?“娘親，你說云逸哥哥沒事吧”，此時(shí)的陳云逸呆呆的站在蘭夫人一家人面前，雙手無意識(shí)的擺動(dòng)，臉上掛滿了淚痕，深情充滿了痛苦，仿佛是在挽留什么東西。
“沒事，云逸這孩子是陷進(jìn)去了，讓他多體會(huì)一些吧”，蕤兒你先不要打擾他，讓他好好想想，當(dāng)他想明白后，便會(huì)醒來。
陳云逸醒了,或者說陳云逸早就醒了,他在體會(huì),在思念,金蕤演化洪水暴發(fā)的情形如此的逼真,讓他仿佛置身與一個(gè)真實(shí)的世界,也就是在洪水淹沒陳云逸的那一刻,陳云逸體內(nèi)的水之力蘇醒了,他在回味.！
“云逸,你懂了嗎?水到底是什么?”蘭夫人含笑著望著陳云逸.
陳云逸頭木然的點(diǎn)了點(diǎn)頭,旋即臉上恢復(fù)了燦爛的笑容,一個(gè)人在苦難中沉淪是比較容易的,但是從苦難中清醒過來,在苦難中得到鍛煉,卻是不易的,看到陳云逸的笑容,蘭夫人懂得了,陳云逸這孩子或許先天條件并不是很好,可是他卻有毅力，不怕挑戰(zhàn)，更不會(huì)在挑戰(zhàn)中沉淪。
“蘭姨，水，沒有感情，或者說它沒有人類認(rèn)為的感情，它所做的一切不能以人類的眼光去看待它，它滋潤(rùn)萬物生長(zhǎng)，可是這并不是它的主觀愿望，它催還萬物，這也并不是它的想法，它是沒有任何思維的，有的只是人類的思維強(qiáng)加！”
“不錯(cuò)”，蘭夫人贊許的看著陳云逸一眼，想不到這孩子能夠體會(huì)到一般幼兒體會(huì)不到的東西，誰(shuí)又能說誰(shuí)一定正確呢？重要的是有自己的看法，有自己的思維，“那么云逸水到底是什么呢？”蘭夫人繼續(xù)望向陳云逸。
“水不僅僅是柔弱的，當(dāng)它變?yōu)楸鶗r(shí)，它可以刺穿人的身體，當(dāng)它聚集起來時(shí)候，就會(huì)形成蘭姨給我演示的洪水暴發(fā)的情形，它可以摧毀萬物！”
“云逸，你說的很對(duì)，蕤兒、風(fēng)兒，你們的先天條件比陳云逸很好，可是你們?cè)陬I(lǐng)悟自然這一方面卻比不上云逸，萬事萬物都是有質(zhì)與量的關(guān)系的，當(dāng)其量很小時(shí)，除非是特種情況，否則造成的危害并不是很大，但是，當(dāng)其量聚集在一起的時(shí)候，就會(huì)發(fā)生了質(zhì)變，其所蘊(yùn)含的能量便不是簡(jiǎn)單的加法，近乎于乘法”，看著三個(gè)孩童似有所悟的深情，蘭夫人停頓了一下，繼續(xù)說道：“風(fēng)兒，你五行屬金，你也跟你父親學(xué)過關(guān)于金的理念，在這一塊，我比不上你父親，可是，萬事萬物都有一個(gè)簡(jiǎn)單至極的道理，“一通則百通”，自然才是我們最好的老師！”
“修行，如逆水行舟一樣，不進(jìn)則退，若想進(jìn)軍高的境界，其中有兩樣?xùn)|西或者說是素質(zhì)必需具備的，蘭夫人心中有些驚喜，平常哪有機(jī)會(huì)教導(dǎo)兩個(gè)孩子，有時(shí)候教導(dǎo)了，反而讓他們兩感到很厭倦，今天趁著教導(dǎo)陳云逸，把以前本該跟兩個(gè)孩子說的東西告訴了他們”
“娘親，究竟是什么東西呢？”金蕤偎在母親的身上，頭微微的偏向母親的手掌，手拉著蘭夫人身上的藍(lán)色衣裙，睜著大睛望著母親，模樣甚是靈巧，配合著頭上的羊角辮，一微一顫，蘭夫人欣喜的把金蕤抱在懷里，湊著她的小臉蛋。
“悟性與堅(jiān)持”，蘭夫人如是說道！
“我們大陸自從開國(guó)之前，各種宗門盛行，曾近有過一段時(shí)間，百家爭(zhēng)鳴，各種思想之間相互碰撞，迸發(fā)出璀璨的光華，其中有三教九流這樣說法，三教指的是‘道教、佛教、儒教’，九流指的是‘儒家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、農(nóng)家、法家、名家、雜家、縱橫家”，隨著大陸王朝的興起，三教九流經(jīng)過各自不同的整合和演變，均發(fā)生了很大的變化，例如：白虎王朝立國(guó)之后，獨(dú)尊儒術(shù)，儒家和儒教被帝國(guó)吸收，其布道的地方不再是宗門，而是書院，以四大書院為首占據(jù)大陸的東南西北，每年為王朝定期輸送人才，而道家與佛家的宗門不斷的被代表儒家的書院打壓，畢竟，道家與佛家是自古流傳下來的宗門，經(jīng)得住歷史的考驗(yàn)，然而其他的宗門發(fā)展情況越發(fā)陷入了低谷中，其中，陰陽(yáng)家擅長(zhǎng)陰間與陽(yáng)間的人、事、物，墨家以各種兵器、法寶而稱雄，傳承于墨翟，發(fā)揚(yáng)于公輸班。