詩(shī)云：

    養(yǎng)鹿守真路，守真路好行。

    傳統(tǒng)無大話，科技有分庭。

    2024年3月20日巳時(shí)（作）

    山人講到這里其實(shí)對(duì)于剛剛?cè)腴T的養(yǎng)鹿人而言，在從事實(shí)踐的過程中已經(jīng)有了一個(gè)相對(duì)比較而言的客官見解，只要能夠稍微的用一些心思便能從容的面對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中所發(fā)生的一些問題；當(dāng)然這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上什么拋磚引玉，只能算是山人的一種個(gè)人見解。

    這個(gè)見解是起源于山人從事經(jīng)營(yíng)鹿業(yè)養(yǎng)殖以來的一種親身體會(huì)，對(duì)于養(yǎng)鹿而言其實(shí)不同的人有不同的見解。當(dāng)然對(duì)于山人而言，其實(shí)所涉及的這一系列問題還是建立在“求真”的路上“少走彎路”為妙；當(dāng)然有些彎路是必然要走得，不要一味的尋求躲避也是一種上上簽。

    當(dāng)然有的人會(huì)說，山人前講、后講，左講、右講，為何不講一些飼養(yǎng)過程的問題呢？

    答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：不論任何一個(gè)行業(yè)其實(shí)歸根結(jié)底首先要做的就是抓住大的方向不容有閃失，就算有閃失也要竭盡一切可能降低到最小。山人前講、后講，左講、右講，唯獨(dú)講到現(xiàn)在還沒有涉及詳細(xì)飼養(yǎng)的問題，其實(shí)不是不去講這個(gè)話題，而是這個(gè)話題一點(diǎn)就破、一點(diǎn)就通，所以在講大方向的問題之后，針對(duì)于一些細(xì)小的環(huán)節(jié)，山人在這一篇章也做個(gè)簡(jiǎn)單的介紹，讓剛進(jìn)門的養(yǎng)鹿人有個(gè)啟發(fā)的過程。

    其實(shí)提到純種梅花飼養(yǎng)的環(huán)節(jié)，針對(duì)于鹿場(chǎng)的建設(shè)，以及環(huán)境的把控，還有地域的一些關(guān)系，針對(duì)于公鹿飼養(yǎng)過程而言，還是將鹿場(chǎng)建設(shè)在山里比較好，這樣更能適合純種梅花鹿的生活習(xí)慣，再者就是山中草要多、樹枝要多，條件優(yōu)勢(shì)也應(yīng)比較具全。

    每年當(dāng)各種樹葉見青、各種小草長(zhǎng)大，這個(gè)時(shí)候恰逢純種梅花鹿的長(zhǎng)茸期，鹿食百草故而渾身是寶，這個(gè)時(shí)候投喂各種樹枝、各種小草，都是它們的最愛。

    養(yǎng)鹿人每天收割純種梅花鹿足夠的“伙食”，成車的樹枝、成車的百草，盡量用鐮刀手動(dòng)收割百草，這樣能夠保證小草的完整性，利于收割、裝車、以及不夾雜其它雜物在里面，當(dāng)然如果有現(xiàn)代化收割設(shè)備則更好。

    在公鹿長(zhǎng)茸期投喂這么多的純天然樹枝、純天然百草，那么可想而知它所生長(zhǎng)出茸的品質(zhì)也會(huì)有顯著的提高，也就是這個(gè)鹿茸也是純天然的，讓養(yǎng)殖成為更接近野生的生存狀態(tài)；不添加增茸劑、不添加一切激素，就讓它們自然而然的發(fā)育出純綠色的鹿茸。

    當(dāng)然在這個(gè)階段也要有玉米與大豆的補(bǔ)給，作為能量與蛋白的主要提供方式。

    對(duì)于飲用水，最好用地下水、或者山泉水，盡量不要用河水、池塘水。

    在山人看來唯有如此方才是真正意義上的飼養(yǎng)純種梅花鹿，因?yàn)檫@是一個(gè)關(guān)于人們健康、滋補(bǔ)養(yǎng)生的行業(yè)，我們必須要在源頭就抓住這個(gè)關(guān)鍵性的問題，否則斷然搞不好從事經(jīng)營(yíng)鹿業(yè)養(yǎng)殖這個(gè)行業(yè)。

