等待了一會(huì)之后，王吼終于撤掉了所謂的“詭雷”，他隔著對(duì)講機(jī)，沖我通報(bào)了一聲“安全”之后，大家才回到車輛的駐地。

    這個(gè)時(shí)候，已經(jīng)日薄西山了。

    我看著漸漸西沉的太陽，知道時(shí)不我待，便急忙帶著阿狗和阿毛燒火刷盆，準(zhǔn)備蛇肉大餐，金羊毛則一頭鉆進(jìn)車?yán)锕膿v他的設(shè)備，王吼更加神經(jīng)，他拿上炸藥，電子雷管和電池又和巴圖魯研究起“布雷”的方法來，似乎這二位對(duì)剛發(fā)現(xiàn)的“御敵方案”非常感興趣

    總之，在入夜之前的時(shí)間里，大家都很忙，但忙里有樂，這可能是我們進(jìn)山以來，神經(jīng)最放松的時(shí)候了。

    彼時(shí)，我和阿狗阿貓忙的不亦樂乎，先用雜木柴，石塊架好了野外生灶的“十字坑”，又把原本預(yù)備煮方便面的大鍋拿出來燒水，準(zhǔn)備妥當(dāng)之后，談笑間我拿出軍匕，就要按照做蛇的流程將那條金鱗的畜生開刀放血，剝皮抽筋，以備洗刷。

    但偏偏這個(gè)時(shí)候，賢紅葉這個(gè)敏感的女人又把我叫了過去，說是要給我展現(xiàn)她的“發(fā)現(xiàn)”。

    “什么發(fā)現(xiàn)？”我詫異道。

    “還記不記得咱們從溶洞隧道里拿出來的罐子？”賢紅葉提醒道。

    我立刻想起了那些在人尸體內(nèi)，被鐘乳石包裹的陶罐。

    那些被釘在溶洞山壁上的古人，隨著歲月的流失，只剩下了鐘乳石組成的空殼，就連曾經(jīng)包裹他們的鐵制盔甲也都變成了厚厚的鐵銹，但是他們體內(nèi)的那一只陶罐卻意外擺脫了歲月的折磨，只是在外邊包裹了一層厚厚的鐘乳鹽。

    賢紅葉回來之后，一直在實(shí)驗(yàn)如何打開罐子，顯然他現(xiàn)在成功了，而且還有些收獲。

    抱著一份好奇，我追隨著賢紅葉回到越野車，準(zhǔn)備揭開罐子的秘密，不過臨走之前，我怕阿狗和阿貓偷吃生蛇肉，就吩咐林少松看好二位，千萬不要給他們偷吃的機(jī)會(huì)，要不然把裂頭蚴吃進(jìn)腦子里去，咱們可沒工具給他們開顱。

    隨后我在車?yán)锟匆娏四切┍晃覀儚乃廊硕粗心贸鰜淼墓拮印?br/>
    平靜下來看的時(shí)候，我方才有時(shí)間仔細(xì)著這些被我們帶回來的罐子，除了我拿出來的一個(gè)之外，后來大家又陸陸續(xù)續(xù)找來了四個(gè)，這五只罐子現(xiàn)在就碼放在車內(nèi)的食品箱子上，已經(jīng)被賢紅葉用工具仔細(xì)去除了外邊厚厚的鐘乳鹽，露出玻璃般光澤的醬紅色釉面。

    我看著這些罐子，一時(shí)頗為新奇。

    從整體看去，這些罐子基本成頭頂平整的橢圓形，上邊還算光滑，但每一只罐子上都有無數(shù)密密麻麻的原型小孔，那些孔洞大的如小指粗細(xì)，小的則只如針眼大明顯是人工留下的痕跡。

    整個(gè)罐子和蜂窩煤一般，里外都是通的，我看著這奇奇怪怪的陶器，簡直不可理解。

    “這什么呀？”我撓頭道：“拳頭大小一個(gè)罐子，上邊都是洞，裝什么都的漏出去吧?！?br/>
    賢紅葉是學(xué)文史的，我本來以為他會(huì)告訴我一些有關(guān)于這個(gè)“篩甕”的具體內(nèi)容，但遺憾的是，賢紅葉也搖了搖頭，也表示不理解這是個(gè)什么。

