?第三百五十三章姓氏

    可能是由于老孫頭并沒(méi)有長(zhǎng)成什么奇形怪狀的樣子，而且看起來(lái)仙風(fēng)道骨，一副慈眉善目的模樣，所以佩盈也就漸漸放下了心來(lái)，沒(méi)有了一開(kāi)頭時(shí)的恐懼，反而饒有興趣地不停地打量著老孫頭。

    滑脈。按之流利，圓滑如按滾珠。多見(jiàn)于青壯年氣血充實(shí)。妊娠婦女滑脈是氣血旺盛養(yǎng)胎之現(xiàn)象。均屬生理現(xiàn)象?；}的脈象特征為往來(lái)流利，如盤(pán)走珠，應(yīng)指圓滑，往來(lái)之間有一種回旋前進(jìn)的感覺(jué)，可以理解為流利脈。切脈的時(shí)候，可觸到脈跳流利而不澀滯，脈率似數(shù)飛數(shù)之動(dòng)象。指下有“如盤(pán)走珠”之圓滑感覺(jué)，它跟動(dòng)脈有些相似：脈來(lái)滑數(shù)有力，應(yīng)指突跳如豆，但搏動(dòng)的部位較滑脈短小，故云“如豆大，厥厥動(dòng)搖”。其所主病為主驚，主痛。因?yàn)橥磩t陰陽(yáng)不和，氣為血阻，驚則氣血紊亂，脈行躁動(dòng)，故見(jiàn)動(dòng)脈。

    但是滑脈不是只出現(xiàn)在孕妊期，在婦女月經(jīng)前期，月經(jīng)期，月經(jīng)后期，以及哺乳期也包括孕妊期都出現(xiàn)滑脈。中醫(yī)診斷是望，聞，問(wèn)，切四診合參，要有懷孕的先決條件，結(jié)合滑脈才能診斷是否懷孕。

    “平人脈滑營(yíng)衛(wèi)豐”，即是說(shuō)，正常人的滑脈，說(shuō)明她營(yíng)衛(wèi)豐盛，是健康的表現(xiàn)。判斷懷孕，必須是已婚女性；夫妻同居；既往月經(jīng)正常；此次停經(jīng)四十五天以上；出現(xiàn)典型滑脈；面如桃花，身困乏力似感冒，小腹、ru房發(fā)漲；或已出現(xiàn)惡心嘔吐，才考慮懷孕。婦人在經(jīng)期或行經(jīng)前后的三天內(nèi)、兩次月經(jīng)的中間即排卵期都可出現(xiàn)滑脈。所以，不可單憑脈象判斷懷孕，另外，確屬懷孕，而不見(jiàn)滑脈，往往會(huì)流產(chǎn)或早產(chǎn)，也未必是。

    所以老孫頭一邊幫著佩盈把脈，一邊詢問(wèn)著佩盈各項(xiàng)事情，以便得到最為準(zhǔn)確的判斷。雖然有些問(wèn)題比較私密，但是在是否懷孕的這個(gè)大問(wèn)題上，佩盈還是很關(guān)心的，于是她心里有些難為情，但是還是羞澀地一一詳細(xì)告訴給老孫頭。

    好一會(huì)兒，老孫頭放下了佩盈的手，緩緩地說(shuō)道：“恭喜王夫人，你的確是懷孕了！”

    “真的？”佩盈雖然早已經(jīng)聽(tīng)王凡說(shuō)了不止一遍，不過(guò)現(xiàn)在由大宗師口中說(shuō)出，自然可信度就不是一般的高了，因此連忙驚喜地再確認(rèn)一次。

    王凡也一把抓住老孫頭的袖子，急聲問(wèn)道：“老孫頭，你有把握嗎？”

