待得楊云帆陳子善二人漸漸遠(yuǎn)去后，普空與普玄這兩個(gè)少林派地位最高的大師互相對(duì)望了一眼，然后都嘆了口氣。
普空對(duì)普玄說(shuō)道：“師弟，這個(gè)小施主年紀(jì)輕輕，說(shuō)話卻頗有禪理，武功也不弱。當(dāng)真是少年英杰啊?！?br/>
一旁的普玄笑著說(shuō)道：“昆侖派周真人的愛(ài)徒，自然不是浪得虛名，況且他還是楊老令公的后人，周真人自然會(huì)不拘一格教導(dǎo)他，儒、釋、道三家之學(xué)，應(yīng)該也是融會(huì)貫通吧?！?br/>
普空聞言一笑，然后又嘆了口氣對(duì)普玄說(shuō)道：“楊少俠雖年少英杰，但是我觀他心中執(zhí)念頗深，恐怕對(duì)他日后會(huì)有所羈絆啊?！?br/>
普玄沒(méi)有接話，卻答非所問(wèn)的說(shuō)道：“師兄真的不去參加明年的昆侖頂武林大會(huì)嗎？其他門派應(yīng)該都會(huì)去，我們是否也要派人參加？”
普空雙手合十，高呼了一聲佛號(hào)后說(shuō)道：“眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。這俗世紛爭(zhēng)幾曾休？我佛家弟子又何必過(guò)多牽扯紅塵之事，枉增殺孽，枉破戒律。”
聽(tīng)聞師兄如此回答，普玄也是高呼了一聲佛號(hào)，嘆息說(shuō)道：“阿彌陀佛，師兄，你又怎知我們不是在這朱樓之下？朱樓一塌，我等又豈能安然參禪？唐初若無(wú)“十三棍僧救唐王”，又哪有幾百年佛門興旺，如今官家多信道家，我佛門若再無(wú)功績(jī)于國(guó)，如何興我佛門，如何弘我佛法?！?br/>
普空聞言沉默不語(yǔ)，陷入了沉思之中。
拜別了少林派眾人，楊云帆和陳子善二人乘馬走在前往荊湖北路的山路上，出了京西北路之后，道路逐漸變的難走，兩人不時(shí)下馬乘船，不時(shí)策馬疾馳，不時(shí)牽馬而行，一路向南，直奔下一個(gè)目的地---武當(dāng)。
武當(dāng)山位于荊湖北路均縣境內(nèi)，是天下聞名的道教名山。春秋至漢代末期，許多達(dá)官貴人到武當(dāng)山修煉，諸如周大夫尹喜，著名方士、煉丹家馬明生、陰長(zhǎng)生也曾隱此山修煉。
漢末至南北朝時(shí)，由于社會(huì)動(dòng)蕩，數(shù)以百計(jì)的士大夫或辭官不仕、或棄家出走，云集武當(dāng)辟谷修道。同時(shí)，出現(xiàn)了有關(guān)真武的經(jīng)書(shū)。
隋唐時(shí)期，李唐自稱為老子的后裔，扶持和崇奉道教，使之成為三教之首。
唐貞觀年間，武當(dāng)節(jié)度使姚簡(jiǎn)奉旨在武當(dāng)山禱雨而應(yīng)，敕建五龍祠，這是皇帝在武當(dāng)山敕建的第一座祠廟。
此時(shí)，許多著名高道隱居武當(dāng)山修道，如姚簡(jiǎn)、孫思邈、陶幼安、呂洞賓等。唐末，武當(dāng)山已被列為道教七十二福地中的第九福地，武當(dāng)山的道教地位得到很大提升。
武當(dāng)派是道教的一個(gè)重要流派，是“以武當(dāng)山為本山，以信仰真武大帝為主神。擅長(zhǎng)雷法及符箓，強(qiáng)調(diào)忠孝倫理、三教融合為主要特征的”一個(gè)道教派別。
正所謂“國(guó)家有難，道士下山”。五代十國(guó)時(shí)期，武當(dāng)真人郭無(wú)為在武當(dāng)修習(xí)十余年，習(xí)得一身武藝，同時(shí)又精研武當(dāng)星象術(shù)及讖緯之學(xué)。飽讀詩(shī)書(shū)，滿腹經(jīng)綸。
時(shí)值五代亂世，武當(dāng)真人郭無(wú)為毅然決定下山拯救蒼生。他先是來(lái)到當(dāng)時(shí)后周的開(kāi)國(guó)皇帝郭威身邊，與郭威合演了一場(chǎng)苦肉計(jì)。
郭無(wú)為假裝與郭威鬧翻離去，最后來(lái)到了后漢。當(dāng)時(shí)后漢的皇帝劉鈞剛剛即位，得知有這么一位隱居的大賢來(lái)到后漢，便設(shè)法將郭無(wú)為請(qǐng)入后漢朝中為官。后來(lái)郭無(wú)為逐漸官升至后漢宰相，漸漸控制了后漢的朝政大權(quán)。
