「但凡圣境，就一定會(huì)有道德身。因?yàn)槭ゾ乘髦e，乃是為生靈予以大慈悲。甚至，縱然是逆圣之境，例如那波旬，也有道德身存在。這與是否借用他人力量并無(wú)干系?！棺鎺熣f(shuō)道。
敖青聞言皺眉。
「除非……」
祖師看向敖青：「除非，你的道德身并不在彼岸，而是處于其他所在。」
「其他所在？」敖青一怔。
「不錯(cuò)。」
祖師道：「道德身，乃是藉大道之德，倒映于彼岸。如果你的道德身憑借的并非是大道之德，而是依靠其他的某種存在而憑依，那便說(shuō)得過(guò)去了?！?br/>
敖青聞言，卻是陡然產(chǎn)生了一個(gè)想法。
他說(shuō)道：「如果，我并非是在此大道孕生的萬(wàn)物世界之中的生靈呢？」
是的，敖青想到了一個(gè)可能。
他是一個(gè)穿越者！
亦或者說(shuō)，是「方外」來(lái)客。
是不是有可能，他本就不是借由此方世界的大道而孕生的？
如果是這樣的話，那或許一切，就解釋得通了。
菩提祖師目光微微凝起。
敖青不是這個(gè)世界的生靈。這一點(diǎn)，他早就知道了。
甚至早在當(dāng)初拜師時(shí)，第一眼看到敖青，他就已經(jīng)感受到了，敖青的身世可能有所隱秘。
不過(guò)，他卻并沒(méi)有在意。
因?yàn)閷?duì)于大神通者來(lái)說(shuō)，這本身就不是什么好在意的。
佛門(mén)有三千世界，諸天萬(wàn)界何其之多？縱然一草一木，都可能蘊(yùn)含大千世界。
有一些根源在其他世界的，出現(xiàn)在這個(gè)世界，也是很正常的。
可是現(xiàn)在看來(lái)，卻好像并非是那么簡(jiǎn)單。
道有兩種。一為大道，二為天道。
《道德經(jīng)》之中，對(duì)此闡述的很明白。
有名萬(wàn)物之母，無(wú)名天地之始。
獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。這是天道。
天道，就是「有」。
而大道，就是孕生「有」的「無(wú)」。
換句話說(shuō)，可以理解為，一切的最初始，甚至比「根源」還早的存在。
「有」可以有很多「有」，但「無(wú)」，只能有一個(gè)「無(wú)」。
這是從久遠(yuǎn)大歲月以前，到如今，無(wú)數(shù)大神通者，甚至包括道境大神通者，都認(rèn)可的一個(gè)觀念。
可如今，如果說(shuō)敖青是從「無(wú)」的外面而來(lái)的，那么這個(gè)觀念，就可以說(shuō)是被打破了！
舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子。
雞窩里的雞蛋孕生出了雞。這是很正常，很符合常理的一件事情。
可現(xiàn)在，敖青這只「雞」，卻不是從這顆雞蛋之中孕育而出的。
甚至，和這個(gè)「雞窩」，都沒(méi)有關(guān)系。卻憑空出現(xiàn)在了這個(gè)「雞窩」之中。
這……就很奇怪了。
甚至可以說(shuō)，是打破常識(shí)的一件事情。
菩提祖師微微撫須，陷入了沉思。
敖青見(jiàn)狀，便想開(kāi)口解釋?zhuān)瑢⒆约旱那笆栏嬖V給祖師：「師父，我前世乃是來(lái)自于……」
「且慢?！?br/>
卻不料，還未開(kāi)口，祖師便輕輕抬手：「此事多說(shuō)亦是無(wú)益，無(wú)論你來(lái)自何處，你我?guī)熗接芯壱嗍嵌〝?shù)?！?br/>
祖師阻止了敖青開(kāi)口。
敖青微微抬頭，在對(duì)上菩提祖師的目光之時(shí)，他卻也陡然意識(shí)到了祖師的想法。
對(duì)于自己的前世，他本就無(wú)任何隱瞞之心。但是，自己如今乃是圣境，甚至可以創(chuàng)造出東方神光世界這樣的屬于自己的國(guó)土世界。
然而，
卻尚無(wú)能夠回到「前世」那種世界的力量，甚至連一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有。
而從菩提祖師的言語(yǔ)聽(tīng)來(lái)，恐怕莫說(shuō)是他，就連道境大神通者，也未必能夠超越大道。
既如此，自己是怎樣過(guò)來(lái)的？是誰(shuí)讓自己過(guò)來(lái)的？
這件事情，敖青不知道。但是他卻可以斷定一件事，如果真有那樣的人，或是大道自身的意志，那么自己就算說(shuō)出來(lái)了，也是沒(méi)有任何意義的。
甚至還有可能，會(huì)引起一些不必要的麻煩。
畢竟很多事情只要一旦宣之于口，就不再是秘密了。
菩提祖師正是知道這一點(diǎn)，所以才用目光告戒他，不必多言。
就算有什么隱秘，如今，也是無(wú)法解開(kāi)的。只有等到敖青達(dá)到「道」境以后，才有那個(gè)能力，去著手解答這個(gè)問(wèn)題。
祖師笑道：「徒兒，你如今今非昔比，但究竟進(jìn)境幾何？不如與為師印證一番，如何？」
敖青聞言，便也收起了多余的心思，輕輕頷首：「師父既有此心，徒兒自然感激不盡！」