    “恩，貧道有十足的把握！”老孫頭撫了撫雪白的胡子，很是自信地回答。

    “啊！”夫妻兩人興奮地抱在了一起，高興地大呼小叫起來(lái)。

    可能是因?yàn)樵瓉?lái)的事情過(guò)于驚訝了，懷孕這件事情反而是有些被沖淡，又或是旁邊還有一個(gè)人在，額，那個(gè)也不知道還能不能稱(chēng)作為“人”了，佩盈臉皮薄有些不好意思，所以只是興奮了一會(huì)兒就清醒了過(guò)來(lái)。她紅著臉偷偷地瞅了一眼老孫頭，看見(jiàn)對(duì)方并沒(méi)有注意自己和老公的親密行為，才松了一口氣，然后問(wèn)道：“孫神醫(yī)，那我平時(shí)應(yīng)該注意些什么？有什么是要忌諱或者忌口的嗎？”

    “王夫人，等會(huì)兒我會(huì)開(kāi)一些保胎藥給你，然后會(huì)吩咐你丈夫注意你平時(shí)的飲食習(xí)慣的?！崩蠈O頭笑著回答。

    王凡也插嘴問(wèn)道：“老孫頭，能看出來(lái)里面的究竟是男孩子還是女孩子嗎？”

    “恩，只不過(guò)是懷孕了兩個(gè)來(lái)月時(shí)間，胎兒都還未完全成型，哪里有這么快能看出來(lái)呢？”老孫頭暗笑王凡心急。

    “那個(gè)，孫神醫(yī)，你喊我佩盈就可以了，不用這么正式的?！迸逵β?tīng)老孫頭對(duì)自己的稱(chēng)呼，有些不太習(xí)慣。

    王凡頓時(shí)想起了那么一個(gè)謎語(yǔ)，說(shuō)是什么東西老公有給老婆用；和尚有但不用；太監(jiān)沒(méi)有進(jìn)宮之前有，一進(jìn)去就沒(méi)有了；東方人有，但是沒(méi)有西方人的長(zhǎng)？呵呵，可不要想差了，答案就是人的姓氏。

    在如今早已滌蕩凈盡的舊時(shí)代的污泥濁水，不知怎么的一下子又從地下冒了出來(lái)：重修廟宇、翻蓋祠堂、經(jīng)營(yíng)陰宅、拜把結(jié)義、收“干”認(rèn)“濕”、齋僧布道、看風(fēng)水、做法事、選族長(zhǎng)，形形色色的三仙姑、二諸葛、金八與魯四老爺，紛至沓來(lái)，招搖過(guò)市，讓人們大開(kāi)眼界，又使人感到困惑不解。過(guò)去“左”，人們愛(ài)說(shuō)“同姓不一家，階級(jí)兄弟姐妹才是一家”，這早已被人們唾棄了；現(xiàn)在，“一筆寫(xiě)不出兩個(gè)王字”、“五百年前是一家”又香起來(lái)——到底同姓是不是“一家”呢？

    正如一夫一妻制的家庭形式只是人類(lèi)發(fā)展到特定階段的歷史現(xiàn)象一樣，姓氏也不是古已有之的，它的社會(huì)意義也不是向來(lái)如此的?！巴胀妗薄ⅰ拔灏倌昵笆且患摇?，它作為同一父系血緣的標(biāo)志，也是特定歷史階段的社會(huì)現(xiàn)象。

    比文明史遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)得多的人類(lèi)童年時(shí)代，以群婚形式實(shí)現(xiàn)自身的再生產(chǎn)，那時(shí)人類(lèi)并無(wú)姓氏。傳說(shuō)，伏羲氏開(kāi)始“正姓氏，別婚姻”。先秦時(shí)，“姓”與“氏”是兩個(gè)不同概念。最初，“姓”是用來(lái)表示母系血統(tǒng)的，作為一種符號(hào)和區(qū)別標(biāo)志，它是人類(lèi)繁衍中優(yōu)生的需要，不像后來(lái)那樣，主要成了父系財(cái)產(chǎn)傳承的需要和家庭、門(mén)第的標(biāo)志了。

    ：“姓，人所生也?！毕惹氐浼?，或謂“因生以賜姓”。蒙昧?xí)r代人類(lèi)“只知有母不知有父”，故早期的姓氏，都從女字偏旁，如姬、姚、嬴、姜等。其實(shí)，“姓”是個(gè)后起字，本來(lái)作“生”，后來(lái)才加個(gè)“女”旁，成形聲字。金文“百姓”作“百生”；荀子“君子生非異也，善假于物也”，“性”亦“生”字。

