【原文】江海所以能為百谷[1]王者，以其善下之，故能為百谷王。

    是以圣人欲上民[2]，必以言下之；欲先民[3]，必以身后之。是以圣人處上而民不重[4]，處前而民不害。

    是以天下樂推[5]而不厭[6]。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。【注釋】[1]谷：河谷。

    [2]上民：居民之上。[3]先民：居民之先。[4]重：有壓力。

    [5]推：推舉擁戴。[6]厭：厭棄之。【譯文】江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方，乃是由于它善于處在低下的地方，所以能夠成為百川之王。

    因此，圣人要領(lǐng)導(dǎo)人民，必須用言辭對(duì)人民表示謙下，要想領(lǐng)導(dǎo)人民，必須把自己的利益放在他們的后面。

    所以，有道的圣人雖然地位居于人民之上，而人民并不感到負(fù)擔(dān)沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。

    天下的人民都樂意推戴而不感到厭倦。因?yàn)樗慌c人民相爭(zhēng)，所以天下沒有人能和他相爭(zhēng)。

    【解析】此章老子以

    “江?？扇莅俟戎越？蔀榘俟戎酢庇鳛檎?。這是老子《道德經(jīng)》所慣用的以自然之理而推及人事之理的手法。

    百谷之水之所以都?xì)w入江海，是因江海所處的地理位置比百谷為低。

    “是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)”是講民眾的感受是檢驗(yàn)為君、為官者好壞的標(biāo)準(zhǔn)；民眾的感受也是能否保住君位，官位的先決條件。

    此章與第六十一章可謂是姊妹篇，第六十一章是講外交之道，此章則是講內(nèi)政之道。

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