此時(shí)，慶忌還不知道，原本將嫁給自己的季羋畀我已經(jīng)逃親。
慶忌正在吳都為班師回朝的將士們，舉行盛大的凱旋之禮。
孫武、伍子胥所率領(lǐng)的吳軍，一口氣滅掉姑蔑國(guó)、越國(guó)，為吳國(guó)開(kāi)辟疆土，功勞甚大,故而慶忌為之舉行凱旋之禮，那是合情合理的事情。
按照禮制，出征大軍得勝班師，要行凱旋之禮。
軍樂(lè)隊(duì)一路吹打，高奏凱樂(lè)，眾將士齊聲高唱?jiǎng)P旋之歌。
來(lái)到國(guó)都近郊,若是國(guó)君親征之師,眾大臣都要出城迎接。
若是命將出征之師，國(guó)君要親自郊迎,或派使者出城迎接，以示慰勞。
軍隊(duì)奏凱歸來(lái)，先要到太廟、太社，向天地祖先等告奠，并行獻(xiàn)捷獻(xiàn)俘之禮。
獻(xiàn)捷，即向天地祖先報(bào)告勝利的消息，感謝他們的庇佑。
獻(xiàn)俘，即獻(xiàn)上各種戰(zhàn)利品，包括俘虜，以聽(tīng)候處理。
獻(xiàn)捷之禮，這個(gè)時(shí)代有“獻(xiàn)馘于王”的做法。
馘，是割下的所殺死敵軍的左耳，以此來(lái)計(jì)算戰(zhàn)士殺死敵軍的數(shù)量，國(guó)君據(jù)此論功行賞。
當(dāng)然，戰(zhàn)爭(zhēng)是雙方的事,任何一方都不可能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
碰到這種情況，人們就稱為“師不功”或“軍有憂”,也就不能用凱旋之禮相迎,而是用喪禮迎接敗軍。
國(guó)君要身穿喪服，頭戴喪冠，痛哭失聲，以吊死撫傷，慰勞將士。
如秦穆公之時(shí)，秦國(guó)孟明視率軍襲鄭，歸國(guó)途中為晉軍設(shè)伏殲滅，孟明視等殘軍敗將被釋回國(guó)后，秦穆公身穿喪服親到郊外迎接，一面痛哭流涕，一面撫慰將士，把戰(zhàn)敗的責(zé)任全部承當(dāng)下來(lái)。
這就使得秦軍將士個(gè)個(gè)義憤填膺，孟明視等敗軍之將也再言其勇，誓死要和晉軍戰(zhàn)斗到底。
果不其然，秦軍很快就恢復(fù)了元?dú)?，并連續(xù)向晉國(guó)發(fā)動(dòng)了攻擊。
由此可見(jiàn)，凡事只要處理得當(dāng),壞事可以變成好事，而潰敗之師也可以變成威武勇猛之師的。
“子胥，請(qǐng)上車?！?br/>
穿著一身袞冕，頭戴平天冠的慶忌微笑著向伍子胥作了一個(gè)“請(qǐng)”的手勢(shì)。
在他們邊上，是吳王的專屬車駕，六匹駿馬拉著的夏車。
“大王，臣不敢僭越……”
伍子胥連忙后退兩步，躬身作揖道。
“哈哈哈哈！這有何僭越？汝為寡人，為吳國(guó)立下潑天之功，與寡人同乘一車，有何不可？”
慶忌笑著就將伍子胥扶上馬車，而后者亦是半推半就。
跟國(guó)君同乘一車，這算不得僭越，對(duì)于臣子而言，是一種極大的殊榮！
所以，得到慶忌這般禮遇的伍子胥，心中難免激動(dòng)萬(wàn)分，欠著身子就在寬敞的六御馬車上，跟慶忌對(duì)席而坐。
“大王萬(wàn)年！吳國(guó)萬(wàn)年！”
“大王萬(wàn)年！吳國(guó)萬(wàn)年！”
慶忌所在的六御馬車，在經(jīng)過(guò)大街的時(shí)候，得到吳都黎庶的夾道歡迎。
國(guó)人都紛紛扶老攜幼，觀望著經(jīng)過(guò)的王車，臉色通紅的歡呼雀躍起來(lái)。
看著雄赳赳，氣昂昂，跟在王車后邊，踏著整齊劃一的步伐的吳軍將士，道路兩側(cè)，兩鬢斑白的老者，是一種欣慰的神態(tài)，年少的人或孩童，則是一種憧憬的模樣。
