?收拾好這些東西，葉云才重新拿出一本書(shū)看—《修煉簡(jiǎn)說(shuō)》，這是本書(shū)據(jù)傳是一名天沖境強(qiáng)者編撰的，里面細(xì)致的介紹了什么是武道，武道修煉每個(gè)境界需要注意的事項(xiàng)等等，簡(jiǎn)直是本練武知識(shí)大全，在市面上極為流行，東萊國(guó)數(shù)萬(wàn)萬(wàn)人，幾乎人人一本。

    這個(gè)世界武道修煉盛行，所有關(guān)于練武的東西基本上都系統(tǒng)化，產(chǎn)業(yè)化，《修煉簡(jiǎn)說(shuō)》便是這個(gè)氣氛中產(chǎn)生的一個(gè)例子。

    其實(shí)，像《修煉簡(jiǎn)說(shuō)》這樣的書(shū)籍，市面上不下百種，但是這其中，以《修煉簡(jiǎn)說(shuō)》講解的最為細(xì)致，是每一個(gè)習(xí)武之人的必備書(shū)籍，畢竟不是每一個(gè)人都能夠拜到好師傅，所以只能自學(xué)，《修煉簡(jiǎn)說(shuō)》便是一本博才的老師。

    “武道修行分五大境界，煉體，煉氣，天臺(tái)，魂境和神境，除神境，其他四大秘境皆可單獨(dú)修行，修練極處，皆有毀天滅地之力，但卻很少有人單修一境的………”

    武道修煉在于自身的升華，生命本質(zhì)的進(jìn)化，越是強(qiáng)大武者，生命越是悠久，傳說(shuō)中，最為強(qiáng)大的武者為圣，戰(zhàn)力滔天，震懾十方，鎮(zhèn)壓諸天，生命十?dāng)?shù)萬(wàn)年。

    每一個(gè)圣人的經(jīng)歷，都可以編出一部浩瀚的文明詩(shī)歌，歷史傳奇。

    想一想，一個(gè)民族，五千年便是一個(gè)浩瀚輝煌的文明史歌，輝煌璀璨。，十?dāng)?shù)萬(wàn)年，對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，也不知道要輪回了多少個(gè)文明紀(jì)元。

    但生命終有盡頭，再?gòu)?qiáng)大的存在，也有老死的一天。

    這對(duì)一個(gè)強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，是多么一件滄桑，無(wú)奈的事情，長(zhǎng)生不死是千百萬(wàn)年無(wú)數(shù)強(qiáng)者夢(mèng)想。

    但是，長(zhǎng)生不死的境界，無(wú)數(shù)年下來(lái)，達(dá)到者寥寥無(wú)幾！

    天亡我不亡，地滅我難滅！

    這是所有武道修練者的畢生追求，為追求與天地同輝，ri月同存而瘋狂，即使于整個(gè)世界為敵，就算是天阻，也誓要滅天。

    “書(shū)中記載，練武的本質(zhì)在于修練命魂，人有三魂七魄，七魄為體，為英魄，jing魄，中樞，力魄，氣魄，靈慧，天沖；三魂為靈為天魂，地魂，人魂。

    人魂又稱(chēng)命魂，主魂，神魂，乃是人的根本。

    “我們常說(shuō)體魄，靈魂，但是很少有人清楚，其實(shí)體魄就是指七魄，而魂則是指三魂，組合一起，便是人完整的生命?！?br/>
    “天地二魂常在外，唯有命魂在其身。

    書(shū)中提及生命本源，為天地二魂yin陽(yáng)相交，產(chǎn)生了命魂。天魂住天庭，地魂住地府，為人的天地印記。天魂應(yīng)天運(yùn)而生，地魂應(yīng)地運(yùn)而生，所以便有了‘萬(wàn)物秉承天地氣運(yùn)而生’這句自古至理。”

    “命魂成而住胎后，便開(kāi)始演化七魄，結(jié)成七輪；七魄依命魂，再演化身體，人生命乃成。而修練的根本就是在于修練人的三魂七魄，使得生命得到升華。這一切又以命魂為重，無(wú)論是體境，氣境，還是天臺(tái)都是在修練七魄，是基礎(chǔ)。

