò)盛，太宗以表示無(wú)忌曰："朕與卿君臣之間，凡事無(wú)疑。若各懷所聞而不言，則君臣之意無(wú)以獲通。"因召百僚謂之曰："朕今有子皆幼，無(wú)忌于朕，實(shí)有大功，今者委之，猶如子也。疏間親，新間舊，謂之不順，朕所不取也。"無(wú)忌深以盈滿為誡，懇辭機(jī)密，文德皇后又為之陳請(qǐng)，太宗不獲已，乃拜開(kāi)府儀同三司，解尚書(shū)右仆射。是歲，太宗親祠南郊，及將還，命無(wú)忌與司空裴寂同升金輅。五年，與房玄齡、杜如晦、尉遲敬德四人，以元?jiǎng)赘鞣庖蛔訛榭す?。七年十月，?cè)拜司空，無(wú)忌固辭，不許。又因高士廉奏曰："臣幸居外戚，恐招圣主私親之誚，敢以死請(qǐng)。"太宗曰："朕之授官，必?fù)癫判小Ｈ舨判胁恢?，縱朕至親，亦不虛授，襄邑王神符是也；若才有所適，雖怨仇而不棄，魏徵等是也。朕若以無(wú)忌居后兄之愛(ài)，當(dāng)多遺子女金帛，何須委以重官，蓋是取其才行耳。無(wú)忌聰明鑒悟，雅有武略，公等所知，朕故委之臺(tái)鼎。"無(wú)忌又上表切讓，詔報(bào)之曰："昔黃帝得力牧而為五帝先，夏禹得咎繇而為三王祖，齊桓得管仲而為五伯長(zhǎng)。朕自居藩邸，公為腹心，遂得廓清宇內(nèi)，君臨天下。以公功績(jī)才望，允稱具瞻，故授此官，無(wú)宜多讓也。"太宗追思王業(yè)艱難，佐命之力，又作以賜無(wú)忌。其辭曰：
有一威鳳，憩翮朝陽(yáng)。晨游紫霧，夕飲玄霜。資長(zhǎng)風(fēng)以舉翰，戾天衢而遠(yuǎn)翔。西翥則煙氛閉色，東飛則日月騰光?；郭i于北裔，馴群鳥(niǎo)于南荒。殄亂世而方降，應(yīng)明時(shí)而自彰。俯翼云路，歸功本樹(shù)。仰喬枝而見(jiàn)猜，俯修條而抱蠹。同林之侶俱嫉，共干之儔并忤。無(wú)恒山之義情，有炎洲之兇度。若巢葦而居安，獨(dú)懷危而履懼。鴟鸮嘯乎側(cè)葉，燕雀喧乎下枝。慚己陋之至鄙，害他賢之獨(dú)奇。或聚咮而交擊，乍分羅而見(jiàn)羈。戢凌云之逸羽，韜偉世之清儀。遂乃蓄情宵影，結(jié)志晨暉，霜?dú)埦_翼，露點(diǎn)紅衣。嗟憂患之易結(jié)，嘆矰繳之難違。期畢命于一死，本無(wú)情于再飛。幸賴君子，以依以恃，引此風(fēng)云，濯斯塵滓。披蒙翳于葉下，發(fā)光華于枝里。仙翰屈而還舒，靈音摧而復(fù)起。眄八極以遐翥，臨九天而高峙。庶廣德于眾禽，非崇利于一己。是以徘徊感德，顧慕懷賢。憑明哲而禍散，托英才而福全。答惠之情彌結(jié)，報(bào)功之志方宣。非知難而行易，思令后而終前。俾賢德之流慶，畢萬(wàn)葉而芳傳。長(zhǎng)孫無(wú)忌十一年，令與諸功臣世襲刺史。詔曰：
