在seed當(dāng)中，有三個(gè)國(guó)家有比較詳細(xì)的描寫(xiě)。而第三勢(shì)力，也多半來(lái)自于此（有描寫(xiě)的），所以這一篇評(píng)論的是這些國(guó)家和勢(shì)力。
大西洋聯(lián)邦、plant、奧布。
而所有的評(píng)論都建立在官方動(dòng)畫(huà)和小說(shuō)上。雖然seed有外傳，而且外傳是補(bǔ)完，但是既然不是出自一個(gè)作者，那么，很抱歉的說(shuō)，在我的理解中，這就是“被官方承認(rèn)的同人”。如同所有的優(yōu)秀同人，具有補(bǔ)全世界的意義，但是不放在我對(duì)官方表現(xiàn)的故事的評(píng)論中。
何況，seedd的bug已經(jīng)不少，如果在算上外傳那和正傳的沖突以及數(shù)不勝數(shù)的bug的話(huà)，這評(píng)論就沒(méi)法寫(xiě)下去了。
一、奧布。
雖然排序如此，但是首先要說(shuō)的，還是奧布。
因?yàn)樵趧?dòng)畫(huà)中，它是被試圖表現(xiàn)的“理想之國(guó)”。
而我對(duì)它的評(píng)論也其實(shí)一早就說(shuō)過(guò)——名不符實(shí)的理想之國(guó)。
奧布在很大程度上其實(shí)可以說(shuō)是日本的化身。按照官方給出的資料，奧布應(yīng)該位于太平洋，靠近的是美洲，和東亞隔了一個(gè)澳大利亞。但是seed第一集，扎夫特攻占高雄，身為奧布子民而在天上殖民地的托爾還是米莉卻擔(dān)心的說(shuō)了一句——這戰(zhàn)爭(zhēng)不是離我們本土很近么？會(huì)不會(huì)影響到本土？（大意是這樣）
當(dāng)時(shí)，我就囧掉了。
——明明還隔著一個(gè)太平洋呢！
就不說(shuō)別的了。
但是不管怎么說(shuō)，奧布等于日本的化身這一點(diǎn)，都是猜測(cè)。就撇除這個(gè)猜測(cè)來(lái)說(shuō)吧！
不管是在動(dòng)畫(huà)還是在官方小說(shuō)，都試圖將奧布描繪成一個(gè)“理想之國(guó)”。南海明珠等等溢美之詞，官方從未吝嗇。
理想、堅(jiān)定的信念、追求自由的國(guó)家和人民。
可以說(shuō)，動(dòng)畫(huà)把最終的理想化傾注在了它的身上。也所以，讓主角們?yōu)樗鴳?zhàn)。從開(kāi)始到結(jié)束，始終說(shuō)起這個(gè)國(guó)家的時(shí)候，都是用的贊美之詞。
可是，這個(gè)國(guó)家真的這么美好嗎？自己的感觸卻是另一回事。我曾經(jīng)因?yàn)閯?dòng)畫(huà)的宣揚(yáng)、對(duì)這個(gè)國(guó)家的贊美，而對(duì)這個(gè)國(guó)家有很大的好感。但是，等到自己去思考的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事。
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首先，這是很明顯的是，奧布的島國(guó)的地理位置、完全沒(méi)有戰(zhàn)略縱深的國(guó)土、貧乏的資源、人口的限制……等等等等，這些都使得奧布在兩極分化嚴(yán)重的世界上完全不足以成為和那些大國(guó)抗衡的強(qiáng)國(guó)。
即使是在最為鼎盛的時(shí)期——老阿斯哈執(zhí)政末期，有大天使、自由正義這些的幫助，卻依然被大西洋聯(lián)邦一個(gè)艦隊(duì)打得節(jié)節(jié)敗退。最終不得不放棄了國(guó)土。
于是，動(dòng)畫(huà)便試圖將奧布樹(shù)立成一個(gè)理念的中心、基地，一個(gè)制衡世界局勢(shì)的棋子。