    足見(jiàn)，“姓”產(chǎn)生于母系社會(huì)。“因生以賜姓”，從何而“生”呢？早期人類(lèi)不知生殖的秘密，也許出于對(duì)生殖的神化，他們總認(rèn)為生殖來(lái)源于神物。王充說(shuō)：“禹母吞薏苡（yìyǐ）而生禹，故夏姓曰姒（sì）；禼（即契（xiè））母吞燕卵而生禼，故殷姓子；后稷母履大人跡而生后稷，故周姓姬?！稗曹印?，今稱(chēng)“玉米”，然非“玉蜀黍”，乃“藥玉米”，其實(shí)曰“苡仁”，傳說(shuō)大禹的母親是因?yàn)橥淌沉宿曹幼褢言卸挠?。“苡”與“姒”古同音，故其姓用女旁之“姒”。

    “禼”即“契”，殷商的始祖。：“殷契，母曰簡(jiǎn)狄，有娀（sōng）氏之女，為帝嚳（kù）次妃。三人行浴，見(jiàn)玄鳥(niǎo)墮其卵，簡(jiǎn)狄取而吞之，因孕生契”。這是太史公綜合了先秦的神話傳說(shuō)而概括出的文字?！靶B(niǎo)”，即燕子，當(dāng)然是神燕，在楚辭中又作鳳凰，它是殷部族的真正始祖，也是殷人的圖騰。卵即子，故殷人以“子”為性。后稷為周部族的始祖，稷誕生的故事，有很生動(dòng)的記述。稷的母親為姜嫄，亦作姜原，一次她在野外看到一個(gè)巨人的腳印，就上去踩一下，踩的時(shí)候心有所動(dòng)，結(jié)果感而受孕。生下孩子后以為不祥，棄之山林，鳥(niǎo)獸都來(lái)卵翼他，遂收養(yǎng)長(zhǎng)大，后取名棄，也作稷。稷因履大人“跡”而生，故取姬姓。

    氏，是姓的分支，姓為全體氏族成員所共有，氏則為有地位及富有者所特有，“氏所以別貴賤，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏”，它是部族繁衍和母權(quán)向父權(quán)過(guò)渡的產(chǎn)物。云：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人而已。……其同生而異姓者，四母之子，列為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓十四人，為十二姓?！秉S帝5個(gè)兒子，分化為1姓，反映的就是姓向氏的分化。

    “氏”，本來(lái)是同姓各部落的名稱(chēng)，后來(lái)專(zhuān)指部落的首領(lǐng)，如有巢氏、神農(nóng)氏、有熊氏等就是。后來(lái)國(guó)家出現(xiàn)了，不少官職也成了“氏”的名稱(chēng)。這時(shí)“氏”代表一個(gè)人的地位和身份，只有貴族才有。像緬甸的“吳”，直到今天還起著類(lèi)似的作用。因?yàn)楣糯姆鈬?guó)和官職是世襲的，因而“氏”也世襲，即使這些封國(guó)或官職失掉了，“氏”的稱(chēng)號(hào)也還保留著，于是“氏”就演變成為家族的標(biāo)志了。

    周代特別是東周即春秋時(shí)代，是姓氏的大分化時(shí)期。舊時(shí)的宗法制度非常強(qiáng)調(diào)血統(tǒng)和世系，嚴(yán)格區(qū)分昭、穆、嫡、庶、大宗與小宗。貴族階級(jí)以嫡長(zhǎng)子也即正妻所生的大兒子繼承其職位，稱(chēng)為大宗，其余兒子稱(chēng)為小宗，成為大宗的臣屬。天子的小宗稱(chēng)王子，王子之子稱(chēng)王孫，統(tǒng)稱(chēng)王族。諸侯的小宗稱(chēng)公子，公子之子稱(chēng)公孫，統(tǒng)稱(chēng)公族。王族、公族可以國(guó)名為氏，但公孫的子孫則不屬于公族，屬于其它支族，就另外命氏了。

