從藏經(jīng)閣出來之后，眾人雖然皆是修行有數(shù)的大修，自會是將表情端著，不將個人情感輕易流露而出。
不過畢竟收獲頗豐，也不至于人人擺出一張臭臉，頂多眉眼端正，喜怒不顯罷了，大多都是表情輕松，不時還有些許交流。
然而，就在他們?nèi)康巧锨巴屙數(shù)氖葜螅疽驗槭栈匾矡o用的靈偶，卻是突然轉動了一下本應該被防護大陣鎖定的頭顱。
在眾人難以察覺的角度，靈偶的眼睛變得深邃虛無，一股充滿死寂的紫黑氣息，從靈偶的雙眼中以及關節(jié)連接處，不斷朝外溢出。
這股死寂的氣息，緩緩蔓延，在大陣中形成一條連接外界的道路。
那靈偶就沿著紫黑色的路線，一步一步向著防護大陣之外的區(qū)域挪動。
剛一開始，這具靈偶仿若年久失修，走路搖晃不定，四肢的運用也是僵硬扭曲，但這段大約百步的路途中，靈偶也是逐漸“適應”著這副身軀。
直到徹底脫離藏經(jīng)閣防護大陣的束縛，靈偶在行走之間，完全與常人無異。
而走出藏經(jīng)閣區(qū)域的靈偶，操著那雙閃爍紫黑色光芒的石眼，朝著百家修士前去的方向，僵硬木訥地盯著。
許久，靈偶再次行動，這一次他的身形恍若鬼魅，幾乎就在眨眼間，便從原地消失不見。
若是有人能在其行動時，捕捉到靈偶臉上的表情，定然會被徹底驚住。
只因原本墨家巨子所做靈偶，面部細節(jié)甚是簡陋，只有簡單以靈木雕刻出的眼耳口鼻，眼眶中裝有兩枚內(nèi)置靈紋的靈石，作為靈偶所有外界信息的輸入端口。
原本的靈偶，或者說墨家批量制造的筑基期靈偶，皆是不可能會有靈活生動的面部表情，隨時看上去都是木訥呆滯。
可現(xiàn)在靈偶的正臉，不僅掛上一層紫黑色氣息，其中那對原是暗黃色的石眼，更是靈動異常，不時朝各個方向張望。
早已登頂山峰的諸位百家修士，自然是不可能知道身后有一具筑基期的小小靈偶，竟是會突然復活，并且還能突破他們?nèi)粺o法撼動的防護靈陣，并以詭異的速度和身形，遙遙綴在眾人身后。
此時此刻，百家修士盡數(shù)站在博安峰中的主殿之外。
此處陰陽家的執(zhí)掌人感覺得出，應是原有極為強力的陣法將大殿籠罩其中，但現(xiàn)在卻是絲毫大陣的靈力也無。
這看起來毫不起眼的大殿，比之下界諸多山門的門派大殿也是遜色許多，見識過弟子舍院小天地的眾人，猜想這座大殿之內(nèi)，是否也是另有一番景象。
可待眾人走進之后，內(nèi)里居然同樣是一副普通模樣，莫說任何神異之處，大殿之中的各種布置和桌椅，都是極為精簡隨意。
充其量，這其中有些唯有圣天域內(nèi)才有的珍貴石材或靈木一類，可是其中靈氣，在無人溫養(yǎng)和維護的情況下，也是因為被用來制作為桌椅器具，靈性漸消。
并且這些東西，來自下界的眾修士其實也看不太上，能用來打成椅子和梁柱的物件，說是下界沒有，但他們都有十足把握飛升上界，到時候這些常見的物品，又如何能不輕易得到。
總之，眾人分頭在這座不算宏偉的大殿內(nèi)轉上幾圈，甚至連房梁和房頂都有探查一圈，可是也沒有發(fā)現(xiàn)任何有價值的物品。
只是在房頂最高處的一根梁木夾縫中，發(fā)現(xiàn)一枚不知是何材質(zhì)的湛藍色圓片。
從觸感和視覺來看，這圓片應是某種奇異的玉石研磨而成，其中以靈力激發(fā)，隱約有淡淡靈紋顯現(xiàn)。
眾人眼力極好，瞬間便察覺到那一閃即逝的靈紋，并借由所有人的記憶，將靈紋復原而出。
眾人從未見過如此靈紋樣式，并且那靈紋也并不完整，細細推算一番，其中有諸多關鍵節(jié)點，皆是不夠通暢，即便以靈力去試驗靈紋的效用，估計也完全推演不出結果來。
隨后洞禾真人腦中靈光一閃，將一身靈炁再度轉化為博安峰的修者特性，并以此去激發(fā)湛藍玉盤。
但結果卻是，雖然玉盤的反應更甚幾分，可最多也是靈紋多閃爍幾次，眾人將靈紋完全模擬出來。
盡管如此，眾人以各自的手段去查驗靈紋的效用，甚至洞禾真人繼續(xù)用博安峰功法氣息去催動靈紋，但仍然是一無所獲。
眾人無可奈何，只能暫時將此作罷，隨后最后審視峰頂大殿一番，確認并無異樣后，便齊齊離開此處。
他們還有另一處地方需要前往，便是諸多記述中，言明博安居士時常打坐修行的后山悟道臺。
一行人繞過大殿，繼續(xù)往后山行去。
后山的布置較為簡單，因為弟子園舍和眾多功能性的建筑，都放在正面山坡，背面更多是一些長老的居所，或門內(nèi)用來參悟天地大道的道場石臺一類。
博安峰的悟道臺，是其中最大的一片參悟場地所在。
