眼見(jiàn)著西天取經(jīng)大業(yè)過(guò)了一般，眾人雖然早就直到了開(kāi)始和結(jié)局，卻仍對(duì)這一路上三藏師徒所遇的妖怪充滿了好奇心。
當(dāng)孫悟空因?yàn)榘舸虬坠蔷蝗刳s走之后，眾人便知道接下來(lái)該是真假美猴王了。
果不其然，這天萬(wàn)里無(wú)云，艷陽(yáng)高照，好一番晴朗天空，八戒出去化緣，只留下了沙僧陪在唐僧左右，但見(jiàn)天邊一道長(zhǎng)虹閃現(xiàn)，一猴子出現(xiàn)在了師徒二人身邊，三藏對(duì)悟空打死白骨精之事仍是耿耿于懷，不愿搭理。
猴子一時(shí)氣惱，便打了沙僧奪了行囊揚(yáng)長(zhǎng)而去。
一直在暗中觀察的孟方一時(shí)撐不住氣，作勢(shì)就要去追回猴頭，卻被一旁的方有人按了下來(lái)。
對(duì)他說(shuō)道：“莫急，正如你所說(shuō)，我們?nèi)羰谴藭r(shí)追回了假猴子，那真猴子就百口莫辯了?！?br/>
沉吟了良久，孟方也覺(jué)得自己實(shí)在有些沉不住氣，便打消了去追猴子的打算，八戒化緣回來(lái)，見(jiàn)師傅師弟都被打翻在地，忙上前去扶起二人，問(wèn)清了事情的原委。
八戒本就是個(gè)看熱鬧不怕事大之人，當(dāng)即便要去花果山找猴子理論，便和沙僧一商議，決定兵分兩路，沙僧去南海求助觀世音菩薩，八戒則前去花果山找孫悟空。
這樣一來(lái)，眾人便不好再跟了，畢竟五個(gè)人不好分開(kāi)，雖說(shuō)對(duì)于西天取經(jīng)一路上的事情早就知道了結(jié)局，但卻不敢輕舉妄動(dòng)。
一連過(guò)了幾天，八戒和沙僧都回到了三藏身邊，帶回了兩個(gè)一模一樣的孫行者，經(jīng)過(guò)百般辨認(rèn)，無(wú)一人能夠認(rèn)出真假，無(wú)奈之下，八戒便提議兩個(gè)行者去到西天如來(lái)那里，以求辨?zhèn)€真?zhèn)巍?br/>
西天靈山，這一次方有人帶著四人跟在兩個(gè)行者身后，沒(méi)等二人到地方，如來(lái)便算出了真假，便對(duì)眾羅漢說(shuō)道：“周天之內(nèi)有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五蟲：乃蠃、鱗、毛、羽、昆。這廝非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非蠃、非鱗、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十類之種?！?br/>
觀世音菩薩聽(tīng)后問(wèn)道：“敢問(wèn)佛祖，是哪四猴？”
佛祖答道：“第一是靈明石猴，通變化，識(shí)天時(shí)，知地利，移星換斗；第二是赤尻馬猴，曉陰陽(yáng)，會(huì)人事，善出入，避死延生；第三是通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；第四是六耳獼猴，善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。我觀那假悟空應(yīng)當(dāng)是六耳獼猴，此猴若立一處，能知千里外之事；凡人說(shuō)話，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，萬(wàn)物皆明。與真悟空同象同音者，六耳獼猴也。”
說(shuō)罷，如來(lái)將那金缽盂扔了出去，直撲六耳獼猴，猴頭見(jiàn)狀急忙轉(zhuǎn)身就跑，猴子哪里是佛祖的對(duì)手，頃刻間就被金缽盂罩下，等到如來(lái)抬起缽盂，猴頭已現(xiàn)了真身，還不等眾人言語(yǔ)，一旁的悟空揮棒就將其打死。