但是，奧布真的有這個(gè)實(shí)力成為制衡世界局勢(shì)的棋子么？畢竟c.e.不是萬(wàn)國(guó)大戰(zhàn)的時(shí)代，而幾乎是兩強(qiáng)爭(zhēng)霸的時(shí)期了……
奧布的國(guó)力限制……
這個(gè)暫且不說(shuō)，那么，奧布友成為一個(gè)“理念的中心基地”的“理想之國(guó)”的資格么？
能夠成為自然人和調(diào)整者和平共處的搖籃么？
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seed第一集，就有一個(gè)不明顯但是突兀的對(duì)比……
就在奧布的殖民星上，廣播中正在報(bào)導(dǎo)，百萬(wàn)難民因?yàn)橹凶痈蓴_器流離失所，饑寒交迫。但是，殖民星內(nèi)的人們，卻在溫暖的陽(yáng)光下歡聲笑語(yǔ)歡樂(lè)嬉戲，竟無(wú)一人對(duì)此表示關(guān)注。
后來(lái)，基拉看見(jiàn)的，新聞報(bào)導(dǎo)中，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的報(bào)道、殘?jiān)珨啾?、殘肢斷體——但是仍然，在他的周?chē)趭W布的殖民星，人們關(guān)注的仍然是自己的生活，自己的快樂(lè)。
再后來(lái)……大天使號(hào)在奧布的外海戰(zhàn)斗，當(dāng)時(shí)新聞也在報(bào)道。但是人們更加關(guān)心的，是是不是會(huì)打到里面來(lái)……（真的回憶也說(shuō)明了這件事情）
不說(shuō)主角們的表現(xiàn)，也還有一個(gè)鮮明的例子。破損的救生艇被基拉救起，救到了大天使號(hào)上，里面的都是奧布殖民星的難民。
但是在知道了大天使號(hào)被追擊之后，態(tài)度就立刻變化了。而在知道可以離開(kāi)大天使號(hào)的時(shí)候，更是歡天喜地。認(rèn)為這是一艘“不詳之艦”。
誰(shuí)還記得大天使號(hào)的救助之恩？他們只覺(jué)得碰見(jiàn)了這件事情很倒霉。
誰(shuí)還記得，有一個(gè)原本和他們一樣的平民，穿上了軍服為他們拼死戰(zhàn)斗？他們只知道要盡快離開(kāi)這艘船以后再也不要見(jiàn)到。
最終，只有一個(gè)不諳世事的小女孩，在芙蕾的誘導(dǎo)下記住了這件事情而已……
這樣的國(guó)家，這樣的人民……真的是“理想所在”嗎？
基拉、塞伊、卡茲衣、米莉、真……這些主角和配角們的想法和行動(dòng)，更是進(jìn)一步說(shuō)明了這個(gè)國(guó)家的“真實(shí)”。
——我們是中立國(guó)，就該被尊重。
——我們是中立國(guó)，不參加戰(zhàn)爭(zhēng)。
——我們是中立國(guó)的人民，我們討厭戰(zhàn)爭(zhēng)。外面不管死傷多少人，不管怎么天翻地覆，不關(guān)我們的事。
——戰(zhàn)爭(zhēng)這種東西，只要不要打到我們的地方來(lái)就好。
生活在和平之下的奧布年輕人們，就是抱著這樣的念頭。
赫利奧波利斯被侵入，他們一心只期盼事情盡快過(guò)去。認(rèn)為不會(huì)有什么問(wèn)題。
奧布被攻擊，生活在和平之下的女孩根本感受不到危機(jī)。在逃亡的時(shí)候念念不忘一部手機(jī)——放在任何一個(gè)戰(zhàn)亂頻繁的地方，又何至于如此？
在seed中能夠看見(jiàn)的，是一群自我催眠，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感的國(guó)民。奧布這個(gè)國(guó)家，給了他們一片自我催眠、沉入夢(mèng)鄉(xiāng)的樂(lè)土，如此而已。
