?一日之計在于晨，任卿給徐紹庭安排的練劍時間就是早上卯初雞鳴之后。此時山脈間靈氣升騰，草木亦吐露精華，練劍時吸入靈氣，也有滋潤身體的功效。徐紹庭讀書時也頗乖巧用功，可正式拿起劍來，整個人的精神立刻就提升了一個檔次，全身心浸入劍道修習(xí)中，絲毫不以為辛苦。

    鄭衛(wèi)所傳下的這套流云劍法是擬浮云消長之勢，所以時而劍氣縱橫，時而沉厚內(nèi)斂，靈氣吞吐綿綿不絕。不僅劍招繁復(fù)，更要配合體內(nèi)真氣運(yùn)轉(zhuǎn)，以己身之真氣引天地靈氣，而后化作鋒銳靈動、無所不至的劍氣。

    任卿足足研究了旬日才將內(nèi)力運(yùn)轉(zhuǎn)的路徑徹底摸透。練劍時真氣自骨髓生出，化入血脈筋肉，總匯至執(zhí)劍的手指，最后化作一道凌厲罡氣透入劍身。手腕轉(zhuǎn)動間引動身周天地之氣運(yùn)轉(zhuǎn)，內(nèi)外交融，長劍如同是被氣機(jī)牽引著在空中劃出連綿不絕的劍路，比之單以腕臂之力揮劍更要飄逸宛轉(zhuǎn)許多。

    等他自己摸索出了真氣聚散之法，能引動靈氣、從頭到尾練成這套流云劍，便正式開始指點師弟。

    徐紹庭只看鄭衛(wèi)練了一回，便能將整套劍法銘記在心，獨立演練出來，于劍法一道可謂是極有天份。但他才剛剛突破入道一關(guān)，不會運(yùn)用體內(nèi)真氣相配合，運(yùn)用起這套劍法只能得其似而不能得其神，故而任卿對他的指導(dǎo)，就是從如何運(yùn)用吸入體內(nèi)的靈氣開始。

    從拿起劍的第一刻，他就要開始調(diào)動之前存入體內(nèi)，卻沒有完全被骨骼吸收的靈力，試著將其從全身匯入手中，然后從掌心施放出，附在劍上。

    徐紹庭才入道沒幾天，體內(nèi)靈氣極為稀少，調(diào)用起來更是困難，往往匯聚全身靈力也供不上一式所用。但他心志極堅定，只要是任卿教過的，他就盡其所能地做到最好。等到全身靈氣抽干，實在無法以氣帶劍之后，還要憑著肉身之力一遍遍練習(xí)劍路，直到大汗淋漓也不肯歇息一下。

    有這樣奮發(fā)向上的師兄，做師兄的怎么能不加倍努力，以求不被他超越甚至甩在后頭？任卿贊嘆之余，自己也默默地增加了習(xí)武的時間，又叫廚下照著自己從前煉骨時用的方子熬制藥湯，每晚給徐紹庭沐浴。

    等到接近正午，太陽毒辣起來，任卿就不許徐紹庭再練劍，而是帶著他移步東之下讀書。

    徐紹庭的功課仍是抄寫鍛體經(jīng)書，任卿便坐在他身旁研讀那卷《上清神霄符咒真解》。

    現(xiàn)在的符咒跟前世相比，就像是牛車升級到了狁狻車一般，不可同日而語。單是入門級的畫符材料就有靈霄草汁、玄狐血、靈犀砂、夜明珠粉幾樣，用的筆也是靈木制成，拿在手里就能感覺到里面透出的純凈靈氣，蘸著調(diào)好的藥水劃下一筆，紙面上就閃過一道光華。靈符所用的紙也不是普通黃紙，而是招搖草莖制成的重綸紙，墨汁劃過不滯不滑，稍用靈力一帶便能與紙融為一體。

    畫符其實也沒什么特殊技巧，和練字差不多，唯手熟爾。任卿依著儀軌焚香打坐，清凈身心之后，便拿起紙筆按著書上的符箓畫了起來。

    畫符時精力需要高度集中，以內(nèi)罡勾動外煞，將細(xì)若蠶絲的天地靈氣均勻布入每一片墨跡中，筆畫雖斷而靈氣不能斷。直到最后一筆將盡未盡之間，再將筆尖凝著的靈氣猛然打入符中，稱作“結(jié)煞”。

    符無煞不靈，只有能結(jié)成煞的符才算得上真符。然后用符印蘸上純陽朱砂鎮(zhèn)壓靈煞，等整張符中的靈氣歸于平靜，便是可以應(yīng)用的真正靈符了。

    這其中但凡有不能引入天地靈氣，或是靈氣斷裂、不均勻、沒有及時結(jié)煞或用印的，靈氣都會隨之散逸，這次制符也將告失敗。

    畫符看似和寫字、繪畫一樣簡單，但真正下筆時要消耗的精力和真氣卻是無法估量。他只畫了十幾張符就已經(jīng)到了真氣枯竭的邊緣，頭也隱隱疼痛，連忙放下紙筆，就地打坐恢復(fù)真氣。

    真像鄭衛(wèi)所說，在練到真氣枯竭之后再行鍛體功法，修行的效果會比平常高上幾倍。他能感覺到靈氣迅速地從空中滲到體內(nèi)，拂過隱隱酸痛的肌骨，最后填充入骨髓之中，將其中的雜質(zhì)排入血肉乃至毛孔之外。

