?前文說到唐軼煉成了一件八層塔樓狀的空間法寶，雖是初具雛形的后天煉制的法寶，但只要后續(xù)用心祭煉，此寶還是有很大的提升空間，把內(nèi)部空間仔細(xì)強(qiáng)化擴(kuò)充，也能成為一件高級(jí)法寶。唐軼環(huán)顧了一下四周，從兩邊木架上拿下一件大葫蘆和一個(gè)小‘玉’瓶。

    這兩件寶物便是兜率殿最最有名的紫金葫蘆和羊脂‘玉’凈瓶，紫金葫蘆有二尺多長，紫‘色’中泛著淡淡的金‘色’光芒，羊脂‘玉’凈瓶只有七寸大小，通體晶瑩潤澤，十分小巧玲瓏。這兩件寶物都是道祖在昆侖山上所得，當(dāng)時(shí)不過開天辟地三年，諸圣在昆侖山上云游論道。于昆侖山陽處現(xiàn)一仙藤靈根，其上結(jié)有七個(gè)各‘色’寶葫蘆，眾圣分而取之，紫金葫蘆便是其中之一。凈瓶同樣是當(dāng)時(shí)道祖在昆侖山‘陰’發(fā)現(xiàn)的一塊靈‘玉’雕琢而成。后兩件寶物被道祖置于兜率殿盛水盛丹放置了無窮歲月，養(yǎng)成靈‘性’，成就通靈法寶，其妙用無窮，比大多數(shù)的先天法寶實(shí)用得多，尤其是顛倒‘陰’陽造化之功果，更是世所罕見。

    其實(shí)唐軼雖然不過兜率殿的看爐火童子，但卻是道祖于天地三界六道輪回之外開辟玄都天八景宮道場時(shí)的第一批點(diǎn)化的道童之一。玄都天初開之時(shí)，老子共點(diǎn)化了五位道童，以金木水火土五行之相而命名。后來，道祖被眾圣共推為人教教主，是以幾次三番下紅塵教化浮黎眾生傳下道德‘玉’章，每次出世都會(huì)帶一二道童隨‘侍’。然天地三界生靈也不是誰都尊教化，總有些魔頭挑刺。道祖遵循順其自然的無為之道，并不以煉魔殺戮為道，是以魔頭挑刺自有‘門’人弟子應(yīng)戰(zhàn)，生死各安天命，‘門’人弟子有的形神俱滅，有的入了輪回，道祖并不左右。第一批道童如今也只剩下火童子唐軼一人，那幾位出了玄都天的同輩都沒有再回來過，唐軼只隱約知道有兩位入了輪回，兩位灰飛煙滅。這也是造成唐軼消沉渾渾噩噩的一大原因。

    除了一次回夢仙游之外，唐軼甚至從來沒有走出過玄都天?？梢哉f見證了玄都天從最初的縹緲無人影到如今億萬仙人聽道論道的盛景。自然是知曉很多法寶來歷，人事秘辛。這一點(diǎn)連后來被點(diǎn)化的金角銀角兩個(gè)也是不如的。金角銀角對(duì)八景宮里的法寶也是如數(shù)家珍，但那些往昔秘聞卻不如唐軼來得通曉。

    紫金葫蘆和羊脂‘玉’凈瓶的用法唐軼是十分熟悉的，自有權(quán)力動(dòng)用，也無需稟報(bào)。唐軼先將葫蘆蓋拔開，念了一聲咒，喝道“進(jìn)來?！卑驼拼蟮乃青驳囊宦暠晃诉M(jìn)去，搖動(dòng)片刻，再一拍葫蘆底，一道紫金仙氣裹著塔樓沖出，綻放出千丈豪光將兜率殿照得亮堂許多。唐軼用手朝其一指，光芒隱去，塔樓比原本要凝實(shí)許多，四面有紫金‘色’云霧繚繞。唐軼收好葫蘆，又倒轉(zhuǎn)‘玉’瓶，將塔樓收了進(jìn)去，口中念念有詞，聽得里面水響，唐軼連連搖動(dòng)了三下，將瓶兒一倒，有一道氤氳仙氣裹著塔樓緩緩飛出，這次沒有豪光透照，仙氣只隱進(jìn)塔樓內(nèi)。似乎跟原本沒什么兩樣。

    兩件靈寶，紫金葫蘆強(qiáng)化了塔樓的基身，是以出來后，寶物發(fā)出亮堂豪光；‘玉’凈瓶穩(wěn)定了塔樓內(nèi)部空間，使其空間更加穩(wěn)固，是以沒有異象外放。塔樓經(jīng)過這兩件靈寶先后調(diào)和坎離，才算是脫離了雛形穩(wěn)固下來。真不愧是西游記里最神奇的法寶，若沒有紫金葫蘆和‘玉’凈瓶的‘陰’陽造化之功，唐軼不知道還要祭煉多少年才會(huì)有此效果。

    其實(shí)原本火童子并不知道兩件靈寶的厲害，只是回夢仙游了那一回，在“現(xiàn)代社會(huì)”呆過，看過那信息爆炸的影視劇，回來后才知道原來玄都天八景宮是一個(gè)多么神奇的所在。正如同圍城一般，他想出去，別人想進(jìn)來。意識(shí)到這點(diǎn)，唐軼反而沒有以前那種“出去”的念頭，拜托，太清‘洞’天紫府啊，這么好的超級(jí)學(xué)府不好好在這里學(xué)習(xí)強(qiáng)化自己，以后到了外面怎么‘混’！唐軼對(duì)自己從前的“不懂事”后悔得不行。

