?場景：伽耶山/菩提樹
天竺善信聚集到菩提樹下焚香散花，歌舞圍繞，贊頌如來功德……
眾：
[菩提贊]
奇樹名花連陰影。()細沙異草漫綠被。
畢缽羅樹金剛座。賢劫初成大地起。
雄據(jù)三千世界中。下極金輪上地際。
金剛所成周百步。大地震動無傾搖。
如來得證菩提道。香花燈樂供養(yǎng)前。
眾：
[佛贊一]
菩薩下云中，降生凈飯王宮。
摩耶右脅娩金童，天樂奏長空。
目顧四方周七步，指天指地尊雄。
九龍吐水沐慈容，萬法得正中。
[佛贊二]
佛寶贊無窮，功成無量劫中。
巍巍丈六紫金容，覺道雪山峰。
眉際玉毫光燦爛，照開六道昏蒙。
龍華三會愿相逢，演說法真宗。
龍華三會愿相逢，演說法真宗。
嗡牟尼牟尼摩訶牟尼耶娑訶……
[佛贊三]
世尊轉(zhuǎn)法**身師子吼
恐伏諸外道佛慧度彼德
色妙無與等戒德及智慧
精進度諸岸佛道過眾德
難譬不可喻無上大智慧
常講諸法寶光明導御眾
天上天下無如佛，十方世界亦無比。
世間所有我盡見，一切無有如佛者。
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛
南無本師釋迦牟尼佛……
玄奘：
尼蓮河水正東流，
曾浴金人體得柔；
自此更誰登彼岸，
西看佛樹幾千秋。
玄奘與十幾名僧人上。
梵僧甲:
妙哉菩提樹，圣者起誓言；
悟道金剛座，諸天皆恭敬；
唯有佛菩提，降伏眾魔軍；
一真如不動，三界獨稱尊。
梵僧乙:
大威德世尊，慈悲愍眾生；
宣揚微妙法，八萬四千門；
一心皈命禮，常行菩薩道；
諸佛生歡喜，龍?zhí)旖导椤?br/>
玄奘：
妙哉菩提樹，圣者起誓言；
悟道金剛座，諸天皆恭敬；
唯有佛菩提，降伏眾魔軍；
一真如不動，三界獨稱尊。()
??！
這就是佛陀現(xiàn)證菩提、圓滿成佛的金剛座。
‘如證不到無上大覺，寧可讓此身粉碎，終不起此座！’
佛陀的金剛語句，言猶在耳。
遙想釋尊當年，
在此菩提樹下，
發(fā)無比莊嚴的金剛誓句，
以金剛般的禪定，
降伏一切內(nèi)外魔，
滅剎那極微塵垢，
顯如來藏之真性，
徹悟法界之真理，
圓滿成佛道，
圓滿成佛道。
梵僧甲：
佛入涅槃后，
護教八君王,
金剛座兩則，
置此二佛像，
末法來臨日，
佛法漸衰微，
金剛座蒙塵，
佛像埋沙土，
正法將消亡。
玄奘：
啊！
如今，
但見菩提樹綠滿枝，
怎不見
正覺巍巍金剛座？
卻道是
讓沙土彌覆無復見，
再觀那
南隅佛像已埋齊胸處。
僧甲：
是啊！
末法將至，
嘆佛法，
日漸式微。
玄奘：
菩提樹??！菩提樹！
金剛座啊！金剛座！
偉大的佛陀??！
在佛陀成道之時，
弟子不知飄淪何趣，
不知飄淪何趣！
嘆今天，
唯見樹垣不見座！
恨！恨！恨！
恨我未生佛陀親轉(zhuǎn)法輪時，
恨我未能親耳聆聽佛法音；
恨我未生佛陀親轉(zhuǎn)法輪時，
恨我未能親耳聆聽佛法音；
悲淚盈目啊，淚盈目……
眾：
客從何處來？要往哪里去？
緣何因由？
拜伏于菩提樹下？
客從何處來？要往哪里去？
緣何因由？
于此悲傷哭泣？
玄奘：
在遙遠的東方，
有國土名大唐，
沙門玄奘，
從彼處來，
為我東土眾生，
得以同沐佛恩；
為我東土眾生，
得以共證菩提；
為我東土眾生，
求取三藏真經(jīng)；
為我東土眾生，
求取三藏真經(jīng)！
眾：
??！
是摩訶支那的沙門，來自遙遠的東方；
是摩訶支那的比丘，為三藏真經(jīng)而來！
大唐三藏法師，
為求三藏真經(jīng)，
不遠萬里而來；
大唐三藏法師，
為求三藏真經(jīng)，
不遠萬里而來。
玄奘與梵僧：
經(jīng)律論者，
三藏真經(jīng)，
是佛陀的證悟，
是無上的智慧，
是解脫生死的法門，
是宇宙法界的真理。
南無摩訶般若波羅密，
南無摩訶般若波羅密，
南無摩訶般若波羅密……
眾舞[蓮華頌]
那爛陀寺四大德上
大德甲：
棄慢無余憍蓮華水生凈
學能舍此彼知是勝于故
