許嬌容:“快去幫幫他們啊”
李公甫:“幫誰???”
許嬌容:“當然是自己人了!難不成幫外人!”
李公甫:“哎呀!外人是壞人,自己人不是人。我?guī)驼l都不是啊,知不知道!”
李公甫雖有著這樣的顧慮,但是他還是出手了,幫了自己親人。他都可以,為什么我就不可以?
許仙直視那老者,心說:你要是敢對我出手,我就告發(fā)你造反。哦,感謝洪武朝,朱元璋一心鏟除異己,只要是告了,你是想活都難。做官?哼!做夢去吧!知道這一點,我已立于不敗,怕你什么。了解歷史真好!
許仙愈發(fā)平靜地看著老者。他心中所想也只是為了保許嬌容一家平安,至于會不會死人,就看老者的選擇了。
“爺爺!”少年出聲,帶著幾分求情的味道。
老者抓了抓。只是—身常服的他,身上哪兒來的玉帶,沒有抓到帶子,再有少年的聲音,他開口說:“那你說說看?!敝皇且廊怀糁粡埬?,看上去是極為不情愿。
許仙施了—禮,為老者,也是為自己。比起魚死網(wǎng)破,他也是更愿意這平靜的rì子。這是許嬌容應得的,至少不能因為自己。
為許仙,許嬌容沒話說,因為那是他親弟弟。但是自己卻不是,單單是這肉身,已是再造之恩。若是再讓其歷險,豈非恩將仇報?為此,自己不惜殺人。
“本朝移民是華夏歷史上規(guī)模最大,歷史最久的一次有組織有計劃的漢民族遷移行動,其聲勢之大,范圍之廣,曠古絕今。以致有了民諺:‘問我祖先何處來,山西洪洞大槐樹’?!?br/>
聽到許仙的民諺,老者的臉當場便黑了下來?!澳闶钦f……說朝庭做錯了?”
“不然?!痹S仙搖搖頭說,“我聽說先古時,人族便有賢者帶領族民尋找安養(yǎng)生息之地,這便是國家的雛形了?,F(xiàn)在北元未滅,蒙元把全國的人民分為四等,蒙古人為第一等,sè目人為第二等,北人(原金朝境內(nèi)居住的人口)、南人為第三、四等人。蒙古人無需勞動就可以享有漢人和其他民族的所有財產(chǎn),殺一個南人只需罰交一頭毛驢價錢。北人之所以地位還稍微高一點,僅僅因為他們被殺得剩下得不多了。漢人甚至連姓名都不能有,只能以出生rì期為名,不能擁有武器,連一把菜刀也必須幾家合用。賦役沉重,再加上災荒不斷,廣大民眾在死亡線上掙扎?!?br/>
許仙嘆了口氣,繼續(xù)說:“然則這樣的人生,于漢人自然是苦難,只是于一等二等人卻也是極為懷念的?!?br/>
馬可波羅的書后世已證實他沒有來過東方,但是他為什么要這么夸贊蒙元?
只—個,他是sè目人。如果他也是四等人,他是絕對沒有夸贊蒙元統(tǒng)治有多好多好,人民有多么多么富裕的道理的。
拍馬屁也好,宣傳也罷。無不說明了有人喜歡這制度。后世的西方奴隸貿(mào)易也證明了這點,就是到了現(xiàn)代不還是有大量西方人把人種分等級嗎?
“陛下移民,不僅合理地分布了人口生存空間,而且移民與當?shù)赝林谖幕?、心理上、習俗上?jīng)過長期的交融交換,地域文明必然會相互照應,培育出以漢為主體的新的文明種子,必將在中國古移民史上留下了濃墨重彩的一筆,必將為大明帝國成為當時世界最強盛的國家奠定了基礎,也是為漢民族文化發(fā)展做出了貢獻。
漢人未絕種當謝冉天王的《殺胡令》,漢文化未絕種當謝陛下。不然不知幾多人越南稱王?!?br/>
—席話說得老者面露微笑,頻頻點頭,他說:“那你看這人丟失又是因為什么?”
創(chuàng)立王朝,華夏太多了??墒抢m(xù)華夏之種,歷史上也就只有一個冉天王,更多卻是漢民族血淚史鑄就的“民族大融合”。
許仙是在拍老朱的馬屁嗎?有—點。我這樣夸老朱,你要是還敢治我的罪。都不用我污你,老朱都能先扒了你的皮。
完全拍馬屁?也不至于。
崖山之后無中國,明朝之后無華夏?!獋€是冉天王,一個對應老朱,這絕非是歷史的巧合,而是嚴謹?shù)恼撟C,無論愿不愿意承認。
不僅如此,越南會分裂本就是老朱的移民策沒有完成,沒有形成—個漢民族為主體的越南,這才是分裂的主因。也是明王朝的后繼國策施行者的極大失策。
國土,于民族而言,永遠都是—分都不嫌多的,只有個人才會嫌多,因為于他們而言,國土多—分少一分,他們的地位生活并不會有任何變化,甚至有暴發(fā)戶大割特割,清的康熙是最明顯的例子了。漢人的國土,他是扔得那個爽。也不知他的沙場大勝,是漢人出的力,還是他們出的力?
許仙說:“據(jù)學生猜測這可能是世家大族不愿口丁流失,又招了回去?!?br/>
什么?他怎么這么說,為什么和我說的不—樣?
李公甫驚了。因為許仙現(xiàn)在說的,和他說的不—樣。竟然一點兒也沒有提到妖怪。為什么,他為什么這么做?他是嬌容的弟弟,我這么信任他……
許仙察覺了李公甫的心煩意亂,回了他一個以后與你解釋的眼神,靜靜等著老者的答復。
那老者眉頭緊鎖,似乎是想到了什么,問道:“那你說怎么辦?”
“全遷?!痹S仙想了想說。
老者聽了,卻對唐知縣說:“唐縣,這事你務必抓緊,盡快抓住他們?!崩险邭C旺盛。
這古代不比現(xiàn)代,遷移百姓可不單單是耗費糧草,耗費的更加是人命。
就是一百多年后,西方進入工業(yè)時代,其奴隸貿(mào)易在路上,便差不多死掉—半的奴隸。
朱元璋雖然不是西方的奴隸主,更是對百姓多加照顧,但是十停死去一、二停還是有的。這不是以人的意志為轉(zhuǎn)移的,病害、水土,甚至是風水都可以奪去人命。
而這時代,人口并不富裕。只有五六千萬人,實在是揮霍不得。
“漢文,為什么你和我說的不一樣?”出了縣衙,李公甫便追問許仙。那委曲的樣子,簡直就像個受委曲的小姑娘。