    周武王姬發(fā)滅商后分封諸侯，姬姓國(guó)有53個(gè)，魯、鄭、晉、吳、燕等都是，這些諸侯的子孫多數(shù)都以國(guó)名、封邑名或其父祖名字為氏，不姓姬了。按理說(shuō)中國(guó)的多數(shù)人都應(yīng)姓姬，可現(xiàn)在姬姓的反而不多了。

    周公姬旦之子伯禽封于魯，開(kāi)始時(shí)是最大的諸侯國(guó)。魯桓公有四個(gè)兒子，嫡長(zhǎng)子姬同承位為莊公，是大宗；余三子慶父、叔牙、季友為小宗，即孟孫氏、叔孫氏和季孫氏，就是大家熟悉的“三桓”。莊公昏庸，三桓很有勢(shì)力。

    莊公死后，慶父兩次殺死魯君，“慶父不死，魯難未已”遂成了成語(yǔ)。后來(lái)慶父被迫自殺，他的兒子公孫敖繼承了祿位，他的庶子中有的就以“孟”為氏。這是因?yàn)閼c父在小宗中排行最大，故稱(chēng)“孟孫”；又因?yàn)樗麑?shí)際上是老二，故亦稱(chēng)“仲孫”，字仲，所以子孫中也有以“仲”為氏的。孟子和孔子的大弟子仲由即子路，原來(lái)都是姬姓的本家。

    慶父死后，季孫氏勢(shì)力最大，季氏三世輔政，以致人們只知有季氏，而不知有魯君。他們的子孫多以季為姓氏，季友的封邑在費(fèi)（bì），他的子孫也有以費(fèi)為姓氏的。這都是以父祖的排行和封邑為姓氏的。

    再如鄭也是姬姓大國(guó)，封邑本在陜西，鄭武公隨周平王東遷后，以河南新鄭為國(guó)。春秋之初，在武公、莊公時(shí)代，鄭國(guó)很火紅一陣子。他們的嫡派子孫承襲了姬姓。到春秋末，鄭國(guó)被韓國(guó)滅掉，子孫又以國(guó)名“鄭”為姓氏。鄭莊公的弟弟名段，封于京，后來(lái)因?yàn)樾值荛g矛盾被莊公打敗，出奔到共（gōng），他的子孫遂以他的名字“段”為姓氏。其實(shí)，中鄭莊公的這位老弟，應(yīng)該叫姬段，可史書(shū)上都稱(chēng)他為“共叔段”，“段”為名，“叔”表排行，亦字，表示他是老弟，“共”是他的流亡之地。他的子孫竟姓起“段”來(lái)了。

    也有以祖上謚號(hào)為姓氏的。如“惠”姓原出于“姬”，他們是周惠王的后裔，周惠王名姬閬，死后謚“惠”，其庶出子孫以“惠”為姓。

    也有以祖上官職為姓氏的，如司馬、司徒、司空、司寇等皆然。這些官名在三代以前都有，故以之為氏的子孫并不同姓，“五百年前”并非“一家”。到了近代，復(fù)姓單化，“司徒”、“司空”又有改姓“司”的。

    也有以祖上所住地名命氏的，東門(mén)、西門(mén)、東郭、南郭等就是。如濫竽充數(shù)的南郭先生，因?yàn)楹眯亩鴰缀醣焕浅缘舻臇|郭先生，那位因破除迷信興修水利而流芳千古的西門(mén)豹，他們的姓氏都是這樣來(lái)的。魯莊公的兒子姬遂字襄仲，府邸在曲阜東門(mén)旁邊，人稱(chēng)東門(mén)襄仲，他的家族在與“三桓”的角逐中最后失敗，其子公孫歸父逃亡齊國(guó)，子孫遂以其祖居地“東門(mén)”為姓。

    西門(mén)氏的先祖有姬姓和姜姓兩支。春秋時(shí)齊國(guó)和鄭國(guó)都有公族大夫住在西門(mén)，鄭國(guó)的西門(mén)氏為姬姓后裔，西門(mén)豹大概本姓姬了；而齊國(guó)的西門(mén)氏本姓姜，中山東清河縣的那位謀殺武大郎占有潘金蓮的大流氓富商西門(mén)慶，大概是姜太公的子孫了。