割愛無戀慕不受如蓮華
比丘渡河流勝欲明于故
大德乙：
奉正法藏尊者之命，
迎接玄奘三藏到那爛陀寺。
四大德：
奉正法藏尊者之命，
迎接玄奘三藏到那爛陀寺。
大眾簇擁著玄奘往那爛陀寺進發(fā)，一路梵樂喧天……
[迦陵頻伽舞]
－－－序幕終－－－
相關文本：
尼蓮河水正東流，
曾浴金人體得柔；
自此更誰登彼岸，
西看佛樹幾千秋。
貞觀六年（公元632年）七月十五解安居日，玄奘吟詠著詩句，和數(shù)百僧俗渡過尼連禪河，到伽耶山朝拜佛陀成道的金剛圣地——菩提樹和金剛座。
伽耶山在伽耶城西南五六里處，山中溪谷杳冥，峰巖險峻，一直以來就是印度人心目中的神山，自古國王灌頂?shù)腔?，都要來此神山祭天?br/>
伽耶山的東北峰名前正覺山，因為當年佛陀從此東北上山的，所以這座山峰被命名為“前正覺山”。在前正覺山西南十四五里處，就是本師釋迦牟尼大徹大悟成等正覺的圣地——菩提樹和金剛座。
玄奘等人來到的時候，已有無數(shù)僧俗在圍繞禮拜。
枝葉繁茂的菩提樹，由二丈四尺高的石墻圍繞保護，石墻的下面種植著各種名花異草。菩提樹的樹莖和樹干都是黃白色，枝葉青翠，四季常綠，冬季也不凋落。但在每年十二月初八佛入涅槃之日，樹葉就會變色凋落，過后又還生如初。每到這一日，人們都聚集到樹下，焚香散花，歌舞圍繞，贊頌如來功德，然后拾取幾枚菩提樹葉回去，視為祥瑞圣物收藏。
在菩提樹的東面之下，就是本師釋迦牟尼佛現(xiàn)證菩提、圓滿成佛的金剛座。當年，釋尊在此發(fā)出無比莊嚴的金剛誓句：“我今如證不到無上大覺，寧可讓此身粉碎，終不起此座！”之后，以金剛般禪定，降伏一切內(nèi)外魔，滅剎那極微之塵垢，顯如來藏之真性，徹悟了法界真理，圓滿成佛了?？墒牵F(xiàn)在這金剛座已被沙子覆蓋，自從進入末法時代以來，佛法日漸衰微，金剛座被沙土彌覆，就再也看不到了。
當年，佛入涅槃之后，八國國王就在金剛座的南北方，安置了兩尊面向東方的觀自在菩薩等身像，以界定金剛座的南北寬度。據(jù)說，當這兩座菩薩像完全沉沒于沙中時，佛法也將在娑婆世界消失。今天，玄奘來到的時候，南側(cè)的菩薩像已被沙子淹沒到齊胸的地方了。
玄奘法師自貞觀三年初，從長安起行，一路歷盡艱辛，現(xiàn)在終于來到了佛陀成正覺地方，如今，菩提樹依然茂盛，但金剛座卻已無法再見了。玄奘百感交集，激動得五體投地拜伏在菩提樹下，更想起佛陀成道之時，自己不知漂淪何趣，于是悲淚雙垂，忍不住痛哭了起來。
來自摩訶支那的僧人，拜伏在菩提樹下痛哭悲泣，這場面，感動了所有來菩提伽耶朝圣的信眾，數(shù)千善信無不嗚噎。
玄奘自從入印以來，看到的多是殘舊的佛塔和倒毀的寺院，眾多佛跡荒廢，廟宇凋零。這一切都表明，佛教在印度正在不斷地衰退之中，而現(xiàn)存的佛教寺院當中，也是以修習小乘教法的僧侶居多，僅少數(shù)是大乘行者。此刻，玄奘忽然有一種強烈的危機感，一剎那，玄奘進入了甚深三摩地之中。
玄奘在禪定中觀察到菩提樹和五印大地上僅存的佛教伽藍都將再度毀于戰(zhàn)火，他突然強烈地感覺到自己西行的使命，并非僅僅是求學慈氏學說和將佛法東傳這么簡單，而是要肩負起佛法東移的重任。因為源于印度的佛教將于未來的數(shù)百年后完全在五印大地上消失，這是眾生的業(yè)力所至??！而目前，整頓印度佛教，拯求佛法經(jīng)典和法脈的延續(xù)將成為當務之急！
玄奘法師真正明確自己的使命之后，就在菩提樹下修煉了七日。
第十日，那爛陀寺的四位高僧來到伽耶山迎接玄奘法師。
從伽耶山到那爛陀寺的途中，經(jīng)過目犍連尊者的故鄉(xiāng)拘理迦邑。
玄奘與四位大德到達拘理迦邑沒多久，那爛陀寺又來了二百多名僧人和一千多善信，他們舉著寶蓋旌幢，一路焚香持花，前來迎接玄奘法師。
玄奘就在他們的簇擁之下，一路梵樂喧天，行了**里，終于到達印度的佛學中心——那爛陀寺。