葉好并不知道，他一晚上屠滅了兩百多名艾米組織的成員，所造成的巨大影響，也不如一百五、六十位四種性人物的莫名消失引起的震蕩更加撼動(dòng)社會(huì)秩序。

    阿三國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)是葫蘆型，這個(gè)葫蘆有三層，相互之間完全割裂，互不交叉，不存在中間過(guò)渡層，也許會(huì)有人從底層社會(huì)進(jìn)入上層社會(huì)，但他會(huì)立刻切斷與原有階層的聯(lián)系。

    處在最頂端的是人數(shù)只有數(shù)百萬(wàn)的社會(huì)精英，他們大多受過(guò)良好的高等教育、有著體面的工作和穩(wěn)定的收入，生活非常奢華；第二層是中產(chǎn)階級(jí)，人數(shù)大約2億多，在大中城市擁有一份工作及住房是其最明顯的標(biāo)志；處于最低端的是8億貧民階層，他們生活在農(nóng)村和城市的貧民窟里，每日為生計(jì)發(fā)愁。

    那一百五、六十位四種性族人，無(wú)一不是阿三國(guó)顯赫的家族中人，影響力跨越了數(shù)百萬(wàn)的社會(huì)精英中的每一個(gè)角落，甚至沒(méi)有一位是第二層的中產(chǎn)階級(jí)晉升上來(lái)的，而且是那些顯赫家族的二代中的聲勢(shì)正旺者。

    其中還有27個(gè)邦中三個(gè)邦的部長(zhǎng)級(jí)別高官，這個(gè)國(guó)家的27個(gè)邦享有比米國(guó)的州更廣泛的權(quán)力，特別是執(zhí)法和司法領(lǐng)域，經(jīng)常讓中央政府無(wú)法插手他們之間的糾紛，這也讓各邦之間的分歧進(jìn)一步加強(qiáng)，同時(shí)也助長(zhǎng)了地區(qū)種族主義的發(fā)展，和政黨政治地區(qū)化的趨勢(shì)。

    可見(jiàn)三位邦級(jí)部長(zhǎng)的隕落，帶給該邦的震駭就過(guò)于驚天動(dòng)地了，又不知哪一家小報(bào)，在第二天的一大早，就揭露了一百五、六十位四種性族人消失的原因，于是在各級(jí)政府正點(diǎn)上班的第一時(shí)間，就接到了無(wú)數(shù)個(gè)相關(guān)電話。

    因?yàn)椴恢钦l(shuí)將那張小報(bào)的內(nèi)容傳播到了網(wǎng)上，原本大多數(shù)低種姓民眾對(duì)這樣的不平等也能安之若素，很大程度上，正是這種對(duì)等級(jí)觀念的認(rèn)同保證了印度社會(huì)的穩(wěn)定。

    但在網(wǎng)上鋪天蓋地的有意識(shí)掀起種族間紛爭(zhēng)的有心人煽動(dòng)下，那種表面上社會(huì)穩(wěn)定、人人泰然處之秩序被打破，整個(gè)國(guó)家之前既貧窮又愚昧的那一層面的人開(kāi)始上網(wǎng)征討，無(wú)數(shù)人出面現(xiàn)身說(shuō)法，無(wú)不鮮明地指出來(lái)，自己家或家族里親戚的后代女兒在阿杰梅爾無(wú)故消失的情況。

    一些曾為廢除和取消種姓制度，而做出過(guò)不懈努力的有識(shí)之士，也及時(shí)站出來(lái)引導(dǎo)輿論走向，曾作過(guò)否定和改變這種制度嘗試的上任領(lǐng)袖，也約定好了似得在各種場(chǎng)合作出聲討檄文。

    一時(shí)間，整個(gè)阿三國(guó)都出現(xiàn)了巨大的改變的種姓制度的浪潮，想要從宗教上改變這種根深蒂固的信仰，改變對(duì)低種姓人的隔離和歧視。

    由于歷史、經(jīng)濟(jì)和宗教的原因，種姓制度在這個(gè)國(guó)家已經(jīng)形成了一種比制度更為抽象的范疇，與其說(shuō)它是一種制度，還不如說(shuō)它已經(jīng)是一種觀念形態(tài)的東西了。

    它不像當(dāng)年南非的種族隔離政策和米國(guó)的歧視黑人政策，那是人為地強(qiáng)加給社會(huì)的一種制度。而種姓問(wèn)題是幾千年前形成的，過(guò)去如果是制度的話，現(xiàn)在實(shí)際上已經(jīng)是觀念了。

    要讓人們放棄一種制度是有可能的，但要讓人們輕易放棄一種觀念是不容易的。正像有的阿三國(guó)學(xué)者說(shuō)的那樣：“在阿三的社會(huì)中，一個(gè)人可以放棄一切，但放棄不了種姓信念”。