    不過人家到底肚子里有墨水，雖然不了解這玩意的具體用途和名稱，但還是從這小物件的制作方法上，獲得了一些難得的信息。

    他首先告訴我道，這東西其實(shí)是黑陶的，但上了紅釉，因此顯示出一種獨(dú)特的醬紅色光澤，黑陶是一種比較原始的陶器，中國各地均有發(fā)現(xiàn)，賢紅葉爺爺賢云渡留下的哀牢古國瓷片里也有類似的黑陶遂平，但明代以來這種陶器基本棄用了，進(jìn)入現(xiàn)代，更是只在滇西南和康藏地區(qū)等偏遠(yuǎn)地區(qū)有部分傳承。

    相對(duì)于黑陶的原始，這“篩甕”的紅色釉面就非常高明了，雖然是陶器，但用的卻是明代特有的“祭紅”上釉技術(shù)，而且釉面平滑，堪稱精致。

    可以說，這“篩翁”是一個(gè)“大雜燴”般的怪胎。

    說至此，賢紅葉概括性的總結(jié)道：“這個(gè)篩甕好怪的，他將十分原始的黑陶燒制技術(shù)和非常先進(jìn)的祭紅瓷釉技術(shù)結(jié)合在一起，讓人捉摸不透?！?br/>
    賢紅葉的話我不懂，我是真不知道啥叫個(gè)“黑陶”啥叫個(gè)“祭紅”，更遑論明白這代表著什么。

    索性，我對(duì)賢紅葉說道：“葉子，你說這么多我一句都不懂呀，能和我說點(diǎn)我懂得么？”

    賢紅葉見我不懂，便思考了間隙，隨后對(duì)我提出了一個(gè)有關(guān)于黑蘭伯城，苗疆女神花和哀牢古國的聯(lián)系假設(shè)。

    首先，我們從藥王廟出來之前，聽了趙功的過往和傳說，從傳說中，大家了解了一條非常重要的信息，那就是在許多年前，有一只南方的“遺族”，從很遠(yuǎn)的地方遷徙至現(xiàn)在的芙蓉川。

    這些遺族帶來了過去只有哀牢古國才有的文物和象征哀牢國粟王的“笑骷髏花”，借助某種力量，這些“遺族”和周邊的民族發(fā)生過一場(chǎng)大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭結(jié)果非常殘酷，這只彪悍的民族很可能被軍隊(duì)和本地人連根拔出了，只留下了一片大約建城于明代的廢墟，也就是所謂的“黑蘭伯城”。

    在黑蘭伯城里，賢紅葉的爺爺賢云渡曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過不少類似古哀牢國的遺物，那些遺物多為明代制品，因而更加確定這些“黑蘭伯人”是明代哀牢古國遺民的推測(cè)。

    而根據(jù)眼下這五個(gè)同時(shí)具有哀牢國和明代特色陶器的出土，讓賢紅葉對(duì)于哀牢遺民接下來的事情產(chǎn)生了進(jìn)一步的推斷。

    她感覺，古哀牢人在遷移到芙蓉川之后，很可能接觸了別的什么先進(jìn)文明，兩者進(jìn)行了融合，最終產(chǎn)生了一種介于于哀牢文化以及中原文明之間的“亞種”。他們將古老的“巫術(shù)”和相對(duì)現(xiàn)代的技藝進(jìn)行了整合，最終出現(xiàn)了這種把人“釘”在墻壁上，并在死人身體里埋“陶罐”的獨(dú)特“宗教文化”。但這種宗教文化的目的是什么，就不可知了。

    聽到這里，我勉強(qiáng)明白了幾分，盯著這幾個(gè)破罐子許久之后，我不得不又問賢紅葉道：“那這罐子里到底是哈呀？！能打開么？”

    賢紅葉點(diǎn)了點(diǎn)頭，便帶上手套，準(zhǔn)備把罐子再次擰開來，展示給我看。