    不過真想拿著它們找個(gè)敵人試試那句“我叫你一聲你敢答應(yīng)嗎！”的神奇咒語，哈哈！其實(shí)唐軼也就想想，并沒有真要做什么，不過既然出現(xiàn)了大鬧天宮的美猴王，接下來的西游只怕也是有的，到時(shí)候要不要搶在金銀童子兄弟前頭把它們偷下去威風(fēng)威風(fēng)？嘿嘿~~

    唐軼美滋滋地幻想著，把手中的塔樓一拋，只見祥云繚繞紫霧盤旋，當(dāng)中一座三丈高的八層小樓落壓在地上，散發(fā)豪光。小樓雖不大，但猶如千鈞壓頂般威勢不小。不錯(cuò)不錯(cuò)，可攻可守可鎮(zhèn)壓！唐軼哈哈一笑，雙手一拍，那小樓一縮，被唐軼托在掌上。一路走回寢居。

    這件法寶該取什么名字呢？唐軼邊走邊想，它像個(gè)塔樓，就用“樓”字吧；有八層，一個(gè)“八”字也少不了；每一層都是一個(gè)空間，以后每個(gè)空間都給他煉成一個(gè)景象，這么說來，倒也合乎玄都天的“八景”之名。不過咱自己煉的一件小法寶，冠上“八景”之名是不是言過其實(shí)了些。哼，比起那些動(dòng)不動(dòng)就“滅”、“誅”、“乾坤”、“‘混’元”什么的好多了，最多加點(diǎn)前綴詞讓人聽起來不那么正宗吧，就叫“上元八景樓”。一聽法寶名就知道是后天煉成的法寶也就是了，唐軼很愉快地決定了法寶的名稱。

    回到寢居打坐一番后恢復(fù)了法力，唐軼拿起那卷道祖所傳的‘玉’簡翻看。里面記載一套詳細(xì)的練氣功法和不少法力應(yīng)用之術(shù)。這套功法不算高深，練到最高處能達(dá)到練氣化神巔峰，再加上其中記錄的法術(shù)，在玄都天也就十分夠用，畢竟童子只算是半個(gè)‘門’徒，不必傳授過于高深的功法。

    唐軼知道仙道法‘門’共分有四個(gè)階段，每個(gè)階段可分前中后三期。第一階段煉氣入體，引天地靈氣淬煉‘肉’身，后期可簡單御使法器；第二階段煉氣化神，以自身神念為引，‘肉’身為媒介，不借助法器驅(qū)使能量，可發(fā)雷霆電光、三昧真火等法術(shù)；第三階段煉神返虛，此時(shí)元神已穩(wěn)固，脫離‘肉’身限制，無業(yè)力纏身，可長生不死，免去六道輪回。第四階段為煉虛合道，乃是將元神淬煉為嬰兒，積蓄法力至和本人無異，稱為赤子。再將赤子煉成金丹，金丹再生赤子，在無窮歲月中循環(huán)往復(fù)。所謂九轉(zhuǎn)金丹便是以此得名，每一轉(zhuǎn)都能大幅提升法力，直至元神寄托虛空，合道成圣，成就萬劫不磨永恒不滅。乃是金丹大道。

    不過到了煉虛合道的階段，成就金丹后就很難區(qū)分實(shí)力強(qiáng)弱了。畢竟決定強(qiáng)弱勝負(fù)的早已不單單依靠法力大小了。玄都天里就有不少金丹境界的大宗師高手，南華真人便是其中一位。實(shí)力帶來地位，在這些人面前連金銀兄弟都不能放肆的。

    唐軼他們這些童子表面上都只是煉氣化神巔峰，但實(shí)際上他們都是被道祖點(diǎn)化，并沒有業(yè)力纏身，再加上身處玄都天，不入六道輪回，自然長生不死得享天仙境界之妙。不過唐軼卻知道，有些道童會(huì)利用職務(wù)之便，和一些仙人‘交’換修煉功法，比如金銀二童，早已成就元神，再加上隨‘侍’道祖身邊，近水樓臺(tái)，元神早已穩(wěn)固。不像唐軼，一直在煉氣化神巔峰沒有提升。這也是他們雖然是唐軼的后輩卻總瞧不上的唐軼的主要原因。不過這億萬年來唐軼雖然沒有境界提升，也自積蓄了很大的法力，否則哪能順利就煉出那件法寶。境界晉升欠缺的只是一個(gè)契機(jī)。

    得找個(gè)時(shí)候跟人‘交’換下修煉功法，反正來求我煉器的也不在少數(shù)，其中煉虛初期的也有。以前沒有這種需求，現(xiàn)在有了晉升境界的想法，修煉功法在玄都天還不探囊取物一般簡單。唐軼也不著急，合上‘玉’簡后，拿出木架上的幾件法寶來到院口，準(zhǔn)備熟練一下這幾件不知多久沒碰過的法寶。

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    *上元八景樓只是借用下稱呼，請(qǐng)不要介意。