    這種由于宗教原因形成的觀念，幾千年來(lái)一直延續(xù)不斷。因此，即使是現(xiàn)在，在首都德里的一些交通繁忙的街頭路口，都能看到一群群牛在悠然自得地行走而無(wú)人敢管。

    外國(guó)人認(rèn)為這是極難理解的，因?yàn)?，它違反了最起碼的現(xiàn)代交通規(guī)則，但阿三人肯定不是這樣想的，“牛是神圣不可侵犯的”已成了他們的一種觀念。

    所以說(shuō)，強(qiáng)加的制度在某種意義上是可以推翻或者改變的，但是，已經(jīng)形成觀念的東西是難以通過(guò)行政手段加以改變的。

    后來(lái)，更隨著數(shù)千年的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的不斷變化，種姓制度變得更為完整和系統(tǒng)，形成了森嚴(yán)的等級(jí)。

    這一等級(jí)制度有三個(gè)基本特征，即職業(yè)的世襲制、嚴(yán)格的內(nèi)婚制和地位的等級(jí)制。它對(duì)人的種族、血統(tǒng)、膚色進(jìn)行嚴(yán)格隔離和歧視，種姓制度因此而變得更為威嚴(yán)和不可侵犯。

    久而久之，它從政治、文化、社會(huì)的各個(gè)方面深入人心，形成了一種根深蒂固的觀念形態(tài)，因而能歷數(shù)千年而不倒。

    即使是今天，許多人仍然有意無(wú)意地以血緣和出身論人，以膚色和種族取人。

    因此，要想通過(guò)一紙文書或一個(gè)命令就能改變印度的種姓制度，完全是一廂情愿的事。

    保護(hù)賤民利益的政策當(dāng)然會(huì)有成功的案例，應(yīng)該說(shuō)對(duì)消除種姓制度是有好處的，但因?yàn)樗鼡p害了其他種姓的利益，反而加深了其他種姓與賤民之間的矛盾?？梢?jiàn)這個(gè)國(guó)家種姓問(wèn)題之復(fù)雜和解決起來(lái)之棘手。

    但在目前的政治制度下，種姓不僅沒(méi)有消失，在一些地方的作用反而加強(qiáng)了。

    比如，由于種姓進(jìn)入了民主政治下的政黨和選舉體制，使本來(lái)是一種身份和等級(jí)集團(tuán)的種姓，發(fā)展成為一種利益集團(tuán)。

    各黨派利用種姓集團(tuán)的利益拉幫結(jié)派和拉選票，使種姓成了阿三國(guó)目前政治體制的基礎(chǔ)。

    由于種姓進(jìn)入黨派之爭(zhēng)和選舉政治，這幾年里，每次選舉前后都有種姓暴力的發(fā)生。去年6月，比哈爾邦的種姓大屠殺讓人記憶猶新。

    實(shí)際上這次大屠殺是那年3月份的邦議會(huì)選舉的后遺癥，是執(zhí)政的民族人民黨與其他黨派之間斗爭(zhēng)的惡果。

    在阿三國(guó)近代史上，圣雄甘地為廢除賤民制度所做的努力可謂至誠(chéng)至真。他稱賤民為“上帝之子”，寧愿自己來(lái)生成為賤民。為了實(shí)現(xiàn)廢除賤民制度的主張，他曾經(jīng)兩次絕食。但他的主張?jiān)獾搅税⑷瘫Ｊ嘏傻募ち曳磳?duì)，最后，他被一個(gè)狂熱的教徒刺死了。

    腐朽沒(méi)落的制度，使得阿三教的信仰者們看來(lái)，與神圣的教義抗?fàn)幍扔谂c自己的信仰抗?fàn)?，顛覆這種由教義規(guī)定的種姓制度則等于顛覆印度教本身。

    所以，在這個(gè)阿三教有3000多年歷史、阿三教徒占絕大多數(shù)的宗教社會(huì)中，想要從宗教上改變他們這種根深蒂固的信仰，目前的可能性是很小的。

    現(xiàn)在機(jī)會(huì)來(lái)了，因?yàn)橄У囊话傥?、六十位四種性族人，是在尋歡作樂(lè)的場(chǎng)合，因突然燃起的大火，而導(dǎo)致生命丟失，但這些人出現(xiàn)在那里的原因，是當(dāng)?shù)睾趲退暙I(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)掠少女的身體。

    更有知情人揭露，那個(gè)尋歡場(chǎng)合有一定的行動(dòng)規(guī)律，出事的那一批人，屬于最高端的A類族群活動(dòng)，也就是四種性族人的年歲較大的各大家族二代層面。

    相對(duì)應(yīng)的B類和C類，自然就是顯赫家族中的三代，和中產(chǎn)階級(jí)中的尖端族群，此類流言一經(jīng)傳出，再與那消失的一百五、六十位四種性族人身份一一驗(yàn)證，瞬間就再次引起了社會(huì)的更大動(dòng)蕩。