周武定業(yè)，胙茅土于子弟；漢高受命，誓帶礪于功臣。豈止重親賢之地，崇其典禮，抑亦固磐石之基，寄以藩翰。魏、晉已降，事不師古，建侯之制，有乖名實(shí)。非所謂作屏王室，永固無(wú)窮者也。隋氏之季，四海沸騰，朕運(yùn)屬殷憂，戡翦多難。上憑明靈之祐，下賴英賢之輔，廓清宇縣，嗣膺寶歷，豈予一人，獨(dú)能致此！時(shí)迍共資其力，世安專享其利，乃睠于斯，甚所不取。但今刺史，即古之諸侯，雖立名不同，監(jiān)統(tǒng)一也。故申命有司，斟酌前代，宣條委共理之寄，象賢存世及之典。司空、齊國(guó)公無(wú)忌等，并策名運(yùn)始，功參締構(gòu)，義貫休戚，效彰夷險(xiǎn)，嘉庸懿績(jī)，簡(jiǎn)于朕心，宜委以藩鎮(zhèn)，改錫土宇。無(wú)忌可趙州刺史，改封趙國(guó)公；尚書(shū)左仆射、魏國(guó)公玄齡可宋州刺史，改封梁國(guó)公；故司空、蔡國(guó)公杜如晦可贈(zèng)密州刺史，改封萊國(guó)公；特進(jìn)、代國(guó)公靖可濮州刺史，改封衛(wèi)國(guó)公；特進(jìn)、吏部尚書(shū)、許國(guó)公士廉可申州刺史，改封申國(guó)公；兵部尚書(shū)、潞國(guó)公侯君集可陳州刺史，改封陳國(guó)公；刑部尚書(shū)、任城郡王道宗可鄂州刺史，改封江夏郡王；晉州刺史、趙郡王孝恭可觀州刺史，改封河間郡王；同州刺史、吳國(guó)公尉遲敬德可宣州刺史，改封鄂國(guó)公；并州都督府長(zhǎng)史、曹國(guó)公李勣可蘄州刺史，改封英國(guó)公；左驍衛(wèi)大將軍、楚國(guó)公段志玄可金州刺史，改封褒國(guó)公；左領(lǐng)軍大將軍、宿國(guó)公程知節(jié)可普州刺史，改封盧國(guó)公；太仆卿、任國(guó)公劉弘基可朗州刺史，改封夔國(guó)公；相州都督府長(zhǎng)史、鄅國(guó)公張亮可澧州刺史，改封鄖國(guó)公。余官食邑并如故，即令子孫奕葉承襲。
無(wú)忌等上言曰："臣等披荊棘以事陛下，今海內(nèi)寧一，不愿違離，而乃世牧外州，與遷徙何異。"乃與房玄齡上表曰：
臣等聞質(zhì)文迭變，皇王之跡有殊；今古相沿，致理之方乃革。緬惟三代，習(xí)俗靡常，爰制五等，隨時(shí)作教。蓋由力不能制，因而利之，禮樂(lè)節(jié)文，多非己出。逮于兩漢，用矯前違，置守頒條，蠲除曩弊。為無(wú)益之文，覃及四方；建不易之理，有逾千載。今曲為臣等，復(fù)此奄荒，欲其優(yōu)隆，錫之茅社，施于子孫，永貽長(zhǎng)世。斯乃大鈞播物，毫發(fā)并施其生；小人逾分，后世必嬰其禍。何者？違時(shí)易務(wù)，曲樹(shù)私恩，謀及庶僚，義非僉允。方招史冊(cè)之誚，有紊圣代之綱。此其不可一也。又臣等智效罕施，器識(shí)庸陋。或情緣右戚，遂陟臺(tái)階；或顧想披荊，便蒙夜拜。直當(dāng)今日，猶愧非才，重裂山河，愈彰濫賞。此其不可二也。又且孩童嗣職，義乖師儉之方，任以褰帷，寧無(wú)傷錦之弊？上干天憲，彝典既有?？?，下擾生民，必致，自取誅夷。陛下深仁，務(wù)延其世，翻令剿絕，誠(chéng)有可哀。此其不可三也。當(dāng)今圣歷欽明，求賢分政，古稱良守，寄在共理。此道之目，為日滋久，因緣臣等，或有改張。封植兒曹，失于求瘼，百姓不幸，將焉用之？此其不可四也。在茲一舉，為損實(shí)多，曉夕深思，憂貫心髓。所以披丹上訴，指事明心，不敢浮辭，同于矯飾。伏愿天澤，諒其愚款，特停渙汗之旨，賜其性命之恩。