    七魄為體，時(shí)刻都滋養(yǎng)著命魂，維持人的生命，所以修煉七魄的時(shí)候，人的命魂也會(huì)隨之強(qiáng)大，這也是為什么身體強(qiáng)壯的人，格外有jing神的，眼中爆shè（jing）光如電；而身體怯弱多病的人，jing神總是不濟(jì)，渾渾yu誰(shuí)原因?！?br/>
    “而魂境就是修練三魂，命魂，地魂，天魂，聚集三魂，抹去人在天地間的印記，掙脫天地的束縛，這是超脫的第一步。神境則是生命真正意義上的升華，生命本質(zhì)得到蛻變。脫去凡體成就仙體，神體，可謂魚(yú)躍龍門(mén)，迎風(fēng)化龍。這時(shí)才算有資格稱(chēng)武道有所成，有資格開(kāi)始探索世界的奧秘，追求虛無(wú)的長(zhǎng)生?！?br/>
    葉云放下手，喃喃自語(yǔ)，心中波瀾起伏。窗外已經(jīng)漆黑一片，無(wú)數(shù)星辰，如點(diǎn)點(diǎn)水晶，鑲嵌在夜幕上，璀璨閃亮。一陣夜風(fēng)吹來(lái)，帶著幾絲涼意，讓葉云沸騰的心，清冷許多。

    “不臨山，不知山之高；不涉海，不知海之深。不接觸武道，不知道武道博大，浩瀚。這個(gè)世界，果然不可以常理度之。”

    葉云心里激蕩不已，長(zhǎng)生，這個(gè)千古話題，多少人為之瘋狂，古有秦始皇遣派徐福率三千童男童女往東海需找不死藥，后世妄求長(zhǎng)生而服食丹藥死亡的帝王，不知道繁幾。

    其中不少養(yǎng)生高手，但也最多活過(guò)百余歲而已。

    而這里的換血境高手，便有兩百年壽元，以后隨著功力增加，壽元也逐步增加。

    葉云感嘆：“看來(lái)九皇子對(duì)這是世界基本上沒(méi)有什么了解，整一個(gè)書(shū)呆子。我ri后，要多查看各類(lèi)雜書(shū)，全面的了解這個(gè)世界。”

    望著遙遠(yuǎn)的夜空，葉云眼睛慢慢變得堅(jiān)毅。

    上天讓自己來(lái)到這個(gè)世界，或許是冥冥中中自有注定，要自己在這波瀾壯闊的世界里，闖出一條大道。

    良久，葉云鄭重的放下“武道”，“暴猿練骨拳”，這是是一本模仿暴猿動(dòng)作拳法，旨在鍛煉人的全身骨骼。

    雖然葉云對(duì)習(xí)武不甚了解，但也知道，以野猿為形象為圖，是少之有少。

    翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，上面的野猿，畫(huà)的栩栩如生，似要透紙而出，纖毫畢現(xiàn)，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人的深厚畫(huà)工。

    每一幅圖畫(huà)，野猿皆有各種表情，或怒，或驚，或暴，不足而已，靈動(dòng)活現(xiàn)。

    “作者為何以野猿代替人形，而且連野猿的表情都畫(huà)的如此逼真？肯定不是無(wú)的放矢，其中定要奧妙！”

    葉云深思，雖然九皇子xing格懦弱，孤言少語(yǔ)，是個(gè)名副其實(shí)的書(shū)呆子，但卻是個(gè)內(nèi)秀之人，讀書(shū)萬(wàn)卷，更是善于揣摩文意。

    葉云繼承了他的一切，自然把著善于揣摩文意的特長(zhǎng)個(gè)繼承了，一遇疑惑之處，便忍不住細(xì)細(xì)揣摩。

    人體周身，共有206塊之多的骨頭，大小各異，很少有拳譜能練透所有骨頭，大多數(shù)人只是把身體主要的骨頭練透就會(huì)開(kāi)始練下一境，算是練成骨頭。