    等到中午剛過(guò)，各地就陸續(xù)傳來(lái)，當(dāng)?shù)氐目駸岬陌⑷探掏酱虤⒎N姓族人現(xiàn)象出現(xiàn)了，數(shù)不清的其他種姓和賤民開(kāi)始走上街頭，由此而釀成的一場(chǎng)場(chǎng)流血的大騷亂，正在各地陸續(xù)上演著。

    而莫買的艾米組織，此時(shí)也接到了那名僥幸逃生的老僧比卡內(nèi)爾的消息，立刻就有莫買和德里兩地艾米組織高層，前往巴布魯教的一處隱秘藏身地，比卡內(nèi)爾此時(shí)身負(fù)重傷，已經(jīng)不具備趕路的身體狀況了。

    或許巴布魯教逃生的任何人，都會(huì)引起艾米組織的各種猜疑，唯一的生存者，往往就是最大的嫌疑人，因?yàn)樗f(shuō)的話，沒(méi)有任何的證據(jù)可以證實(shí)。

    但這位比卡內(nèi)爾老僧，卻是為相當(dāng)有名氣的頭腦簡(jiǎn)單之人，或者說(shuō)他是個(gè)腦子里缺根弦的武癡，他所帶回來(lái)的證詞是不可能經(jīng)過(guò)了編造的。

    因此在葉好抵達(dá)莫買的那一刻，莫買和德里兩地艾米組織高層，也同時(shí)見(jiàn)到了比卡內(nèi)爾本人。

    德里艾米組織的頭領(lǐng)古瓦哈提親自趕了來(lái)，最親近的手下人達(dá)爾錫的被殺，徹底激起了他的滿前怒火，再加上阿杰梅爾的爆炸事件，讓他的組織也深陷其中，他現(xiàn)在的狀態(tài)可以說(shuō)已經(jīng)陷入了喪失理智的瘋狂狀態(tài)。

    在聽(tīng)到了比卡內(nèi)爾描繪出他所聽(tīng)到的一切，古瓦哈提瘋態(tài)再起，便要暴走，即使被莫買方面的頭領(lǐng)庫(kù)納勒攔了下來(lái)：“古瓦哈提，此時(shí)萬(wàn)萬(wàn)不能輕舉妄動(dòng)，當(dāng)下全國(guó)都出現(xiàn)了巨大的社會(huì)震蕩，我們必須想出一個(gè)最合理的解決方案，不然讓莫買城陷入更大的麻煩當(dāng)中，我可是要擔(dān)負(fù)責(zé)任的！”

    “可惡的烏代布爾，居然用心如此險(xiǎn)惡，若不是比卡內(nèi)爾冒死探聽(tīng)到內(nèi)情，怕是我們艾米組織會(huì)永遠(yuǎn)不知道其中的原因。那個(gè)年輕人我們不能再針對(duì)他了，既然烏代布爾把主意打到那人身上，必定此人身后的勢(shì)力，足以導(dǎo)致我們的元?dú)獯髠?，烏代布爾一定是知道此人底?xì)的！”古瓦哈提咬牙切齒的吼道。

    庫(kù)納勒點(diǎn)點(diǎn)頭：“目前看來(lái)是這種情況，烏代布爾這個(gè)陰險(xiǎn)的家伙，怕是早就打這種主意了，只是一時(shí)半會(huì)兒沒(méi)有合適的替罪羊而已。能夠?qū)ξ覀儼捉M織造成巨大損失的，已經(jīng)不是單純的黑幫勢(shì)力可以做到，因而那個(gè)年輕人一定是米國(guó)的極其強(qiáng)大勢(shì)力的后人?！?br/>
    “依你之見(jiàn)，昨晚上出現(xiàn)的那名中年殺手，會(huì)不會(huì)就是阿杰梅爾的兇手？雖然目前現(xiàn)場(chǎng)找不到一絲完成的血肉痕跡，但據(jù)說(shuō)已有那里被強(qiáng)迫的女子逃出來(lái)了，我們是不是找到那幾個(gè)女人？”古瓦哈提此時(shí)的情緒有了些平穩(wěn)。

    “目前不是時(shí)候，現(xiàn)在網(wǎng)上的傳聞很多，不辨真假不說(shuō)，這樣公然找上門去，只會(huì)暴露了我們的存在！”較之前者，庫(kù)納勒顯然要多些智慧。

    “巴布魯教的三名圣女找到了，和比卡內(nèi)爾嘴里的話有相互驗(yàn)證的地方，看來(lái)那位中年殺手是很有原則的人，由此看來(lái)，和阿杰梅爾的事件有些類似的地方?！惫磐吖崽嵝训?。