?第4章劍冢

    后幾頁(yè)，更記有詳細(xì)始末。

    劉衡閱畢，也不由大吃一驚。

    此書(shū)作者稱，于無(wú)邊魔?，F(xiàn)上古墓冢一座，從其內(nèi)現(xiàn)一具完整的尸體。這種情況在無(wú)邊魔海這個(gè)號(hào)稱上古遺跡最多的區(qū)域并非沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)，令人難以置信的是，這具尸體并非人類所有，它雖看起來(lái)與人類外表相似，實(shí)際上竟是上古妖修之體

    另從其墓還現(xiàn)了數(shù)百未完全化形的妖修尸體，更證明了這種觀點(diǎn)。這些妖修生前修為最差的也有結(jié)丹期，最強(qiáng)的甚至有元嬰期。只是，從這些妖修的埋葬位置來(lái)看，似乎只是此墓主人——那只化形妖修的陪葬品。

    在墓冢，還現(xiàn)了為數(shù)不少的壁畫(huà)。從壁畫(huà)上來(lái)看，上古時(shí)代是一個(gè)奇妙的時(shí)代，那時(shí)候，漫天神佛，龍飛鳳舞，飛行產(chǎn)生的遁光隨處可見(jiàn)……仙人斗法，移山倒海，驚天動(dòng)地……

    對(duì)于劉衡來(lái)說(shuō)，那是一個(gè)傳說(shuō)的時(shí)代。劉衡很清楚自己的力量，作為一個(gè)元嬰修士，他可以很容易就顛覆一個(gè)國(guó)家，毀滅一個(gè)城池。他原以為自己已經(jīng)站在食物鏈的頂端。但是，與古籍毀天滅地的斗法相比卻相差甚遠(yuǎn)。劉衡甚至相信，只要那些仙人動(dòng)一動(dòng)小指頭，如自己這般元嬰修士就會(huì)如螻蟻般被人毀滅。

    只是，那些上古強(qiáng)大的仙人到哪里去了？他們果真如古籍描述般強(qiáng)大嗎？

    另一證據(jù)雖然不能說(shuō)明他們是否強(qiáng)大，卻可以作為判斷他們當(dāng)時(shí)影響力的依據(jù)。

    蠻荒大山位于三個(gè)大6之間的三角地帶，這片廣袤的，充滿著神秘氣息的地帶時(shí)刻散著危險(xiǎn)，提醒著每一個(gè)想要深入她的人。

    但這并沒(méi)能阻擋修仙者好奇的步伐。每年都有人喪生于蠻荒大山之，或是被毒瘴致死，或是被妖獸分尸。

    但是，就是在這樣充滿著危險(xiǎn)的大山，卻生活著一群凡人。

    古籍記載，蠻荒大山，有盟人居住，多則千人，少則數(shù)十人，聚落群居。盟人信奉神靈，是世上少有還保持著宗教信仰的族群。盟族有巫，被認(rèn)為可以與神靈溝通，是村寨最有威望之人。另有極西之地，相傳仍有宗教遺風(fēng)，信奉佛陀。除以上兩者外，尚不知還有何處如此。

    劉衡很疑惑，疑惑的不是為什么凡人能夠在蠻荒大山生存，而是疑惑信仰的存在。

    要真按古籍所說(shuō)，那么這些人心目的神靈，應(yīng)該就是實(shí)力強(qiáng)大的修仙者，甚至是傳說(shuō)的神仙一流。也就是說(shuō)，他們的確是存在過(guò)。

    在盟族，流傳著很多神秘的故事。神靈幫助他們戰(zhàn)勝兇魔，挽救他們于水深火熱之；神靈為他們帶來(lái)耕作的方式，讓他們不再挨餓；神靈維護(hù)著他們世代的安寧，保佑他們收獲豐盛……

    盟族分為不同的支系，雖然每個(gè)支系習(xí)俗各不相同，但他們口代代流傳的傳說(shuō)卻驚人的相似。這令人不得不相信確有其事。

    現(xiàn)在的修仙界，雖然常有修士以“貧道”“老尼”自稱，穿著道袍、僧袍，長(zhǎng)居道觀、草庵，但已經(jīng)沒(méi)有人供奉神靈。也不知是因?yàn)樾尴烧咴谀撤N意義上已經(jīng)是“神仙”，還是有別的什么原因。