太宗覽表謂曰："割地以封功臣，古今通義，意欲公之后嗣，翼朕子孫，長(zhǎng)為藩翰，傳之永久。而公等薄山河之誓，發(fā)言怨望，朕亦安可強(qiáng)公以土宇耶？"于是遂止。十二年，太宗幸其第，凡是親族，班賜有差。十六年，冊(cè)拜司徒。十七年，令圖畫(huà)無(wú)忌等二十四人于凌煙閣，詔曰：
自古皇王，褒崇勛德，既勒銘于鐘鼎，又圖形于丹青。是以甘露良佐，麟閣著其美；建武功臣，云臺(tái)紀(jì)其跡。司徒、趙國(guó)公無(wú)忌，故司空、揚(yáng)州都督、河間元王孝恭，故司空、萊國(guó)成公如晦，故司空、相州都督、太子太師、鄭國(guó)文貞公征，司空、梁國(guó)公玄齡，開(kāi)府儀同三司、尚書(shū)右仆射、申國(guó)公士廉，開(kāi)府儀同三司、鄂國(guó)公敬德，特進(jìn)、衛(wèi)國(guó)公靖，特進(jìn)、宋國(guó)公瑀，故輔國(guó)大將軍、揚(yáng)州都督、褒忠壯公志玄，輔國(guó)大將軍、夔國(guó)公弘基，故尚書(shū)左仆射、蔣忠公通，故陜東道行臺(tái)右仆射、鄖節(jié)公開(kāi)山，故荊州都督、譙襄公柴紹，故荊州都督、邳襄公順德，洛州都督、鄖國(guó)公張亮，光祿大夫、吏部尚書(shū)、陳國(guó)公侯君集，故左驍衛(wèi)大將軍、郯襄公張公謹(jǐn)，左領(lǐng)軍大將軍、盧國(guó)公程知節(jié)，故禮部尚書(shū)、永興文懿公虞世南，故戶部尚書(shū)、渝襄公劉政會(huì)，光祿大夫、戶部尚書(shū)、莒國(guó)公唐儉，光祿大夫、兵部尚書(shū)、英國(guó)公勣，故徐州都督、胡壯公秦叔寶等，或材推棟梁，謀猷經(jīng)遠(yuǎn)，綢繆帷帳，經(jīng)綸霸圖；或?qū)W綜經(jīng)籍，德范光茂，隱犯同致，忠讜日聞；或竭力義旗，委質(zhì)藩邸，一心表節(jié)，百戰(zhàn)標(biāo)奇；或受脤廟堂，辟土方面，重氛載廓，王略遐宣。并契闊屯夷，劬勞師旅。贊景業(yè)于草昧，翼淳化于隆平。茂績(jī)殊勛，冠冕列辟；昌言直道，牢籠搢紳。宜酌故實(shí)，弘茲令典，可并圖畫(huà)于凌煙閣。庶念功之懷，無(wú)謝于前載；旌賢之義，永貽于后昆。
其年，太子承乾得罪，太宗欲立晉王，而限以非次，回惑不決。御兩儀殿，群官盡出，獨(dú)留無(wú)忌及司空房玄齡、兵部尚書(shū)李勣，謂曰："我三子一弟，所為如此，我心無(wú)憀。"因自投于床，抽佩刀欲自刺。無(wú)忌等驚懼，爭(zhēng)前扶抱，取佩刀以授晉王。無(wú)忌等請(qǐng)?zhí)谒?，?bào)曰："我欲立晉王。"無(wú)忌曰："謹(jǐn)奉詔。有異議者，臣請(qǐng)斬之。"太宗謂晉王曰："汝舅許汝，宜拜謝。"晉王因下拜。太宗謂無(wú)忌等曰："公等既符我意，未知物論何如？"無(wú)忌曰："晉王仁孝，天下屬心久矣。伏乞召問(wèn)百僚，必?zé)o異辭。若不蹈舞同音，臣負(fù)陛下萬(wàn)死。"于是建立遂定，因加授無(wú)忌太子太師。尋而太宗又欲立吳王恪，無(wú)忌密爭(zhēng)之，其事遂輟。太宗嘗謂無(wú)忌等曰："朕聞主賢則臣直，人苦不自知，公宜面論，攻朕得失。"無(wú)忌奏言："陛下武功文德，跨絕古今，發(fā)號(hào)施令，事皆利物。云：‘將順其美?！