。他一直認(rèn)為那是一種濃厚的兄妹之情，沒(méi)有想到實(shí)際上是愛(ài)情結(jié)果獻(xiàn)身給上帝了，長(zhǎng)大成人嫁人了，嫁完了以后發(fā)現(xiàn)這個(gè)賬戶不行，我覺(jué)得這不是我需要的最后離婚了，離婚以后他心中對(duì)拉爾夫的那種好感轉(zhuǎn)瞬間變成了熾熱的愛(ài)情，他開(kāi)始追求了，她是不能結(jié)婚的

    。他的心中的這個(gè)人性也被喚醒了，所以最困難的時(shí)候

    。跟上帝是神性是人性，最后的結(jié)果就那樣了，倆人就出去過(guò)去了

    。從這個(gè)故事來(lái)看，是人性戰(zhàn)勝了神性的過(guò)程當(dāng)中，你發(fā)現(xiàn)這個(gè)故事跟我們看到文藝復(fù)興的這個(gè)組織是不是特別好特別好，對(duì)這種書(shū)，我覺(jué)得是可以留得住的

    。最重要的一個(gè)成就叫哥急是吧？他是寫(xiě)詩(shī)的，他的外號(hào)叫歐洲人文主義之父

    。你可以去看看有他一些詩(shī)歌的翻譯，我在這里不一一的去說(shuō)了

    。美術(shù)，意大利的美術(shù)三杰，達(dá)芬奇沒(méi)什么太大的勁，我就講高二的時(shí)候我會(huì)打出相關(guān)的這個(gè)PPT來(lái)跟你們一起來(lái)解析欣賞，我們肯定應(yīng)該看過(guò)很多這方面的這個(gè)作品吧，我希望你注意的一點(diǎn)就是，比如說(shuō)我們就拿拉斐爾的那個(gè)來(lái)看

    。你腦子里想想還記得那幅畫(huà)什么樣吧，圣狐怎么抱孩子？這是一個(gè)神速一個(gè)叫黃來(lái)接這個(gè)圣旨是吧？這小孩翅膀是誰(shuí)呢？就是他們家對(duì)面面包房，面包師的兒子成天跟他們混，太喜歡了，太喜歡那個(gè)黃金分割的位置上就抱著這孩子，你知道你還記得嗎？這孩子左手托著肉乎乎的小基督的小屁孩

    。右手扣在基督耶穌的腋下，這孩子是這么做的對(duì)不對(duì)？給你頂

    。鄭武知道不知道這孩子是上帝？怎么知道還行，不知道這孩子是誰(shuí)，必須知道真的假的咱不說(shuō)，反正是上帝他知道不知道這個(gè)孩子是要生來(lái)，就是要承擔(dān)著上帝的使命

    。這個(gè)孩子注定要到人間去，用他的鮮血和生命為人類洗刷罪行吧，他甚至也知道這個(gè)孩子在死后三天他將被釘死在十字架上，死后三天將復(fù)活成為神，所以我這孩子去他不是一個(gè)普通孩子，執(zhí)行一個(gè)偉大光榮拿走吧，但是這拿走你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有？著名的文學(xué)評(píng)論大師赫爾城，他寫(xiě)了一篇文章，好像在說(shuō)，你抱去吧，他不是我，但同時(shí)要把她緊緊的摟在懷里，只要有一絲可能她就抱著他逃到一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方去用自己的奶來(lái)喂養(yǎng)，這個(gè)并非救世主，而是他

    。我們的感覺(jué)

    。你什么時(shí)候在畫(huà)里邊能看出這個(gè)了？你們現(xiàn)在不懂，因?yàn)槟銈冊(cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程當(dāng)中有孩子漸漸變成大人，很不客氣的說(shuō)你們這個(gè)年齡是不大，理解父母什么呀，但是不養(yǎng)兒，不知父母，一旦你也抱起孩子，你看你兒子的時(shí)候，你就能想起當(dāng)年你爹，你媽也是為了某個(gè)偉大光榮正確的目標(biāo)組織上決定把我給賣了，把我給賣了

    。把我嫁到某地去，你媽的是哪個(gè)缺德玩意兒？干的這事兒，你怎么不去跑是能幫？缺了八輩子德了，讓我閨女干這個(gè)的，這是人的本性，甚至都不是人性，是人的動(dòng)物屬性

    。護(hù)犢子，護(hù)犢子這是人的動(dòng)物，你把這個(gè)要想清楚，那么我們可以看到的就是在用神的故事，說(shuō)人的事兒表達(dá)人的感情吧

    。正午不但是圣，而且是個(gè)母的

    。他是個(gè)媽的，當(dāng)媽的，不能跟中世紀(jì)我原來(lái)手里拿著一個(gè)卷軸

    。二代是什么型？什么？我看到頓時(shí)喪失了信心

    。在莊園的那樣小人腦袋晃來(lái)晃去光圈

    。千萬(wàn)要注意文藝復(fù)興的最核心的理念就是人神合一明白就行了

    。其他的我們不一一的去說(shuō)了，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展，我們可以第1個(gè)是莎士比亞

    。但比婭在唐朝應(yīng)該說(shuō)是可能是有史以來(lái)最偉大的文學(xué)家

    。他的筆下有太多的，有太多的這種人文主義的體現(xiàn)，他們的故事大家應(yīng)該差不多都知道，王子在思想斗爭(zhēng)的時(shí)候曾經(jīng)有一段對(duì)人的歌頌，把人說(shuō)的好的不得了，你不會(huì)認(rèn)為你真像你真像莎士比亞朵花兒的人沒(méi)那么好，可他為什么要掄圓的花園？你得想想他在文藝復(fù)興當(dāng)中所處的這個(gè)位置對(duì)吧？那個(gè)時(shí)候是人和誰(shuí)在做斗爭(zhēng)？人和人要把神拉下，神壇把人請(qǐng)上神壇對(duì)不對(duì)？說(shuō)點(diǎn)過(guò)頭的話不算什么

    。很簡(jiǎn)單的道理，如果你說(shuō)人是有缺點(diǎn)的，人有很多的缺點(diǎn)，有很多事干的是非常累的事，那叫會(huì)立刻就點(diǎn)頭，你說(shuō)的很對(duì)嗎？你們是人民自個(gè)兒承認(rèn)我們沒(méi)這個(gè)

    。不過(guò)這么一看，為了能夠把教會(huì)的這種專制統(tǒng)治給推倒，文藝復(fù)興有必要矯枉過(guò)正  ..