    就目前的行業(yè)而言，那些冠名飼養(yǎng)純種梅花鹿的養(yǎng)鹿人，其品種是花馬雜交、馬花雜交、篡改基因的且不說，單從飼養(yǎng)環(huán)節(jié)，就已經(jīng)違背了這個(gè)行業(yè)的初衷。他們單一的投喂玉米秸稈、大豆秸稈，玉米與大豆，雖然看似鹿的體態(tài)都是膘肥體壯，但是單一的飼養(yǎng)方式很難長(zhǎng)出優(yōu)質(zhì)的茸來，雖然重量顯著提高，但是品質(zhì)真的不敢恭維。

    這種單一的投喂方式，缺乏了多元素的存在；

    畢竟，從古至今東北的山上所謂的“百草”，實(shí)乃都是不可多得的草藥，“鹿本純陽體”，在食用這些“百草”之后完全的可以將“百草”的多元素能量轉(zhuǎn)化到鹿茸上面去，進(jìn)而真正意義上講方能達(dá)到“鹿茸是寶中寶，鹿茸血是寶中至寶”，才能稱得上是真正意義上的從事經(jīng)營(yíng)鹿業(yè)養(yǎng)殖。

    若不如此，那么在公鹿長(zhǎng)茸期單一的投喂飼養(yǎng)，投喂增茸劑、投喂添加劑等一些所謂的高科技，雖然增加了鹿茸的產(chǎn)量，但是達(dá)不到古醫(yī)大德所講的鹿茸質(zhì)量，那么這樣的行為等同于“做不如不做”。

    有的人會(huì)說，鹿食百草這個(gè)沒有毛病，那么萬一吃到有毒的草應(yīng)該怎么辦？

    答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：鹿能食百草，必然能識(shí)百草。這是上蒼賦予它們特有的天賦，人們所形容的有毒之草，完全是“看三國(guó)掉淚，替古人擔(dān)憂”。如果養(yǎng)鹿人收割到了有毒的草，且無法辨識(shí)，那么在投喂純種梅花鹿的過程中，它們本有的天賦就會(huì)辨別出來，就算是人們放在了槽子里它們也不會(huì)去多看一眼；當(dāng)然有些有毒的草，它們也會(huì)等待其有毒的草在被太陽暴曬之后再吃，完全不影響它們的體質(zhì)、以及其它的事情發(fā)生，且還會(huì)提高它們的綜合免疫力。

    當(dāng)然人為投喂發(fā)霉變質(zhì)的玉米與大豆粉則另當(dāng)別論，這些不是它們本有的天賦不能辨別，而是“餓到一定的程度，它們又不得不吃”，這也是求生的一種本能。

    所以世人多有言“鹿難養(yǎng)”，其實(shí)在山人看來“鹿最好養(yǎng)”，這個(gè)就看怎么去對(duì)待它們。

    抱著求利的心態(tài)山人的見解還是繞道而行，就是不要選擇這個(gè)行業(yè)；

    抱著求真的心態(tài)山人的觀點(diǎn)必是堅(jiān)持下去，黎明前的黑暗只是暫時(shí)。

    所以，針對(duì)于飼養(yǎng)的環(huán)節(jié)是最容易的一個(gè)環(huán)節(jié)，母鹿的飼養(yǎng)方式也是如此；還原它們本來的生活習(xí)慣是飼養(yǎng)鹿的最好方式。

    有的人會(huì)說，那么冬季又該如何飼養(yǎng)純種梅花鹿呢？

    答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：追尋自然就是最好的飼養(yǎng)方式，每當(dāng)冬季到來了，山上的百草也枯萎了、樹上的葉子也枯黃了，此時(shí)對(duì)于養(yǎng)鹿人而言就儲(chǔ)備一些山上的樹葉、枯草等進(jìn)行投喂就可以了。并沒有什么特殊的飼養(yǎng)條件要求。