眾人躲在遠(yuǎn)處看到這里，皆是心頭一動(dòng)，方有人也皺了皺眉頭，剛想要說(shuō)些什么，但卻見(jiàn)那孫悟空被如來(lái)打發(fā)了回去，由觀音菩薩帶著下了凡間。
眾人看著佛前的后頭尸體，久久無(wú)語(yǔ)，但見(jiàn)如來(lái)輕輕揮手，那猴子的尸體便消失了，也不知是被他收了去，還是去了哪里，眾羅漢也沒(méi)人在提及此事，只顧著雙手合十，齊聲念道：“阿彌陀佛。”
假猴子被殺，眾人的心里非但沒(méi)有一絲的激動(dòng)，反倒是有些失落，好像死的那個(gè)不是六耳獼猴，而是真正的孫悟空。
孟方望著皺眉無(wú)言的方有人，問(wèn)道：“方大仙，你是不是也覺(jué)得當(dāng)中有蹊蹺？”
方友人點(diǎn)了點(diǎn)頭，輕聲說(shuō)道：“四靈猴跳出三界外，不在五行中，靈明石猴孫悟空，乃是師姐女媧所煉五色石，集天地之靈氣所化，六耳獼猴比靈明石猴本事有過(guò)之而無(wú)不及，能前知五百年后知八百載，通曉過(guò)去未來(lái)，怎可能算不出自己的生死，如此便死了，若是說(shuō)不蹊蹺，實(shí)在有些說(shuō)不過(guò)去?！?br/>
眾人聽(tīng)后，紛紛點(diǎn)頭，話到這里，也就等于說(shuō)明了很多事情，孟方驚奇的問(wèn)道：“那死的難道不是六耳獼猴，而是靈明石猴孫悟空？”
方友人并未說(shuō)話，但是對(duì)孟方的猜測(cè)卻是不置可否，只是眉頭皺得更深了，只有他自己心里明白，當(dāng)初孫悟空被壓五行山時(shí)，方友人折回去和他說(shuō)過(guò)一番話，說(shuō)的就是這六耳獼猴，并且叮囑過(guò)他要萬(wàn)分小心。
奈何這孫悟空卻還是著了道，僅憑著如來(lái)的果斷出手，顯然如來(lái)早就知道了真假，或者說(shuō)，他有意要讓六耳獼猴取代孫悟空在取經(jīng)隊(duì)伍中的地位。
想到著，方友人便讓孟方回憶中美猴王在此之后的情況，并讓他說(shuō)出其中變化。
西天取經(jīng)幾乎是從小就知道的事情，真要讓他如今找出些蛛絲馬跡，還是十分的困難，在見(jiàn)到孫悟空之前，大圣的形象和他如今所見(jiàn)的真人相比都有十分大的出入，甚至于都顛覆了他的想象，孟方思量了半晌，搖了搖頭，實(shí)在是找不出變化。
對(duì)于孟方無(wú)法找出蛛絲馬跡的結(jié)果，方友人也早有預(yù)料，微微的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“現(xiàn)在下結(jié)論還太早了，先要找到那被打死的猴子，若他真是靈明石猴，便不會(huì)死，該是被囚禁在了某處，看來(lái)咱們的搜一搜這靈山圣地了。”
打定了主意，眾人悄悄的躲藏了起來(lái)。
靈山乃是佛家圣地，西天如來(lái)常駐于此，常有八百羅漢來(lái)朝，學(xué)習(xí)佛法。
靈山雖大卻不是無(wú)邊無(wú)際，趁著眾羅漢菩薩朝佛之時(shí)，眾人壯著膽子在靈山里開(kāi)始搜尋起來(lái)。
佛家圣地并不像世人所想象的那樣表面光鮮，靈山鷲峰頂是如來(lái)帶領(lǐng)眾羅漢、菩薩禮佛所在，即使是千里之外也能見(jiàn)到佛光四溢，凡人見(jiàn)了便可洗清心中惡念，神仙見(jiàn)了也能心曠神怡。
佛本不是為了修為了修行，而是為了世人而修行，不如道家那般為了長(zhǎng)生而來(lái)。
因此是修佛還是修道，是為了長(zhǎng)生還是為了洗清世俗惡念，那就仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智了。