    但是這本《暴猿煉骨拳》竟然可以煉透全身所有的骨頭，這讓葉云一陣小小的驚喜。

    皇帝出品，質(zhì)量自然不能差。

    葉云原本便有超強(qiáng)的記憶力，不說(shuō)過(guò)目不忘，但也相差不遠(yuǎn)，現(xiàn)在兩人融合，又達(dá)到了“觀xing”的至高儒家境界，一本過(guò)百頁(yè)的拳譜，葉云只翻了一遍，就一絲不差的記住了。

    葉云放下手中的書(shū)籍，閉目在腦中回演拳譜里的一招一式，良久，再翻開(kāi)第一頁(yè)，仔細(xì)觀看紙頁(yè)上暴猿，細(xì)細(xì)揣摩暴猿的每一個(gè)細(xì)節(jié)動(dòng)作，甚至暴猿的表情，也仔細(xì)的揣摩。

    武道修練不但重行，更加重意。

    要做到，身與形合，形與意合，意與力合，這樣才算達(dá)到練武的上乘境界，不然再刻苦修練，也是事倍功半，到頭來(lái)竹籃打水一場(chǎng)空。

    時(shí)間流逝，月光西斜，沉浸在拳法世界里的葉云對(duì)此并無(wú)感覺(jué)；不自覺(jué)中已是深夜，葉云又翻完整本書(shū)，把拳譜細(xì)細(xì)揣摩了三遍，葉云才放下拳譜。

    “正所謂書(shū)讀百遍，其意自見(jiàn)。讀書(shū)的功夫放在拳譜上依舊適用！”

    葉云自語(yǔ)，九皇子沒(méi)有別的強(qiáng)項(xiàng)，就只會(huì)讀書(shū)，但讀書(shū)并不是很容易的一件事，不但要熟記具體內(nèi)容，更要揣摩文意，甚至要揣摩著書(shū)人著書(shū)時(shí)的心理，著作時(shí)間，背景等，這樣才能領(lǐng)悟文章jing髓，算是把一篇文章一本書(shū)吃透，不然也只能算是囫圇吞棗。

    盤(pán)坐在床榻上，葉云快速摒棄腦中一切雜念，進(jìn)入“觀xing”狀態(tài)，做到無(wú)法無(wú)念，空明如境，在腦海中進(jìn)行觀想。

    然后在腦中回放拳譜暴猿動(dòng)作，所有的動(dòng)作連在一起，就仿佛是真有一只暴猿在葉云面前演武，粗曠的身子，狠辣的動(dòng)作帶著尖嘯的破空聲，在原地留下一片片殘影。

    但是葉云總覺(jué)的少了什么，雖然動(dòng)作絲毫不差，但是給葉云感覺(jué)，腦海中的僅僅是只木偶在動(dòng)，完全沒(méi)有《暴猿煉骨拳》中其中‘暴’的韻味，似乎缺少了一種‘jing神’，一種靈魂。

    靈光一閃，葉云想起畫(huà)中野猿的種種表情，作者顯然不是閑著沒(méi)事干，向別人在秀他的畫(huà)功。

    “武道修練不但重形，更加重意。要做到，身與形合，形與意合，意與力合?！比~云喃喃自語(yǔ)，恍然而悟。

    這里的‘形’，便是動(dòng)作的意思，顯然一步高深的功法，應(yīng)該是兩者兼?zhèn)洹?br/>
    觀想中，一幅幅野猿畫(huà)面閃過(guò)，帶著各自的表情，然后緩緩的連接起來(lái)。這時(shí)，葉云感覺(jué)野猿像是一下子活了過(guò)來(lái)，不再是先前的那么呆滯。

    葉云甚至似乎能隱約聽(tīng)到暴猿仰天怒吼聲，觀想中的暴猿復(fù)活了，動(dòng)作里，透著似乎要打破一切，滅盡一切瘋狂冷冽的意念。

    《暴猿煉骨拳》首重的便是一個(gè)‘暴’字。