    鄭樵說(shuō)古代“因生賜姓，胙土命氏，及以字，以謚，以官，以邑，五者而已”，實(shí)際上還不止于此。

    隨著姓的迅速分化繁衍，戰(zhàn)國(guó)以后，人們一般稱(chēng)氏而不稱(chēng)姓了，以后姓慢慢消亡，姓氏合而為一，逐漸穩(wěn)定下來(lái)，主要成為父系血統(tǒng)的標(biāo)志。后人常說(shuō)的“姓”實(shí)際上即指姓氏。舊中國(guó)女人多數(shù)有姓無(wú)名，婚后隨夫家之姓，以娘家之姓為氏，稱(chēng)曰“氏”或冠以夫家之姓稱(chēng)“氏”，彼時(shí)人們還有點(diǎn)“氏”的觀念，新中國(guó)成立以后隨著婦女地位的提高，婦女有了自己的不依賴于夫家的獨(dú)立姓名，年輕人已不知“氏”為何物了。

    這樣一來(lái)“同姓”固然或能“一家”，“不同姓”也可能是“一家”了。“五百年前”祖宗“同姓”，“五百年后”兒孫異姓，則各有其家了。反之亦然。

    被稱(chēng)為萬(wàn)世師表的孔子即孔丘，其家族原也出于“子”姓，是商朝王族的后裔。周滅后，商紂王的庶兄微子啟封于宋，即今天的商丘。后來(lái)因?yàn)閮?nèi)亂，公族出身的大司馬孔父嘉被殺，他的兒子木金父逃亡魯國(guó)，隨后以祖之字“孔”為氏，木金父的五世孫叔梁紇是有名的大力士，他與顏氏女徵在“野合”，卻生了文縐縐的兒子，即我們的大思想家孔圣人。

    其實(shí)孔氏還不盡出于子姓。春秋時(shí)鄭、衛(wèi)、陳三國(guó)也有孔氏。鄭穆公二子字子孔，他們的子孫以孔為氏，這是出于姬姓。衛(wèi)國(guó)的孔氏是出自黃帝姞（jí）姓；而陳國(guó)的孔氏則出自媯（guī）姓，他們是舜的后代。由此可見(jiàn)，天下孔姓也并非一家；而宋國(guó)亡國(guó)后其公族后人多以“宋”為姓氏，他們與“孔”倒是一家呢。

    以前一群朋友想要聚會(huì)喝酒，那就指派其中一個(gè)逐個(gè)打電話通知。有一次，剛好輪到了一位有特別姓氏的朋友，他的第一個(gè)電話是這樣的：“喂，老宮啊，今晚我們想你了，一起聚聚怎么樣，到XX地，不見(jiàn)不散”，其實(shí)是說(shuō)著無(wú)意，聽(tīng)者有心，王凡他們開(kāi)始是偷著樂(lè)，最后是在憋不住了，哄堂大笑，笑的這位打電話的哥們是莫名其妙，看著眾人問(wèn)道：“我說(shuō)錯(cuò)了嗎”。不過(guò)剛問(wèn)完自己也大笑起來(lái)，說(shuō)這個(gè)姓氏沒(méi)辦法，要不然怎么稱(chēng)呼呢。

    這時(shí)候，一個(gè)女孩子突然站起來(lái)，摸著剛才那位帥鍋的頭，故意嗲聲嗲氣的喊道，“老公宮，你就不會(huì)改成小宮嗎，反正他比你小”。哈哈，又引起一陣大笑，那位女孩子此時(shí)也反應(yīng)過(guò)來(lái)，紅著臉說(shuō)：“錯(cuò)了，錯(cuò)了，我是教他怎么稱(chēng)呼的，亂套了都”。

    后來(lái)那位宮姓朋友自我解嘲地說(shuō)：“我這個(gè)姓氏就是賺便宜，不過(guò)這個(gè)便宜的是女性朋友稱(chēng)呼才好，你們這群男爺們以后別稱(chēng)呼我老公（宮），聽(tīng)著有點(diǎn)惡心，哈哈”。

    很多姓氏在無(wú)意中就會(huì)帶來(lái)笑談的，不過(guò)熟悉的朋友之間，只要不是過(guò)分的玩笑，調(diào)節(jié)下氣氛也還是一種不錯(cuò)的方式。