劉鈞死后，郭無(wú)為認(rèn)為報(bào)效中原朝廷的時(shí)間到了，他計(jì)劃挾持后漢新皇帝劉繼元，率領(lǐng)后漢投降中原王朝，結(jié)束國(guó)家分裂，也避免兩國(guó)交戰(zhàn)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難。
但是郭無(wú)為卻低估了后漢新皇帝劉繼元的能力。劉繼元登基后，一面對(duì)郭無(wú)為虛與委蛇，一面聯(lián)絡(luò)契丹人，最終趁郭無(wú)為不備，一舉扳倒了郭無(wú)為在后漢朝廷里的勢(shì)力。
得知情況后的郭無(wú)為無(wú)可奈何，只得逃跑，但是在逃跑的途中，被當(dāng)時(shí)還是后漢大將的楊業(yè)抓獲，最終被劉繼元以叛國(guó)罪絞死。
雖然武當(dāng)真人郭無(wú)為并沒(méi)有帶領(lǐng)后漢和平歸附中原，但郭無(wú)為的事跡卻得到了中原覺(jué)得大多數(shù)人的尊敬，多地有修葺道觀以供奉其人。
楊云帆與陳子善二人經(jīng)過(guò)十幾日的艱難跋涉，舟船馬步，來(lái)回?fù)Q乘，終于到達(dá)了武當(dāng)山。
楊云帆望著群峰環(huán)繞的武當(dāng)山，贊嘆不已。
武當(dāng)山建筑群的整體布局以天柱峰金殿為中心，以官道和古神道為軸線向四周輻射，采取皇家建筑法式統(tǒng)一設(shè)計(jì)布局，整個(gè)建筑群規(guī)模宏大，主題突出，井然有序。
武當(dāng)山古建筑群還體現(xiàn)了道教“崇尚自然”的思想，保持了武當(dāng)山的自然原始風(fēng)貌。
陳子善勒馬笑著對(duì)楊云帆說(shuō)道：“武當(dāng)山北連秦嶺，南接巴蜀，綿延四百余里。武當(dāng)山七十二峰高險(xiǎn)幽深，飛云蕩?kù)F，雄偉不可一世。尤其是武當(dāng)九室?guī)r，陳摶老祖曾在此隱居修行?！?br/>
二人策馬來(lái)到武當(dāng)山，在山門處遞了拜帖，由一個(gè)小道士引著二人來(lái)到太和宮。
太和宮，又叫金殿，俗稱金頂，位于天柱峰南側(cè)，是武當(dāng)派主要的幾個(gè)宮殿之一，殿面寬與進(jìn)深均為三間，四周立柱十二根。
柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承托上、下檐部，構(gòu)成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對(duì)峙。
四壁于立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內(nèi)頂部作平棋天花，鑄淺雕流云紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。
屋頂采用“推山“做法為特點(diǎn)。殿內(nèi)于后壁屏風(fēng)前設(shè)神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊(cè)，右侍玉女端寶，水火二將，執(zhí)旗捧劍拱衛(wèi)兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設(shè)香案，置供器。
金殿內(nèi)，一個(gè)年過(guò)五旬，頭發(fā)有些黑白相間的道長(zhǎng)正端坐在殿內(nèi)太師椅上，此人身材清瘦，長(zhǎng)須美髯，頭發(fā)挽成一個(gè)道髻，身穿青衣道袍，雖已年過(guò)半百，但依然眼神炯炯，目光如電，使人不敢褻瀆一二。
此人正是武當(dāng)掌門人紫鶴真人。只見(jiàn)他手中還拿著剛才山門小道士送來(lái)?xiàng)钤品说陌萏?，?jiàn)二人進(jìn)來(lái)，便放下拜帖，望了二人一眼，便說(shuō)道：“兩位少俠是昆侖派弟子？不知此次前來(lái)所謂何事？周真人可安好？”
二人躬身一拜，陳子善開(kāi)口說(shuō)道：“晚輩拜見(jiàn)紫鶴真人，晚輩陳子善，這是我?guī)煹軛钤品?。我二人奉師命前?lái)給道長(zhǎng)送信。”