“呵呵……盛傳東海有仙境？”

    提到“十洲三島”，《史記?封禪書》倒也有記載……

    “東方燕齊方士傳稱蓬萊、方丈和瀛洲三神山在渤海中，山上有仙人和不死之藥，仙人宮闕皆黃金白銀構(gòu)造。齊威王、宣王、燕昭王和秦始皇先后派人入海求之，漢武帝亦望祀蓬萊，冀求仙人……”

    那老者面對著茫茫大?！朴频卣f道。

    “哦？”

    呵呵，本是后世之人，用后世之筆所記載的傳說……如今卻從眼前的這位白胡子老者嘴中，不慌不忙的款款道來，豈不怪哉？

    呵呵……不僅不怪？

    此刻，化身卞喜的謝風(fēng)，聆聽老者之言，反而欣喜若狂……

    所謂高山流水遇知音……異國他鄉(xiāng)忘年交！

    在謝風(fēng)的心里，他像極了一個人，對，沒錯，他就是九叔？

    沒想到，他老人家跟隨自己也穿越到了這個時代……

    其實，經(jīng)過那昔日山中一別，二人再次相逢時，彼此之間，早已是心照不宣了？

    畢竟都是后世穿越而來的人……

    或許容貌，身形發(fā)生了改變，但唯有那顆不死的心卻永遠年輕！

    九叔也料定化身卞喜的謝風(fēng)……

    有朝一日必定會從楚國那座山中路過。

    于是他便故意隱居在山中檀溪處……整日垂釣為樂？

    一晃十數(shù)年，他終于等到了謝風(fēng)……只不過重逢的首日，他沒有點破而已？

    臨別，也只是留下了那一句讖語后，謝風(fēng)才恍然大悟……于是才有了后來他們約定的東海之行？

    “九叔”現(xiàn)在沒有外人……

    您可以給我詳細介紹一下，所謂的“十洲三島”之地嗎？

    “另外，這個時代，真的有神仙嗎……《山海經(jīng)》里記載的那些稀奇古怪的人和事也都是真的嗎？”

    “呵呵……謝風(fēng)，不，現(xiàn)在該叫你卞喜卞大人了？”

    “為了看起來更像這個時代的人，你也不必再叫我“九叔”了，這里的人見我年逾九旬，都叫我“九叟公”或者“九公”……你就入鄉(xiāng)隨俗，也叫我“九公”吧？

    “呵呵，咱們爺倆，既來之，則安之……那就讓我陪你繼續(xù)圓夢，走完這一世吧？”

    九公話音剛落，蒼茫的大海上，便又起風(fēng)了……

    海風(fēng)迎面而來，呼呼地刮向三層平臺之上。船借風(fēng)勢，風(fēng)助船威，雖然須發(fā)皆舞，衣衫抖動，但是卻絲毫沒有影響，這二人在這樓船之頂?shù)臅痴劇?br/>
    所謂“十洲之地”……

    1．祖洲，在東海之中，地方五百里，離西岸七萬里。上有不死之草。

    2．瀛洲，在東海中，地方四千里，大抵對會稽（今浙江紹興），離西岸七十萬里。上生神芝仙草，又有玉石。出醴泉，飲之數(shù)升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風(fēng)俗似吳人，山川如中國。

    3．玄洲，在北海之中戌亥之地，地方一千二百里（一作“七千二百里”），離南岸三十六萬里。多丘山，饒生金芝玉草。

    4．炎洲，在南海中，地方二千里，離北岸九萬里。上有風(fēng)生獸似豹，取其腦和菊花服

    之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，山中有火光獸大如鼠，取其毛以緝?yōu)椴?，號為“火浣布”。亦多仙家?br/>
    5．長洲，一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千里，離岸二十五萬里。多山川、大樹，仙草靈藥、甘液玉英，靡所不有。有紫府宮，天真仙女游于此地。

    6．元洲，在北海之中，地方三千里，離南岸十萬里。上有五芝、玄澗，水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢；服五芝亦得長生不死。

    7．流洲，在西海中，地方三千里，離東岸十九萬里。上多山川，積石為昆吾，作劍光明洞照，如水精狀，割玉如泥。亦多仙家。

    8．生洲，在東海丑寅之間，接蓬萊十七萬里（一作“七十萬里”），地方二千五百里，離西岸二十三萬里。天氣無寒暑，芝草常生地。上有仙家數(shù)萬。

    9．鳳麟洲，在西海之中，地方一千五百里。洲四面有弱水環(huán)繞，鴻毛不浮，不可超越。洲上多鳳麟，數(shù)萬各自為群。又有山川池澤，神藥多種。亦多仙家。

    10．聚窟洲，在西海中未申地，地方三千里，北接昆侖二十六萬里，離東岸二十四萬里。上多真仙靈官，宮第比門，不可勝數(shù)。又有各種奇獸。

    大山形似人鳥之像，故命名為“人鳥山”。山多反魂樹，能自作聲，如群牛吼，聞之心震神駭；伐其根心煮汁為丸，名為“驚精香”或“震靈丸”、“返生香”、“震檀香”、“人鳥精”、“卻死香”。

    “三島”所指……

    昆侖、方丈、蓬丘（即蓬萊山），加上滄海島、扶桑，實為五島。

    1．昆侖，號昆陵，在西海戌地、北海亥地，乃西王母所治。關(guān)于昆侖，諸道書多有所記，如《抱樸子內(nèi)篇?祛惑》便有繪聲繪色的描述……

    “天不問其高幾里，要于仰視之，去天不過十數(shù)丈也……有珠玉樹沙棠瑯，碧瑰之樹。每風(fēng)起，珠玉之樹，枝條花葉，互相扣擊，自成五音，清哀動心……昆侖山上，一面輒有四百四十門，門廣四里，內(nèi)有五城十二樓……真濟之快仙府也！”

    此外，《十洲記》又稱：“其北海外又有鐘山……之南有平邪山，北有蛟龍山，西有勁草山，東有束木山，四山并鐘山之枝干也?！?br/>
    《洞天福地岳瀆名山記》又于十洲外增一穆洲……

    三島則增千辰山、方壺山、連石山、沃焦山、鐘山、岱輿山、酆都山；并謂海中亦有五岳：東岳廣桑山在東海中，青帝所都；南岳長離山在南海中，赤帝所都；西岳麗農(nóng)山在西海中，白帝所都；北岳廣野山在北海中，黑帝所都；中岳昆侖山在九海中。

    2．方丈，在東海中，正方形。三天司命所治，群仙不愿升天者，皆往此受太玄箓。仙家數(shù)十萬，耕田種芝草。

    3．蓬丘，即蓬萊山。在東海之東北岸，其中高山當心，有似于昆侖。乃天帝君總九天之維處。

    4．滄海島，在北海中。島中有紫石宮室，九老仙都君所治，仙官數(shù)萬人。

    5．扶桑，在東海之東岸，太帝官，太真東王父所治處。地多林木，葉皆如桑，故名扶桑。

    以上便是所謂的“十洲三島”之地，后世《山海經(jīng)》記載：“有其名，便有其地，有其形，便有其意？”

    說罷，九公便一臉笑意的看著卞喜，并用他那招牌性的動作，不斷地捋著他那一撮，早已雪白的山羊胡子……