*** 一、
徐州，簡稱徐，現(xiàn)地處江蘇省西北部，華北平原東南部，長江三角洲北翼；北倚微山湖，西連蕭縣，東臨連云港，南接宿遷，京杭大運河從中穿過，素有“五省通衢”之稱。帝堯時彭祖建大彭氏國，徐州稱彭城，是江蘇境內(nèi)最早出現(xiàn)的城邑。徐州歷史上為華夏九州之一，自古便是北國鎖鑰，南國門戶，兵家必爭、商賈云集之地，是淮海地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化中心。徐州是兩漢文化的發(fā)源地，有超過三千年的文明史和兩千六百年的建城史，是著名的帝王之鄉(xiāng)，有“九朝帝王徐州籍”，“彭祖故國、劉邦故里、項羽故都”之稱，因其擁有大量文化遺產(chǎn)、名勝古跡和深厚的歷史底蘊，也被稱作“東方雅典”。
云龘率領(lǐng)北海大軍到達徐州后，遠遠看見有一撥人馬依山下寨，軍旗上飄揚著“青州田楷”四個大字。云龘知道：這也是陶謙請來的援軍。他們見曹軍勢大，不敢輕舉妄動，在此等候其它援軍到來。
云龘與眾人商議：大軍是否也安營下寨，等候劉備到來一同進攻？
衛(wèi)國首先分析道：“我們不是打算到徐州修整一冬嗎？這次帶兵救援就是想讓陶謙承個大情，如果等待劉備，頭功就會讓他搶去。但如我們現(xiàn)在出頭，又恐不能像張飛一樣，戰(zhàn)敗曹操先鋒于禁，形成復(fù)雜局面。”
衛(wèi)國剛一完，尚文馬上搶過話頭：“我看不必等待劉備，對付于禁，我自認可以取勝。我和呂布交過手，盡管我比他要弱，但我還是躲過他的致命一擊。這明我的實力，比他差得不是過于懸殊。于禁的武力，在三國中屬于中游，憑我的判斷，他應(yīng)該在我之下。何況，我還有軍用彈弓呢？必要時打傷他，還是有把握的。”
云龘思忖片刻，道：“可以一試。但你一定要記住'他老人家'的教導(dǎo)，'打得過就打，打不過就跑'。于禁如果來追，我們就用彈弓打他。不到萬不得已，衛(wèi)國不要出手，他不能死在這里，以后還要留給關(guān)羽'水淹七軍'，生擒活捉呢！”
云龘看了一下尚文，接著道：“剛才所是做壞的打算。如果你能取勝，那么我們就可以麾軍直上，打亂曹軍陣腳，闖入徐州。那時，陶謙就應(yīng)該對我們相讓徐州了?！痹讫撊绱艘?，是因為史實上是對劉備相讓。
尚文一擊云龘的手：“就這么定了！現(xiàn)在給我一千軍馬，立刻進攻。”
完，尚文抽出赤霄劍，翻身上馬，率領(lǐng)一千軍卒，殺奔曹軍營寨。將要到達寨門之際，寨里一聲鼓響，曹操馬步軍，潮水般擁出，大旗上斗大的“于”字，迎風(fēng)飄揚，當(dāng)先一員大將，正是先鋒于禁，勒馬大叫：“何方狂徒，往哪里去？”
罷，兩馬相交，于禁挺槍就刺。尚文側(cè)身閃過，不待于禁長槍收回，赤霄劍照著于禁肩膀斜劈下來。于禁急忙回槍桿來磕，哪知道赤霄劍鋒利異常，他回磕的槍桿立被砍斷。于禁嚇得三魂出竅，撥馬就跑，尚文高舉赤霄劍緊追不舍。云龘站在馬車上見狀，七星寶刀向曹軍一指，一萬北海大軍蜂擁而上，殺進曹軍營寨，狼群逐鹿般沖出個缺，直達徐州城下。
城上陶謙望見軍旗上“北?？兹凇彼膫€大字，知是援軍殺到，急令打開城門，把大軍放進城內(nèi)。
隨軍入城的糜竹，趕緊為陶謙引見。陶謙見救星來到，而且還是仙人領(lǐng)軍，懸著的一顆心方才落進肚里，已經(jīng)多日愁云密布的臉上，方始露出笑容。
陶謙，字恭祖，雖然已過花甲之年，但從面相來看，卻已老態(tài)龍鐘，遠大于實際年齡。或許是古人的膳食不夠精細，普遍地顯老；亦或是百務(wù)纏身，操勞過度所致。特別是曹軍圍城，隨時可能破城，血洗徐州。作為一個恪盡職守、愛民如子的州牧，徐州的災(zāi)禍完由于自己的用人失察所致，怎能不痛心疾首，憂心忡忡呢？
陶謙不由分，帶領(lǐng)一眾幕僚，急忙大禮參拜，代替徐州數(shù)萬父老，感謝云龘等人救命之恩。
云龘將陶謙扶起，自懷中拿出兩封書信：一封是司徒王允的私人密信，另一封則是北?？兹诘墓?。
陶謙把兩封書信快速看罷，引領(lǐng)眾人來到州衙，大排筵席，一面安排慰勞北海大軍，一面命糜竹捧出徐州牌印，讓與云龘。
云龘早知會有此幕，趕忙起身辭謝：“我等途經(jīng)徐州，一為司徒大人代傳私信，二感陶大人愛民之心，僭伸援手，并非為一州之牧而來，望陶大人體恤莫讓?！?br/>