他們都期望自己能跟他們一般，為吳國(guó)出生入死，為大王建功立業(yè)！
立于王車上的慶忌，也跟著滿臉笑容的跟道路兩側(cè)的黎庶打招呼，擺手致意。
“大王！我看見(jiàn)大王了！”
“大王當(dāng)真跟我想象中的一樣英武不凡！”
“自大王繼位以來(lái)，西破強(qiáng)楚，取沿江四城，北滅邗國(guó)，南滅越國(guó)、姑蔑國(guó)，拓土千里，兵強(qiáng)馬壯，國(guó)力日盛！”
“大王真是我吳國(guó)千百年難得一遇的雄主！”
“論文治武功，歷朝歷代，幾人可及大王？別的不說(shuō)，先王在位時(shí)，我不過(guò)是一個(gè)在街頭巷尾吆喝叫賣的小廝，現(xiàn)在卻已腰纏萬(wàn)貫，成了富甲一方的人了！”
“這都得益于大王推行之新法。某原來(lái)在楚國(guó)沒(méi)了生計(jì)，幾乎活不下去，可是仰仗大王之功，到吳地謀生，至今也成家立室，溫飽不愁也！”
“甚矣！我之前不是更慘？我是流亡到吳國(guó)的徐人，被迫成為奴隸的?！?br/>
“好在經(jīng)過(guò)幾年的勞役，成了自由人，官府發(fā)放房屋、耕具與土地，現(xiàn)在得以于吳國(guó)安家落戶，前不久還說(shuō)了一門親事……”
道路兩側(cè)的黎庶，看見(jiàn)慶忌所在的王車經(jīng)過(guò)，都無(wú)不頂禮膜拜起來(lái)。
對(duì)于那些原本窮困潦倒，或者奴隸出身的黎庶來(lái)說(shuō)，慶忌無(wú)疑是他們的救世主，心中的神祇！
若非慶忌所推行的新法，他們不知道要遭受多年的苦難，能不能存活下來(lái)都很難說(shuō)。
每個(gè)人的命運(yùn)都有所不同。
只是，他們碰上了一個(gè)好的國(guó)君，好的時(shí)期，不然仍舊生活在水深火熱之中！
對(duì)于這些升斗小民的想法，慶忌自然是不得而知的。
作為國(guó)君，慶忌只能大致上了解民情，掌握一定的方向施政即可。
他只要確保大部分國(guó)人的利益，手中的權(quán)力就會(huì)一直穩(wěn)固，個(gè)人威望也將水漲船高，任何人都無(wú)法撼動(dòng)。
“大王，臣有罪。”
坐在慶忌對(duì)面的伍子胥忽而請(qǐng)罪道。
“子胥，汝何罪之有？”
“臣未經(jīng)大王許可，便擅自敕封他人爵位，賜予食邑，罪孽深重矣，請(qǐng)大王治罪！”
伍子胥說(shuō)的，是他與孫武自作主張，封姑蔑國(guó)國(guó)君無(wú)終為姑蔑侯，賜食邑五百戶，以及封石買為上大夫，賜食邑五百戶的事情。
但，慶忌不可能因此而治罪他們。
孫武、伍子胥這樣的做法，的確有僭越的嫌疑，越俎代庖！
可是事急從權(quán)，能最大限度的減少將士的傷亡，區(qū)區(qū)的爵位與食邑，慶忌又如何能不封賞？
慶忌淡淡的笑道：“子胥，寡人何以治罪？將在外，君命有所不受也?！?br/>
“你與孫武領(lǐng)兵在外，當(dāng)有遇事擅專之權(quán)。寡人已經(jīng)下詔，正式冊(cè)封無(wú)終為姑蔑侯，食邑延陵五百戶，冊(cè)封石買為上大夫，食邑朱方五百戶！”
“故，汝等雖假王命，行封賞之事，然情有可原，寡人不以罪責(zé)加于汝身也?！?br/>
“大王圣明！”
碰上慶忌這樣能體恤下屬的國(guó)君，伍子胥感到莫大的榮幸。
這種事情若放在楚國(guó)，敢于代王命封賞他人的大將，能功過(guò)相抵已經(jīng)是僥天之幸，會(huì)不會(huì)落得滿門抄斬的下場(chǎng)，尚且難說(shuō)！
兩相比較之下，慶忌自然是更加深明大義，有雄主之風(fēng)的。
，