    有的人會(huì)說，那么針對(duì)于純種梅花鹿是否需要打一些疫苗、以及投喂一些預(yù)防疾病的藥物呢？

    答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：不需要。首先我們要考慮到純種梅花鹿它的野性是無法改掉的，那么它本就是野生動(dòng)物；按照古醫(yī)大德開示“鹿本純陽體”，則更加說明了這一切。作為養(yǎng)鹿人而言在飼養(yǎng)的過程中根本無需做這些預(yù)防，因?yàn)樗M(jìn)行的飼養(yǎng)方式本就是還原野生進(jìn)食的過程；當(dāng)然作為養(yǎng)鹿人每年要記得進(jìn)行春秋兩次的投喂驅(qū)蟲藥，有助于預(yù)防與改善腸道病蟲害侵?jǐn)_，這個(gè)是必不可少的環(huán)節(jié)（母鹿懷孕除外），切記。

    有的人會(huì)說，既然“鹿本純陽體”，又何必投喂驅(qū)蟲藥呢？

    答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：人工飼養(yǎng)純種梅花鹿的過程中，雖然已經(jīng)接近了100%還原野生狀態(tài)，然而不同于野生狀態(tài)的是受條件的限制，人工飼養(yǎng)的過程中雖然保持了投喂的食物已經(jīng)非常的干凈，但是考慮在收割、運(yùn)輸、儲(chǔ)存等環(huán)節(jié)亦難免造成一小部分的污染等，故而每年春秋兩次投喂驅(qū)蟲藥的好處就在于“預(yù)防大于治療”嘛！

    有的人會(huì)說，然而普遍適合鹿生存的地區(qū)在飼養(yǎng)鹿的過程中都會(huì)做預(yù)防，更有一些養(yǎng)鹿人常年配備血清等藥物作為控制鹿患疾病的手段，為何山人你養(yǎng)的鹿就不配備這些呢？

    答案其實(shí)很簡(jiǎn)單：這個(gè)問題提的非常好，一針見血的提到了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上。在目前這個(gè)行業(yè)怪圈里，人們普遍的追求都是增加鹿茸的產(chǎn)量，慣用“科技”的旗號(hào)做著“違背自然”的事情，通過花馬雜交、馬花雜交、篡改基因等手段來提高養(yǎng)鹿人的實(shí)質(zhì)性收益。這樣做的過程其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹v就是違背了“道法自然”的原則，所得到的結(jié)果是他們常年配備這些藥物就是無法遮掩的體現(xiàn)了那些“改良鹿”的體質(zhì)發(fā)生了變化，雖然山人未得任何“科學(xué)”的證明，但是按照“傳統(tǒng)”的見解就是普遍的花馬雜交、馬花雜交、篡改基因等手段影響了鹿的后代血統(tǒng)非其向好發(fā)展，而是向不好的一面發(fā)展。

    所以，通過這樣的實(shí)踐過程來看，所得出的理論山人則始終堅(jiān)持以古醫(yī)大德所開示的“純種梅花鹿，渾身都是寶”為最高標(biāo)準(zhǔn)。

    如果一頭采茸公鹿需要依靠藥物來維持生命、需要疫苗來提高抵抗力，那么它的本身就是不健康的一種表現(xiàn)，那么它所生長(zhǎng)的茸更談不上“純陽之物”。

    所以，山人從始至終始終堅(jiān)持以純種梅花鹿為第一準(zhǔn)則，易管理且不易生病，茸質(zhì)非常高且屬于它本有的天賦異稟——純陽之物。

    通過以上的簡(jiǎn)單概述其實(shí)對(duì)于剛剛進(jìn)門的養(yǎng)鹿人而言已經(jīng)完全可以做到能更好的飼養(yǎng)純種梅花鹿了。這樣簡(jiǎn)單且不復(fù)雜的飼養(yǎng)條件只要達(dá)到，那么可想而知便能完完全全的做到古醫(yī)大德的最高開示。

    其實(shí)在世間有很多行業(yè)，并不需要繞很多的圈子，也不需要大做文章的去搞什么冠以科技改良的手段來博人眼球；只需要實(shí)實(shí)在在的將傳統(tǒng)的事情做好，那么便可以輕輕松松的做好這個(gè)行業(yè)，并且還能得到更廣泛的人們所認(rèn)可。

    建立在能夠得到更廣泛的人們認(rèn)可，可想而知這樣的行業(yè)之路必能走的更遠(yuǎn)更長(zhǎng)更久。

    山人《機(jī)鋒》云：

    人云萬象紛飛路，夢(mèng)幻紅塵一鹿真。

    變化時(shí)空言不盡，歸來盛世再無嗔。

    2024年3月20日巳時(shí)（作）