也許戰(zhàn)爭(zhēng)之中，躲避戰(zhàn)爭(zhēng)，不看不聽(tīng)，甚至一點(diǎn)兒同情也不給予陷入戰(zhàn)火中災(zāi)難中的人民，這是一種理智現(xiàn)實(shí)的行為。在現(xiàn)在的社會(huì)，這種自私也足以理解。
但是，這是值得稱(chēng)贊的行為嗎？這是可以用“理想”來(lái)形容的國(guó)民嗎？這是可以用“理想”來(lái)形容的國(guó)家嗎？
當(dāng)那一邊播放著百萬(wàn)難民衣食無(wú)著，這一邊卻無(wú)人關(guān)注的時(shí)候，當(dāng)我重溫這一幕的時(shí)候，心是涼的。
基拉的朋友托爾是個(gè)好人，可是他看見(jiàn)了那些新聞，第一個(gè)反應(yīng)也是——反正不關(guān)我們的事！
不關(guān)我們的事！所以看看就好了，掛在心上不必要！
他可以說(shuō)……是代表著所有的奧布人民說(shuō)出這句話(huà)的。代表了一個(gè)國(guó)家的普遍心態(tài)。
對(duì)于這種心態(tài)，這樣的做法，我只能說(shuō)，我可以理解。但是……無(wú)法去贊美。更不要說(shuō)……認(rèn)為為了這個(gè)國(guó)家而戰(zhàn)斗是理所當(dāng)然的。
不侵略他國(guó)，不被他國(guó)侵略。
這是一個(gè)很好的口號(hào)。
可是，奧布終究不過(guò)是保證了自己的和平而已。何曾對(duì)這個(gè)世界的和平做出什么積極的努力？這樣的國(guó)民，又怎么對(duì)所謂的世界和平做出什么積極的努力？
于是，口號(hào)終究不過(guò)只是口號(hào)而已。流于了形勢(shì)，流于了理想。
一個(gè)國(guó)家的形象，不是只由領(lǐng)導(dǎo)人的幾句口號(hào)來(lái)確認(rèn)的，而應(yīng)該是國(guó)民的整體素質(zhì)來(lái)確定的，不是嗎？
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然后，是在處理自然人和調(diào)整者之間的關(guān)系的方面。
奧布被稱(chēng)為“理想之國(guó)”，有很大的原因就是因?yàn)閵W布接納調(diào)整者，并且被視作是“調(diào)整者和自然人友好共處”的起點(diǎn)與搖籃。
那么，是否確實(shí)是如此呢？
確實(shí)，奧布的國(guó)策是接納調(diào)整者的。調(diào)整者，比如說(shuō)基拉，也能在奧布找到一些親近的朋友。事實(shí)上，不管是調(diào)整者還是什么人，一兩個(gè)親近的普通人朋友還是很正常的吧？
但是整體而言呢？
調(diào)整者在奧布的地位可以說(shuō)是頗為尷尬的。
他們往往都要隱瞞了身份來(lái)生活——基拉只有身邊的幾個(gè)好朋友知道他的身份（這還是在這人善良單純的情況下，都知道不能到處宣揚(yáng)自己的身份），曙光社主任的艾莉卡.西蒙茲也是，隱藏能力，隱藏身份，唯有如此，才得以坐上曙光社主任的位置！甚至她的丈夫，都是到真正走到了一起之后才得知她的身份。
奧布一直以來(lái)被當(dāng)作是“搖籃”、“開(kāi)始”的理由就是因?yàn)樗呀?jīng)有了“接納調(diào)整者”的國(guó)策，而這國(guó)策卻是兩極分化的其他地球國(guó)家所沒(méi)有的。
可是，這個(gè)國(guó)策的執(zhí)行力度如何呢？
僅僅從上面兩個(gè)例子就能看出，調(diào)整者和自然人在奧布的地位是完全不平等的。社會(huì)環(huán)境依然歧視調(diào)整者。調(diào)整者無(wú)法名正言順的得到奧布核心的位置。
甚至從阿斯哈給自己的女兒準(zhǔn)備的力量也能看得出來(lái)，這些人，都是自然人！所以?shī)W布才要盡力開(kāi)發(fā)自然人用的os。