陶謙聞聽云龘所言，頓時涕淚俱下：“曹軍大兵犯境，雖有眾仙御度，不日可退。然其亡我之心不死，報父仇為虛，吞我徐州為實。眾仙若去，曹軍必卷土重來，屆時，徐州百姓皆為齏粉矣！”
云龘見時機已經(jīng)成熟，并且他也料定，王允信中一定要陶謙百般挽留。因此，云龘順水推舟，提出妥協(xié)：“既然陶大人如此法，我等可在徐州討擾一冬，輔佐大人，抵御曹操，然領(lǐng)徐州牧，斷然不可！”
糜竹見云龘等人已經(jīng)讓步，不好強逼，遂打圓場道：“主公，既然眾仙業(yè)已應(yīng)允后延時日，相讓一事，徐圖后議?！?br/>
陶謙臉現(xiàn)難色，攤手道：“眾仙為徐州出千鈞之力，何至取鴻毛之輕？”
云龘見狀，拱手作答：“既承陶大人如此抬愛，仙若不承意，恐負厚情。只是案下之事，羞于啟齒。”
陶謙一聽云龘有所松動，頓時面露喜色：“上仙具言，老夫必當(dāng)竭力而為。”
云龘回首看了看衛(wèi)國和金成鑫，回身對陶謙拱手道：“仙家雖于權(quán)勢輕淡，然亦耽于風(fēng)雅，特別是跌落凡塵之后。我眾內(nèi)有二仙，暫無逸侶，仙閣空度，時日熬煎。若陶大人金屋有余，可否解囊賜愛一二，仙此間感激不盡。”
古人自夏朝始，達官顯貴就有蓄養(yǎng)家妓的傳統(tǒng)，不僅僅是滿足自己的**，更是一種身份地位的象征。這些歌舞妓，都是從就被買來，由專門的老師教授歌舞詩詞。稍有姿色的歌妓，一般到了十五歲，也就是古人所稱的及笄之年，就由主人**行成人禮。特別絕色的，則被主人收為義女，以待必要時作為禮品贈送，貂蟬就屬此例。
當(dāng)達官貴人宴請賓客時，這些家妓則要發(fā)揮她們的特長，吟詩作賦，歌舞助興，甚至陪客人歡愛。當(dāng)然主人也可以把家妓作為禮物贈與客人。家妓的自由乃至性命完由主人支配。
家妓和妾的區(qū)別，主要是名分上的差異。妾可能參與管理家務(wù)，還可生兒育女，但是家妓不能，家妓主要用來給主人提供文化娛樂方面的精神享受，以及生理上的滿足。古代的達官貴人外出不帶妻妾，但是往往會帶家妓，這時候家妓就擔(dān)當(dāng)著妻妾、家妓、侍女的多重身份。
家妓的數(shù)量和質(zhì)量，往往是一個人身份地位、財富的象征。家里的家妓越多，越能彰顯有錢，或者權(quán)高位重。所以古人蓄養(yǎng)家妓不僅要有雄厚的經(jīng)濟實力，更要具備很深的藝術(shù)修養(yǎng)，不然歌舞再妙，也是無從欣賞?，F(xiàn)在有些**官員和大款包養(yǎng)的情婦，與古代的家妓相比，其素質(zhì)遠不可同日而語，她們滿足的只是低層次的**，附庸風(fēng)雅絕對是望塵莫及。
唐朝時期，蓄養(yǎng)家妓之風(fēng)已成氣候，官宦富人少則幾十，多則上百。就連著名詩人白居易也是嬌鶯滿院，“十載春啼變鶯舌，三嫌老丑換蛾眉”，不僅貪多，還總更新，真是風(fēng)流神仙啊！
到了宋代，蓄養(yǎng)家妓的風(fēng)氣更盛，就連蘇軾這樣的大文豪，也有幾十個歌舞妓，歐陽修自言歌妓“**姝”，甚至理學(xué)家朱熹也破了戒，居然弄了兩個尼姑養(yǎng)做家妓。宋朝以后，元朝養(yǎng)家妓的風(fēng)氣逐漸頹廢，主要因為元朝的貴族多數(shù)都是土豪，不懂得風(fēng)花雪月。明朝養(yǎng)家妓稍有回升，到了清朝已然絕跡。
陶謙一聽云龘所提，當(dāng)即滿答應(yīng)。不用，一洲之牧，自是藏嬌不少。
卸去所欠衛(wèi)國、金成鑫脫單的心病，云龘覺得應(yīng)該趁此再送陶謙一個人情。云龘估計：近日之內(nèi)，該是呂布攻打曹操兗州的時候了，而且劉備馬上就會來援徐州，現(xiàn)在不致書曹操勸其退兵，更待何時？
云龘馬上修書一封，派人送達曹操。信中寫道：
“自董卓作亂，生靈涂炭，天怒人怨。曹公能無視一己之危，效荊軻，刺董卓，雖未遂人愿，但凜然大義，感天動地。嗣后討董卓，剿黃巾，聲名卓著，天下盡聞。公父蒙難，實為黃巾余孽張闿所為，非陶恭祖之罪。今若因私加暴，遷怒于徐州百姓，實為不智之舉。天下悠悠之，不言為父雪恨之心，而道覬覦徐州之意。我等一眾仙卿，被貶下界，本不應(yīng)置足凡塵，但天道存仁，不忍視黎庶無辜蒙難，故取道相助，稍許警尤。望公深思熟慮，高瞻遠矚，盡速退卻不明之兵，以護仁德清譽。天目昭昭，神意不黯。公若罔信，三日之內(nèi)，噩耗必接踵而至。言至于此，望速明斷。”***