    但既有宗教化的痕跡，應(yīng)該是有實(shí)物存在過(guò)才對(duì)。這些總不會(huì)是驚人的巧合或者是空穴來(lái)風(fēng)，而很可能是由于某種原因就此湮沒(méi)于歷史的塵埃。

    但令古籍作者相信上古神佛漫天，且個(gè)個(gè)實(shí)力不凡，卻是因?yàn)橐粋€(gè)特殊的原因。

    他是不周山一脈傳人。本來(lái)，以他這種喜歡四海為家，浪跡天涯的人，對(duì)于要成為不周山守山人是不會(huì)有什么好感的。

    可當(dāng)他站立在不周山下，感受著其古老的洪荒氣息，他就一不可收拾地迷戀上了這里的一切。

    那遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，平整的好似被利刃斬?cái)嗟纳巾敚荒切畹?，體現(xiàn)著古人智慧的上古禁制；那些神秘的洞穴、驚人的現(xiàn)……每一樣都值得你花上一生的時(shí)間去探尋。

    不周山陰，有一個(gè)地穴入口。沿著狹窄的地道，盤(pán)旋進(jìn)入地下。先前地道略窄，之后逐漸變寬，寬處有數(shù)條奇數(shù)路口。無(wú)論出現(xiàn)幾條岔路，只需一直沿最間的一條。選定路后，道復(fù)變窄，直至又遇岔口。破去沿路的陣法，便可到達(dá)一處寬敞，甚至令人顯得有些渺小的巨大洞穴。

    出口高懸于洞壁，洞內(nèi)景象一覽無(wú)遺。

    一口巨大的斷劍懸浮在半空，劍身上被八條粗大的黑鏈拖住，阻其行動(dòng)。黑鏈從地面上微微光的禁制陣法伸出，暗合八卦，從八個(gè)方位將斷劍困住。斷劍整體呈黑色，其上有紅光閃現(xiàn)，稍縱即逝。斷劍似乎不愿被黑鏈鎖住，將黑鏈繃成一條直線，令黑鏈嘩嘩作響。

    每次斷劍一掙，一股聞所未聞的驚天威勢(shì)便驟然出現(xiàn)，只怕是傳說(shuō)的仙劍也不過(guò)如此好在每當(dāng)此時(shí)，黑鏈上便隱隱有符浮現(xiàn)，將此威勢(shì)壓下，可見(jiàn)黑鏈不凡。

    在洞穴之，以斷劍為心，環(huán)繞著斷劍，地上、壁上，橫著、斜插著、豎立著數(shù)也數(shù)不清的飛劍。飛劍有的完整，有的殘缺，有的流光溢彩，有的黯淡無(wú)光。但每一把劍，無(wú)一例外都隱隱朝著最間的斷劍有朝拜之勢(shì)，以表臣服之意。每次斷劍掙扎，萬(wàn)劍嗡鳴，氣勢(shì)沖天。

    此地即為不周山密地——上古劍冢。

    劍冢，正如其名，乃是葬劍之地。不周山歷史悠久，爭(zhēng)斗頻繁，修士隕落，飛劍便葬于此，日積月累，終成氣候。

    那位守山的前輩，正是從此地判斷，上古的修仙明非現(xiàn)在所能及。

    劉衡抱著眼見(jiàn)為實(shí)的信念，專門(mén)往劍冢一趟。

    只覺(jué)未進(jìn)入劍冢，就有一種急切的感覺(jué)自劍冢內(nèi)傳來(lái)。

    劉衡雖覺(jué)怪異，但還是進(jìn)了劍冢，只取出五焰七禽扇握在手以防萬(wàn)一。

    一見(jiàn)斷劍，劉衡便覺(jué)心不安，一把將手的寶扇揮出?？蛇€未見(jiàn)功效，劉衡就覺(jué)眼前一黑，整個(gè)世界只有眼前的一把斷劍。劉衡放出神識(shí)探索，卻好像碰到棉花一樣，被彈了回來(lái)。