柬樦幌?，實(shí)不見(jiàn)陛下有所愆失。"太宗曰："朕冀聞己過(guò)，公乃妄相諛悅。朕今面談公等得失，以為鑒誡。言之者可以無(wú)過(guò)，聞之者可以自改。"因目無(wú)忌曰："善避嫌疑，應(yīng)對(duì)敏速，求之古人，亦當(dāng)無(wú)比；而總兵攻戰(zhàn)，非所長(zhǎng)也。高士廉涉獵古今，心術(shù)聰悟，臨難既不改節(jié)，為官亦無(wú)朋黨；所少者骨鯁規(guī)諫耳。唐儉言辭便利，善和解人，酒杯流行，發(fā)言啟齒；事朕三十載，遂無(wú)一言論國(guó)家得失。楊師道性行純善，自無(wú)愆過(guò)；而情實(shí)怯懦，未甚任事，緩急不可得力。岑文本性道敦厚，文章是其所長(zhǎng)；而持論常據(jù)經(jīng)遠(yuǎn)，自當(dāng)不負(fù)于物。劉洎性最堅(jiān)貞，言多利益；然其意上然諾于朋友，能自補(bǔ)闕，亦何以尚。馬周見(jiàn)事敏速，性甚貞正，至于論量人物，直道而行，朕比任使，多所稱意。褚遂良學(xué)問(wèn)稍長(zhǎng)，性亦堅(jiān)正，既寫(xiě)忠誠(chéng)，甚親附于朕，譬如飛鳥(niǎo)依人，自加憐愛(ài)。"十九年，太宗征高麗，令無(wú)忌攝侍中。還，無(wú)忌固辭師傅之位，優(yōu)詔聽(tīng)罷太子太師。二十一年，遙領(lǐng)揚(yáng)州都督。二十三年，太宗疾篤，引無(wú)忌及中書(shū)令褚遂良二人受遺令輔政。太宗謂遂良曰："無(wú)忌盡忠于我，我有天下，多是此人力。爾輔政后，勿令讒毀之徒損害無(wú)忌。若如此者，爾則非復(fù)人臣。"
高宗即位，進(jìn)拜太尉，兼揚(yáng)州都督，知尚書(shū)及門(mén)下二省事并如故。無(wú)忌固辭知尚書(shū)省事，許之，仍令以太尉同中書(shū)門(mén)下三品。永徽二年，監(jiān)修國(guó)史。高宗嘗謂公卿："朕開(kāi)獻(xiàn)書(shū)之路，冀有意見(jiàn)可錄，將擢用之。比者上疏雖多，而遂無(wú)可采者。"無(wú)忌對(duì)曰："陛下即位，政化流行，條式律令，固無(wú)遺闕。言事者率其鄙見(jiàn)，妄希僥幸，至于裨俗益教，理當(dāng)無(wú)足可取。然須開(kāi)此路，猶冀時(shí)有讜言，如或杜絕，便恐下情不達(dá)。"帝曰："又聞所在官司，猶自多有顏面。"無(wú)忌曰："顏面阿私，自古不免。然圣化所漸，人皆向公，至于肆情曲法，實(shí)謂必?zé)o此事。小小收取人情，恐陛下尚亦不免，況臣下私其親戚，豈敢頓言絕無(wú)？"時(shí)無(wú)忌位當(dāng)元舅，數(shù)進(jìn)謀議，高宗無(wú)不優(yōu)納之。明年，以旱上疏辭職，高宗頻降手詔敦喻不許。五年，親幸無(wú)忌第，見(jiàn)其三子，并擢授朝散大夫。又命圖無(wú)忌形像，親為畫(huà)贊以賜之。六年，帝將立昭儀武氏為皇后，無(wú)忌屢言不可，帝乃密遣使賜無(wú)忌金銀寶器各一車、綾錦十車，以悅其意。昭儀母楊氏復(fù)自詣無(wú)忌宅，屢加祈請(qǐng)。