    這一入定足足花了兩個時辰功夫，他醒來之后便有種身體調(diào)暢、神氣完足的感覺，境界也徹底穩(wěn)固在了洗髓初階。只是洗髓時排出了太多瘀滯濕邪和汗水，將幾層薄而軟的輕羅長衫緊緊粘在了身上，讓他略覺著有些難受。

    他身邊的師弟撂下筆殷勤問道：“師兄可要沐浴更衣？”

    當(dāng)然要，但是在那之前，他得修改一下徐紹庭的習(xí)武日程。

    “你明早練劍練到靈氣枯竭之后立刻開始鍛體，不要把時間浪費在重復(fù)劍路上了。等體內(nèi)再度生出靈氣，再按著我教的法子練劍，如此反復(fù)，等天氣熱上來就休息�！�

    徐紹庭明白，師兄是入定之后有所感悟和突破，清醒后立刻就給自己制定了更有效的鍛體方法。哪怕是舅父也沒這般細(xì)心地針對他做指點，而師兄卻是為了他反復(fù)研究練劍的方法，甚至連自己修行的成就都不放在心上，才一睜眼就開始考慮他該怎么修行。

    他并沒有當(dāng)面道謝，因為只憑言語感謝太過輕浮，唯有他早日修行有成，以后能反過來護(hù)持師兄，才算是真正的回報。徐紹庭把目光從遮斷房間的屏風(fēng)上收回，努力按捺下紛繁的心緒，提起筆一字字臨摩了下去。

    用于沐浴的耳房也和東廂一樣安靜。任卿泡在熱氣氤氳的木桶里，面無表情地盯著朱漆橫梁。他以后再也不嘲笑方行簡那些“小顏回”“小子貢”之類的綽號了——教一個師弟尚且這么耗費心力，他一個人教著整個書院的師弟，硬還調(diào)理出了幾名武士和武師，別說只比作圣賢的弟子，就是比之孔子、墨子這樣的名師也不差什么了。

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    修行不能一蹴而就，鍛體和習(xí)劍的方略也要與時俱進(jìn)，隨著被教導(dǎo)者的進(jìn)步不斷調(diào)整。徐紹庭守孝這三年里，任卿就針對他的進(jìn)境和弱點調(diào)整了不下幾十次方案，自己對鍛體和流云劍法的領(lǐng)悟也更透徹，比起本打算作為主修方向的符箓，劍法反而練得更精深。

    等到徐紹庭煉骨大成，靈力積累到足以順暢地練完整套浮云劍法，任卿便試著給他喂招。一來是在實戰(zhàn)中尋找銜接不暢、姿勢不準(zhǔn)的地方；二來則是為了試探雖然一直什么存在感，卻是實實在在威脅著他性命與前程的圣母系統(tǒng)。

    他被有攻擊時能不能反擊，還是只能等著被人殺死？若是僅為切磋而不是抱著傷人的目的，在戰(zhàn)斗中偶爾失手，有沒有可能傷到對方？

    除了和徐紹庭對練之外，他還用院外一些野兔田鼠之類的小獸試驗，終于一步步試出了系統(tǒng)的底線——

    他不能親手傷害任何那些禽獸，但只要持著劍或是樹枝之類的兵器，便可不受系統(tǒng)節(jié)制。且和徐紹庭試招似乎也不太受限，只是不能首先動手，而且只能以切磋為目的，不能有傷害他的心念。

    如此看來，這個系統(tǒng)雖然累贅，倒也沒多大制約力量，在遇到攻擊時不至于只能束手待弊。

    等到徐紹庭出孝時，他已經(jīng)徹底掌握了鄭衛(wèi)教授的劍法和符道，修為了穩(wěn)穩(wěn)停留在了洗髓上階。長時間的練劍和鍛體使他的身形頎長秀美，骨肉臟腑日日受靈氣洗刷，自有一股瑩瑩光彩自內(nèi)而外透出，氣度也越發(fā)清逸曠遠(yuǎn)。

    徐紹庭成長得則更快些，個子拔高了尺許，身上也長了肉，肌膚被靈氣洗練得溫潤如玉，五官也漸漸長開，有了前世那位英俊帝王的影子。他的修為同樣進(jìn)境神速，才花了短短三年便已煉骨大成，只待一點機(jī)緣即可晉入洗髓階段；而劍法也從開始一招一式都練不到位，到了如今可以和任卿對練一個時辰也不力竭的程度。

    到了這一步，他們兩個教學(xué)相長已經(jīng)沒有多大作用了，最需要的是實戰(zhàn)鍛煉。

    鄭衛(wèi)雖然大部分時候不好好教徒弟，但境界在那里擺著，只是隨手指點，就能切中他們最需要修正的地方，讓弟子們得以再進(jìn)一步。所以等他外甥換下齊衰，他就把兩人召到堂前，瀟灑地?fù)]了揮麈尾：“你們兩人也該出去歷練歷練，長長見識了。我已經(jīng)和行簡、伯晏打過招呼，叫你們和書院里武士以下的弟子一起去后山知返峰狩獵妖獸�！�

    修行這么久，終于有機(jī)會真正試試身手了。哪怕是任卿這樣不好動武的人也難免激動，徐紹庭更是躍躍欲試，恨不得一步就去到知返峰見識妖獸。鄭衛(wèi)又叮囑了任卿這個首座弟子在外要對內(nèi)外門師弟一視同仁，好生管束照顧他們，便寬心地?fù)u著麈尾放他們離開。

    (天津)