簡(jiǎn)而言之，奧布以調(diào)整者成為了大量的中下層技術(shù)人員，利用了其實(shí)力來(lái)發(fā)展國(guó)力。但是付出的卻僅僅是一個(gè)口的接納的承諾而已。
既不許諾平等的地位，也不會(huì)去努力給與平等的地位。
當(dāng)然，事情要一步一步的來(lái)。
動(dòng)畫(huà)沒(méi)有明說(shuō)奧布“接納調(diào)整者”是什么時(shí)候，但是也許奧布會(huì)逐漸改善調(diào)整者的地位呢？那么，是否如此？
讓自然人和調(diào)整者在以自然人為主的國(guó)度能夠廣泛的和平共處，如果其背后沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家來(lái)支撐，那么在前一章說(shuō)到的那些分析大概就能得出一個(gè)結(jié)論了——這挑戰(zhàn)的不是一些男女平等之類(lèi)的問(wèn)題，而是人類(lèi)首先就無(wú)法解決的某些可以說(shuō)是——原罪的問(wèn)題。
姑且不論這個(gè)可行性有多低的問(wèn)題，即便有可行性，甚至已經(jīng)找到了通向那條道路的方法，這其中又要耗費(fèi)多少時(shí)間？奧布又真的能夠承擔(dān)這個(gè)漫長(zhǎng)時(shí)間的任務(wù)嗎？
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首先，奧布沒(méi)有這個(gè)動(dòng)機(jī)。
奧布引進(jìn)調(diào)整者，初衷毫無(wú)疑問(wèn)應(yīng)該是為了提升奧布的國(guó)力。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的調(diào)整者并無(wú)“地位”二字可言——不少調(diào)整者依靠自身的優(yōu)勢(shì)在一定的地方能夠勝過(guò)別人，甚至可以欺負(fù)別人，但是整體卻還是被視作工具。在戰(zhàn)爭(zhēng)正式開(kāi)始之后，都還沒(méi)有人想到，調(diào)整者居然能夠形成那樣的勢(shì)力，和地球聯(lián)合打成拉鋸戰(zhàn)！
阿斯哈如果是那么理想化的人，也不至于一點(diǎn)也沒(méi)有想過(guò)辦法去提升調(diào)整者的地位。
而既然如此，阿斯哈出于國(guó)家的立場(chǎng)接受調(diào)整者，又怎么會(huì)去想到提升調(diào)整者的地位？奧布能夠吸引調(diào)整者，難道不就是因?yàn)樵谕饷嬲{(diào)整者地位很低而到了奧布來(lái)卻有相對(duì)不錯(cuò)的待遇嗎？就算是為了保住這些調(diào)整者為己所用在國(guó)家和調(diào)整者的地位之間，他必然選擇前者。
也所以，簡(jiǎn)單的說(shuō)，奧布并沒(méi)有為調(diào)整者爭(zhēng)取地位的動(dòng)機(jī)。阿斯哈都不會(huì)去特意爭(zhēng)取調(diào)整者的地位提升。這就是現(xiàn)實(shí)。
所以，在戰(zhàn)后，調(diào)整者紛紛返回plant，就是因?yàn)樗麄兛匆?jiàn)了，現(xiàn)在不再被理事國(guó)統(tǒng)治的plant他們才能自由的生活。這是奧布大批中下層的技術(shù)人員?。?br/>
也所以，奧布如果努力去提升調(diào)整者的地位，會(huì)是為了保住調(diào)整者，追根究底就是因?yàn)?，調(diào)整者已經(jīng)有了自己的國(guó)家，自己的后盾！
那么，“起點(diǎn)”“搖籃”之類(lèi)的詞自然也就稱(chēng)不上。
其次，奧布也沒(méi)有相應(yīng)的行動(dòng)。