祖師點(diǎn)了點(diǎn)頭，便在這瑤臺(tái)之上，輕輕抬起手中拂塵，當(dāng)即，狂風(fēng)大作，黃沙漫天，朝敖青呼嘯而來(lái)。
這黃沙好似是天地之間的塵埃，如今被祖師的「拂塵」揮開(kāi)，看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含無(wú)限殺機(jī)。
從中，似乎有無(wú)數(shù)心塵，彌漫而至！
敖青目光一凝。
他這是第一次見(jiàn)到圣境大神通者出手，還是自己的師父。而自己的師父菩提祖師，自然在「圣」境之中，也是非同尋常的存在。
這黃沙并非是世間的法力，乃是彌漫神魂的神通。
敖青自然不敢大意。當(dāng)即，手中光芒一閃，已拿出了覆海神龍戟。但見(jiàn)覆海神龍戟一出，便有七彩神光沖天而起，轟然間，打在漫天黃沙之上。
「嗡」！
一道光芒流轉(zhuǎn)，天空陡然下落無(wú)數(shù)蓮葉。那黃沙在與神光的沖撞之中，猶如化作花瓣一樣，紛紛落下。
「不錯(cuò)，徒兒當(dāng)真有進(jìn)步?！棺鎺熀?，手中拂塵又是一揮。但見(jiàn)惡鬼嚎哭，邪魔亂舞，無(wú)數(shù)條業(yè)煞孽龍，朝敖青席卷而來(lái)。
敖青看著張牙舞爪的邪龍，飛身而起，手中覆海神龍戟接連揮動(dòng)，光芒閃爍之間，孽龍紛紛被其斬殺，化作天地之間的屢屢清氣！
祖師見(jiàn)狀，多次揮動(dòng)拂塵，但見(jiàn)那業(yè)火、弱水、邪風(fēng)、魔念，被他信手捏來(lái)。而敖青則是兵來(lái)將擋，水來(lái)土掩，一縷神光護(hù)持己身，抵擋萬(wàn)物！
兩人這般斗法，也引動(dòng)了樵夫及龍女的關(guān)注。
那龍女看不出門(mén)道，只覺(jué)得眼花繚亂，但似乎也與自己看過(guò)的仙神手段差不多。
可樵夫卻看得滿頭冷汗。兩人之間的斗法，已毫無(wú)疑問(wèn)，不再是世間的法力神通，而是「境界」的力量。
就拿祖師的攻擊手段來(lái)說(shuō)，無(wú)論是業(yè)火、弱水、邪風(fēng)、魔念、孽龍、心塵。這些，都是神魂上的大恐怖！
蘊(yùn)含人世間紅塵妄念。
若是樵夫見(jiàn)了，當(dāng)即就會(huì)遁逃，絕不會(huì)去抵抗。否則如果中了，必然遭受劫數(shù)之苦，生死未知！
而敖青，卻只仗著那一道心玄彩光，九色寶蓮，便盡皆擋住了。
「大江后浪推前浪，世上新人趕舊人！」樵夫嘆息了一聲。
雖有機(jī)緣奇遇，可那敖青，是真的超越自己了。
敖青與祖師的這一場(chǎng)斗法，自然是點(diǎn)到為止。
不一時(shí)，兩人便各自停手了。
敖青知道，菩提祖師始終以魔道的心魔、邪祟來(lái)進(jìn)攻，是為了提醒自己，勿要小覷了波旬。而敖青，也僅僅是以道心彩蓮護(hù)持己心，表示自己不會(huì)被邪魔所惑。
因此，可以說(shuō)都沒(méi)有動(dòng)用全力。
但是這也是當(dāng)然的?，F(xiàn)在的敖青若和菩提祖師真的動(dòng)用全力的話，恐怕玉皇大天尊都得親自過(guò)來(lái)阻止！
因?yàn)槟菍?huì)是一場(chǎng)真正的「毀天滅地」的斗法。
「多謝師父指點(diǎn)。」敖青輕輕拱手。
祖師點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：「為師能收下你這樣的徒兒，著實(shí)是福緣所至?！?br/>
他對(duì)敖青，再滿意不過(guò)了。
尤其是，即使到了現(xiàn)在，敖青的境界，其實(shí)已經(jīng)不弱于自己了。
雖然說(shuō)沒(méi)有道德身存在于彼岸，但是，卻也不能說(shuō)敖青自身真的不存在道德身。只是，有可能那道德身，不在這大道之內(nèi)。
【鑒于大環(huán)境如此，
雖然若論道行，如今仍然是菩提祖師更高一籌。但畢竟都是圣境，按說(shuō)兩人，以「道友」稱(chēng)呼，也是使得的。
可是，敖青卻始終謙遜持禮，恭敬如前。這便說(shuō)明自己的確沒(méi)有看錯(cuò)人。
他輕輕抬手，那拂塵落在手上，遞給敖青面前，道：「徒兒，你如今也稱(chēng)得上是一方「大神通者」了。以后，如無(wú)必要，勿要再舞刀弄槍?zhuān)@拂塵，乃是為師借以拂心之寶，今日，就傳給你吧?！?br/>
敖青聞言，眼中浮現(xiàn)出感激之色。
拂塵之意，乃是拂去心中之塵。
而「心」，自然就是靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞！
這無(wú)異于，是祖師，將三星洞的真?zhèn)鳎冀坏搅俗约菏种小?br/>
自今日以后，這靈臺(tái)方寸山，斜月三星洞，也稱(chēng)得上是敖青的道場(chǎng)了！
當(dāng)下，敖青自然感激不盡。他雙手接過(guò)，執(zhí)禮道：「多謝師父！」