    其中有那么一個(gè)笑話：俺村的焦大爺，上醫(yī)院看病，醫(yī)生囑咐他：“大爺，您這病，回去以后不能和你老婆同房?！?br/>
    大爺說(shuō)：“俺家就一間房，不同房上哪住去？”

    醫(yī)生趕緊解釋說(shuō)：“您誤會(huì)了，我的意思是說(shuō)回去以后不能合理老婆同床?！?br/>
    大爺說(shuō)：“俺家就一張床，不同床怎么睡？”

    醫(yī)生又說(shuō)：“我的意思是您不能?！?br/>
    大爺怒了：“我不姓焦姓什么！”拂袖而去。

    還有那么一個(gè)：某小學(xué)女生成績(jī)直線下滑，怒氣沖沖的老媽正在盤(pán)問(wèn)中，突然有男生打電話來(lái)找女生，老媽搶過(guò)電話問(wèn)：“你姓什么？”

    男生小聲說(shuō)：“我姓魏?！?br/>
    “魏什么？”

    被嚇破膽的小男生答道：“我也不知道為什么，但是我爸爸也姓魏?！?br/>
    外國(guó)人同樣會(huì)鬧笑話。話說(shuō)尼采去面試，面試官問(wèn)：“你叫什么？”

    “尼采?！?br/>
    “猜你個(gè)姥姥??！下一個(gè)！”

    佩盈在關(guān)心完自身的情況以后，竟然還有心思詢問(wèn)著老孫頭其他事情：“孫神醫(yī)，你幫我瞧瞧，這個(gè)猴子是不是同樣也是懷孕了？”說(shuō)著，滿心歡喜地把悟空抱了過(guò)來(lái)。

    王凡不禁鄙視著自己老婆，你當(dāng)神醫(yī)是獸醫(yī)呀，居然連悟空的事情也拿過(guò)來(lái)問(wèn)！而且自己不是已經(jīng)把悟空帶到市里的寵物醫(yī)院看過(guò)了嗎，竟然還這么多此一舉！

    接著佩盈又連珠似的問(wèn)出了一連串的問(wèn)題，像什么“大唐是怎么樣子的？”“是不是很繁華？”“李二英不英??？武媚娘有多漂亮？”“小屁孩李治又如何？”等等的八卦問(wèn)題。

    縱然老孫頭在醫(yī)藥學(xué)方面很有那么一手，可是面對(duì)著佩盈的不停提問(wèn)，他還是有些招架不住，稍稍有些手忙腳亂起來(lái)。

    還是王凡厚道，看出了老孫頭的窘態(tài)，連忙打斷了自己老婆的八卦之火，“老婆，你需不需要休息一會(huì)兒？你現(xiàn)在有了身孕，更要小心注意一些！”

    佩盈聽(tīng)到王凡這么說(shuō)，才意猶未盡地停止了我問(wèn)你答的這種行為，稍稍看了看時(shí)間，“啊，這都七點(diǎn)多了！遭了，我還沒(méi)有做早飯呢！學(xué)校也要上課了。不行，我得趕快去學(xué)校！”說(shuō)著，就要拿起教具往門(mén)外走，口里還邊說(shuō)道：“孫神醫(yī)，你先在這里坐著，中午回來(lái)我們繼續(xù)聊！”

    剛擦了一把汗的老孫頭差點(diǎn)兒被嚇得撲倒，還要繼續(xù)呀！而王凡立即攔著自己老婆，“老婆，既然今天有這么重要的事情，就在家里休息著吧，學(xué)校那邊等會(huì)兒我?guī)湍闳フ?qǐng)一兩天的假?！?br/>
    佩盈卻搖了搖頭，“不行不行！現(xiàn)在學(xué)校里正缺著人手，我哪里能隨便請(qǐng)假呢！況且我不過(guò)是兩個(gè)月左右的身孕，外表還看不出來(lái)，根本不需要休息。”

    最終王凡執(zhí)拗不過(guò)佩盈的堅(jiān)持，只好是退讓了一步，陪著她一塊兒去學(xué)校了。