在第一次大戰(zhàn)后的奧布換了一位首相。從動(dòng)畫(huà)中可知，這個(gè)時(shí)候的奧布和穩(wěn)重派形象的plant是盟友的關(guān)系。至少關(guān)系不算差。
這時(shí)做為首相的卡嘉麗可以說(shuō)是一個(gè)和調(diào)整者有著深厚關(guān)系的首相了。
兄弟、戀人，都是調(diào)整者。
然而，在這樣的首相當(dāng)政兩年后，調(diào)整者的地位是否有所改善呢？并非如此。塞蘭對(duì)卡嘉麗說(shuō)起的時(shí)候，卡嘉麗很明顯也知道是怎么回事，所以沒(méi)有反駁。
——身為首相，不該有一個(gè)調(diào)整者的弟弟。
——身為首相，如果和調(diào)整者有戀人關(guān)系那就是丑聞！
塞蘭的話(huà)語(yǔ)中，很明顯的透露出了這樣的意思。
而這就是奧布的現(xiàn)狀。
阿斯蘭在奧布必須隱姓埋名，基拉也只能位于暗處。這兩人都被傳為“大戰(zhàn)英雄”，在奧布卻是這樣的狀態(tài)。若首相和一個(gè)普通平民結(jié)婚——不要說(shuō)這還被稱(chēng)為英雄了——怎么也不能這么說(shuō)不是嗎？
但是，這卻成了“丑聞”。
雖然當(dāng)時(shí)的情形特殊，但若非調(diào)整者在奧布的地位本就低下，又何至于此？當(dāng)奧布整個(gè)開(kāi)始反調(diào)整者的時(shí)候，奧布的調(diào)整者國(guó)民又該如何？和該被放棄嗎？
兩年過(guò)去，奧布的調(diào)整者的地位，沒(méi)有任何變化。
姑且不論卡嘉麗是否采取過(guò)措施，但是國(guó)家的環(huán)境卻足以一覽無(wú)余。
最后，奧布沒(méi)有足夠的影響力。
奧布并不甘心成為一個(gè)沒(méi)有力量的國(guó)家，盡管這樣比較不受人覬覦。所以?shī)W布發(fā)展技術(shù)，發(fā)展實(shí)力，盡管?chē)?guó)家有著種種限制。
但是不管怎么說(shuō)，奧布都依然沒(méi)有這樣的實(shí)力——決定世界走向的實(shí)力。
但是——你想要影響這個(gè)世界，那么你需要有足夠的實(shí)力。
奧布顯然不具備這個(gè)條件。這個(gè)事實(shí)上十分脆弱的國(guó)家，保護(hù)自己，其實(shí)已經(jīng)是能夠做到的極限。然后，完全可以由此延伸。
即使是奧布希望能夠推動(dòng)自然人和調(diào)整者真正意義上的“和平共處”，也缺乏足夠的影響力。
假設(shè)奧布真的做到了提升調(diào)整者的地位，甚至讓之得以和自然人和平共處，但是，它能影響世界嗎？如果要說(shuō)，三大宗教其實(shí)宣揚(yáng)的都是一個(gè)字吧?！吧啤?。但是，又有哪一個(gè)宗教傳播遍了整個(gè)世界，讓所有人接受了？基督教倒是傳播廣泛，但是他們的傳播靠的是什么手段？不說(shuō)那些骯臟的東西，簡(jiǎn)單的用一個(gè)詞來(lái)形容的話(huà)，那就是——實(shí)力。
很明顯，奧布并不具備這些東西。
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綜上所述：
希望自身得以發(fā)展，并且保持中立。奧布的做法無(wú)可厚非。但是以?shī)W布的力量來(lái)說(shuō)，這需要領(lǐng)袖者足夠的手腕和能力來(lái)維持，也需要世界的局勢(shì)保持相對(duì)和緩。
但是，這個(gè)國(guó)家還遠(yuǎn)遠(yuǎn)稱(chēng)不上是“理想之國(guó)”。
似乎也沒(méi)有成為“理想之國(guó)”的動(dòng)力、資本。
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