時(shí)禮部尚書(shū)許敬宗又屢申勸請(qǐng)，無(wú)忌嘗厲色折之。帝后又召無(wú)忌、左仆射于志寧、右仆射褚遂良，謂曰："武昭儀有令德，朕欲立為皇后，卿等以為如何？"無(wú)忌曰："自貞觀二十三年后，先朝付托遂良，望陛下問(wèn)其可否。"帝竟不從無(wú)忌等言而立昭儀為皇后?；屎笠詿o(wú)忌先受重賞而不助己，心甚銜之。顯慶元年，無(wú)忌與史官國(guó)子祭酒令狐德棻綴集武德、貞觀二朝史為八十卷，表上之，無(wú)忌以監(jiān)領(lǐng)功，賜物二千段，封其子潤(rùn)為金城縣子。四年，中書(shū)令許敬宗遣人上封事，稱監(jiān)察御史李巢與無(wú)忌交通謀反，帝令敬宗與侍中辛茂將鞠之。敬宗奏言無(wú)忌謀反有端，帝曰："我家不幸，親戚中頻有惡事。高陽(yáng)公主與朕同氣，往年遂與房遺愛(ài)謀反，今阿舅復(fù)作惡心。近親如此，使我慚見(jiàn)萬(wàn)姓。"敬宗曰："房遺愛(ài)乳臭兒，與女子謀反，豈得成事？且無(wú)忌與先朝謀取天下，眾人服其智，作宰相三十年，百姓畏其威，可謂威能服物，智能動(dòng)眾。臣恐無(wú)忌知事露，即為急計(jì)，攘袂一呼，嘯命同惡，必為宗廟深憂。誠(chéng)愿陛下斷之，不日即收捕，準(zhǔn)法破家。"帝泣曰："我決不忍處分與罪，后代良史道我不能和其親戚，使至于此。"敬宗曰："漢文帝漢室明主，薄昭即是帝舅，從代來(lái)日，亦有大勛，與無(wú)忌不別。于后惟坐殺人，文帝惜國(guó)之法，令朝臣喪服就宅，哭而殺之，良史不以為失。今無(wú)忌忘先朝之大德，舍陛下之至親，聽(tīng)受邪謀，遂懷悖逆，意在涂炭生靈。若比薄昭罪惡，未可同年而語(yǔ)，案諸刑典，合誅五族。臣聞當(dāng)斷不斷，反受其亂，大機(jī)之事，間不容發(fā)，若少遲延，恐即生變，惟請(qǐng)?jiān)鐩Q！"帝竟不親問(wèn)無(wú)忌謀反所由，惟聽(tīng)敬宗誣構(gòu)之說(shuō)，遂去其官爵，流黔州，仍遣使發(fā)次州府兵援送至流所。其子秘書(shū)監(jiān)、駙馬都尉沖等并除名，流于嶺外。敬宗尋與吏部尚書(shū)李義府遣大理正袁公瑜就黔州重鞫無(wú)忌反狀，公瑜逼令自縊而死，籍沒(méi)其家。無(wú)忌既有大功，而死非其罪，天下至今哀之。上元元年，優(yōu)詔追復(fù)無(wú)忌官爵，特令無(wú)忌孫延主齊獻(xiàn)公之祀。無(wú)忌從父兄安世，仕王世充，署為內(nèi)史令，東都平，死于獄中。安世子祥，以文德皇后近屬，累除刑部尚書(shū)，坐與無(wú)忌通書(shū)見(jiàn)殺。
史臣曰：士廉才望素高，操秉無(wú)玷，保君臣終始之義，為子孫襲繼之謀。社稷之臣，功亦隆矣；獎(jiǎng)遇之恩，賞亦厚矣。及子真行，手刃其子，何兇忍也？若是積慶之道，不其惑哉！無(wú)忌戚里右族，英冠人杰，定立儲(chǔ)闈，力安社稷，勛庸茂著，終始不渝。及黜廢中宮，竟不阿旨，報(bào)先帝之顧托，為敬宗之誣構(gòu)。嗟乎！忠信獲罪，今古不免；無(wú)名受戮，族滅何辜！主暗臣奸，足貽后代。
贊曰：嚴(yán)嚴(yán)申公，功名始終。文皇題品，信謂酌中。趙公右戚，兩朝宣力。功成不去，竟逢鬼域。[7]