農(nóng)家練出來的丹藥，培育出來的仙草受到無數(shù)人的追捧。法家如今庇護(hù)在儒家的門下，早已失去了往昔的榮耀。名家早年曾經(jīng)出現(xiàn)個(gè)叫做公孫龍的人物，當(dāng)時(shí)一場(chǎng)著名的辯論《白馬非馬》讓他廣為人所知，只是，后代沒有出現(xiàn)什么特別的人物，也漸漸地沒落下來。雜家如今已經(jīng)名存實(shí)亡，沒有自己的專門的經(jīng)典論著，單純的借鑒別人，卻不知道錘煉處自己的東西，終于走向了末路，現(xiàn)在已經(jīng)看不到雜家的出現(xiàn)了。而縱橫家在白虎帝國(guó)興起之前很是榮耀一時(shí)，當(dāng)時(shí)的鬼谷子、蘇秦、張怡顯赫一時(shí)，白虎帝國(guó)立國(guó)之后，縱橫家也銷聲匿跡，不過如今白虎帝國(guó)不存在了，縱橫家據(jù)說也漸漸的行走在這片大陸上！
“在這些宗門中，經(jīng)過了無數(shù)年的演變與探索，一代代人不停的摸索了高境界所必備的特質(zhì)，悟性跟堅(jiān)持，便成為重要的因素”蘭夫人向三人講解道，在這三個(gè)人當(dāng)中，她最看好的是云逸，但并不是意味著陳云逸將來一定比金鳳跟金蕤強(qiáng)，只不過陳云逸適合修道。
“但是悟性與堅(jiān)持兩者皆具有的品質(zhì)的人太少了，所以無數(shù)人希望找出其中最重要的一點(diǎn)，方便挑選弟子以及邁向大道”這其中最為經(jīng)典的便是佛家的機(jī)變。
佛家六祖跟神秀曾經(jīng)有過一場(chǎng)激烈的辯論，而勝者便是佛家當(dāng)代的宗主，那是佛家有眾多的門派，其中最為著名的便是當(dāng)時(shí)的禪宗，神秀自幼聰明伶俐，熟讀百家著作，是當(dāng)代著名的上層人物，而且不懈的鉆研佛法，對(duì)于最后一場(chǎng)智慧的辯論，作詩(shī)曰：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵?！?，在他看來，學(xué)習(xí)要不間斷，要時(shí)刻保持自身智慧的清潔，時(shí)時(shí)刻刻念頭通達(dá)，不要讓他被凡間俗世所打擾，盡心的看破佛法，相反，六祖慧能并不是風(fēng)流雅士，也沒有受到太高的教育，不過其悟性甚好，對(duì)于天地間的萬物都能從佛教經(jīng)典中得到領(lǐng)悟，他唱到：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)，本是無一物，何處惹塵?！?，他強(qiáng)調(diào)的是頓悟成佛，講究一點(diǎn)靈光便是佛。最后當(dāng)代佛主便是慧能，然而如果沒有充足的積累，你能頓悟嗎？積累便是堅(jiān)持。
“云逸，蕤兒，風(fēng)兒，你們明白嗎？要懂得堅(jiān)持，更要有悟性，這是我們修道的首要條件，你們的天資都不錯(cuò)，可惜風(fēng)兒與蕤兒你們堅(jiān)持的東西太少了，或許這就是先天條件充足帶來的影響，希望今天我所說的，能夠在你們心中引起共鳴”！
看到三人神色有些凝重的回應(yīng)，蘭夫人心中也有些欣慰，白虎帝國(guó)滅亡已經(jīng)有上百年了，各個(gè)國(guó)家都獲得了充分地修養(yǎng)時(shí)間，都想擴(kuò)大彼此的國(guó)土，再加上宗門勢(shì)力的角斗，大陸上很快便會(huì)掀起一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)很可能是全大陸的戰(zhàn)爭(zhēng)，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)來臨的時(shí)候，最重要的便是具有保護(hù)自己和保護(hù)家人的力量，否則便會(huì)成為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的犧牲品，望著眼前三個(gè)孩子還略顯幼稚的小臉，根本不知道恐懼為何物，希望戰(zhàn)爭(zhēng)不要來臨的太早！
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