眾人在大殿之后，依舊以靈偶、草精以及墨影作為探路先鋒，歷時大約一刻鐘左右，才尋到一條，勉強能通人的小徑。
沿著小路，一行人蜿蜒下山，幾經(jīng)轉折，終于是來到記載中的悟道臺之外。
同樣奇怪的是，此處便如峰頂大殿一般，不論內(nèi)外，都是沒有所謂的防護大陣籠罩周圍。
百家修士以同樣的套路，在悟道臺外繞上幾圈，確定外部確無威脅，雖然齊齊運足靈力，鼓足勇氣走入悟道臺之中。
這悟道臺的情況，與峰頂大殿極為不同。
峰頂大殿進入之后，并沒有任何奇異之處，里里外外皆是平凡至極。
但悟道臺進入之后，從外看去，只有幾畝地的一方小小平臺，卻是陡然間變成一處自成天地的浩然空間。
這之中，山川草木，江河湖泊，蒼天玄土，一應俱全，儼然一幅別樣洞天的感覺。
并且這之間，仙氣充盈，比之博安峰內(nèi)還要濃郁上百倍，令人難以控制得想要吸納這些天地源炁入體。
諸多大修先是感慨此處乃是仙家福天，但隨后也是立馬開始竭力收斂心神，控制肉身對于仙氣的吸收過程，以免在不經(jīng)意之間，因為吸入太多仙氣，而就此跨過仙境關隘。
好不容易將內(nèi)外靈力的循環(huán)調(diào)節(jié)為均衡的狀態(tài)，稍后眾人又是發(fā)現(xiàn)此處的一些奇異。
百家修士們甫一進入此處，便落在一處山巔的寬闊平臺之上，在這里能夠看到四面八方的所有景色，遍覽周圍天地的宏偉壯闊。
并且神識在此處也通行無忌，各處的一切皆能探查得一清二楚。
這山林之間，亦有鳥獸，甚至還有一些足以稱得上瑞獸的物種，正在這片天地間悠然生活。
可就待眾人準備好將要踏出石臺的范圍，仔仔細細看一看此處天地時，卻在走出石臺的一瞬間，再度回到石臺中間。
其中轉換對于聞道修士而言，仍然也只有短短一瞬，甚至第一個走出去的農(nóng)家賢者，都沒有反應得過來剛剛在他身上發(fā)生了何事。
落在農(nóng)家修士身后的眾人，看得當然是清清楚楚，那農(nóng)家修士就只是跨出石臺周圍一圈不起眼碎石范圍，便瞬間消失無影，然后立即出現(xiàn)在石臺中央。
之后眾人還有不信邪的，施展各種手段沖出石臺周圍，但無一例外，最后都是被傳送回石臺中央。
經(jīng)過好一頓分析，此間眾修士以為，雖然他們確實是進入到一方洞天福地之中，然而能夠行動的區(qū)域，也就只有這一點。
甚至有可能，博安峰所稱呼的悟道臺，也就是一方擴闊的大石臺。
至于石臺外的天地，具體的位置還不清楚，但期間的天地大道完備，而且石臺并不阻止神識的外放，想來便是讓來到此處的修士，沐浴在濃厚的仙氣環(huán)境中，靜靜感悟天地大道的變幻，以至悟道一說。
石臺周圍，來來回回也就這么大點地方，眾人眼見無法出到石臺之外，仔細搜索一番后，也用神識，將周圍的區(qū)域，接近翻個底朝天那般探查過后，依舊是毫無發(fā)現(xiàn)。
在石臺上休息片刻，以法家為首的部分修士，建議眾人此行應當是不會再有更多收獲，便言說不如此刻就啟程返回，反正收獲已然算是頗豐。
徐承和張沫自是聽洞禾真人安排，經(jīng)過幾方談話下來，法家和名家不愧是最善言辭之說，只是簡單一些利弊剖析，便逼得眾人不得不就此打道回府。
其實他們也不算強詞奪理，他們能來到此處，還沒有發(fā)現(xiàn)任何有用的信息，再多探尋也去，肯定也是徒勞，不若趁早離開，免得夜長夢多。
可他們想走，有些東西卻又不想他們這般順利離開。
有時候，偏偏就是最怕什么就會來什么，百家修士怕多留一刻會多生一些危險變化，偏偏就在這個時候，一道詭譎的幽影，浮現(xiàn)在石臺之外。
司馬氏因為修為問題，話語權本就不高，其個人也不喜多說廢話，他此行更過來，就早已想好少說多做。
何況此時他還在苦思冥想那友尋堂密文到底是怎樣的拼寫規(guī)則，他總覺得其中定然有什么重大的秘密，和這博安峰的種種不合理之處息息相關。
故而司馬氏離人群核心稍遠一些，在那些所謂領頭的修士都在商量具體還要不要再去藏經(jīng)閣一趟時，司馬氏猛然發(fā)現(xiàn)，石臺之外，有一具墨家巨子常喚使的普通靈偶，正歪著頭，以一種詭異的角度，緊盯著眾人。
司馬氏被那目光看得發(fā)毛，也想不通為何墨家巨子的靈偶會出現(xiàn)在石臺之外，他連連后退幾步，略帶結巴地呼喚眾人：“諸位前輩道友，那是……墨家巨子的探路靈偶嗎，它在悟道臺之外？”
眾人聞言，紛紛轉過頭來……
隨后，一道來自靈魂深處的寒意，瞬間席卷每個人的心神。
“危險！”