小道士道：“那墨家組織又是怎么一回事，他們信奉哪些東西，他們的組織構(gòu)成是什么情況，他們的成員又大都是一些什么人？”

    娃娃道：“就是，當(dāng)時的諸子百家這么多的哲學(xué)派別，怎么也沒見人家其它的學(xué)派有什么自己固定的組織，怎么他們墨家就有自己光明正大的組織團(tuán)體。就算是咱們的南宮少主和彌勒哥他們的信門，也不過是法家流派下面的，一個名不見經(jīng)傳的小小民間團(tuán)體罷了。還有就是咱們阿龜哥他們鬼谷王禪老祖親傳下來的幽門，不也只是默默無聞籍籍無名嗎。為什么就他們墨家當(dāng)時能夠獨樹一幟，能夠有自己的固定組織呢？”

    蕭清風(fēng)道：“這個還確實就和當(dāng)時的時代環(huán)境有一定的必然聯(lián)系，要知道墨家的創(chuàng)始人墨子，他是當(dāng)時唯一的一位農(nóng)民出身的哲學(xué)家思想家。而其他的那些哲學(xué)派別的創(chuàng)始人，大都是一些當(dāng)時的貴族出身，所以說后世之人是這樣理解的。正是因為墨子的出身比較的卑微，而他想要真正的闡述和宣傳自己的那些學(xué)說思想，那就必須要比其他人付出更大努力和犧牲。或許也只有這樣，他的一些學(xué)術(shù)理念，才會被當(dāng)時的社會所認(rèn)知和肯定。因此，他首先用自己的學(xué)術(shù)思想征服和團(tuán)結(jié)了很大的一批人，形成了一個相當(dāng)嚴(yán)密的團(tuán)體組織，然后通過這些人不折不扣的貫徹和執(zhí)行，來擴(kuò)大自己學(xué)術(shù)思想的影響力和說服力?！?br/>
    靜心道：“不錯，這個墨子確實正是利用這種辦法，很快的在當(dāng)時百家爭鳴之中脫穎而出，一舉成為了當(dāng)時最具有影響力的哲學(xué)派別。當(dāng)年最有名的一個例子，那就是墨子在與公輸班（魯班）的模擬攻防戰(zhàn)中取得了勝利，并以此成功的阻止了楚王攻宋，從此名聲大震于天下。當(dāng)然后世之人只知道是當(dāng)時墨子研制的守城器械，勝過了公輸班（魯班）的攻城器械，認(rèn)為這只是兩個能工巧匠之間的紙上談兵而已。但是絕大多的人都不知道，他們兩人各自研究的攻防器械，確實是起到了很大的作用，然而這其中最具有決定意義的，卻是墨子手下的那幫誓死效命的死士，也就是后世之人所說的墨者?！?br/>
    蕭清風(fēng)道：“墨家的創(chuàng)始人叫做墨翟，戰(zhàn)國時宋國人，一說是魯陽人，一說是滕國（今山東滕州）人。他的主要學(xué)術(shù)思想大致包括十大主張：兼愛（人與人之間平等的相愛），非攻（反對侵略戰(zhàn)爭），尚賢（打破等級制度用人唯賢），尚同（統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)名正言順），天志（遵從自然規(guī)律按章程行事），明鬼（相信鬼神存在警惕君主），非樂（反對聲色享受），非命（否定命運(yùn)的存在不相信命運(yùn)安排），節(jié)用（推崇節(jié)約反對鋪張浪費），節(jié)葬（反對厚葬）。當(dāng)然這些便是后來墨家組織所必須信奉的思想?！?br/>
    接過娃娃遞過來的礦泉水，蕭清風(fēng)象征性的喝了一口，接著繼續(xù)往下說道：“至于墨子所開創(chuàng)的墨家組織，則是一個紀(jì)律極其嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體，墨家的最高首領(lǐng)被稱作‘鉅子’，墨家的成員都被稱為‘墨者’，代代下傳，所有墨者都必須服從鉅子的指揮，絕對遵從鉅子的指導(dǎo)。墨家的紀(jì)律嚴(yán)明，甚至非?？量蹋鄠鳌咧?，殺人者死，傷人者刑’，就算是鉅子本人或者至親的家人，也必須嚴(yán)格遵從，不能有絲毫的含糊。在一定意義上講，墨家屬于一種帶有宗教信仰的團(tuán)體，他們的合心力和執(zhí)行力都非常的強(qiáng)大。”

    娃娃道：“那他們所謂的墨者都是些什么人？”

    蕭清風(fēng)道：“墨者大多數(shù)是來自社會下層，大多數(shù)都是一些有一定知識認(rèn)知的勞動者，倒并非全是些目不識丁的下層民眾。雖然他們平日里‘以裘褐為衣，以跋蹻為服，日夜不休，以自苦為極’，生活非常的清苦；但是他們卻是以‘興天下之利，除天下之害’為己任，甚至可以真正做到‘赴湯蹈火，死不旋踵’。說通俗一點，也就是說墨者們吃苦耐勞，嚴(yán)于律己，把維護(hù)公理與道義看做義不容辭的責(zé)任。”

    說到這里，蕭清風(fēng)稍稍的一停頓，接著繼續(xù)往下說道：“另外，墨者在當(dāng)時按照他們的職能，一般又分為兩大類：其中從事談辯者，被稱作‘墨辯’；從事武俠者，稱‘墨俠’。但是等到了后期，墨家便慢慢的分化成了兩支：一支注重認(rèn)識論、邏輯學(xué)、幾何學(xué)、幾何光學(xué)、靜力學(xué)等學(xué)科的研究，被稱作‘墨家后學(xué)’（亦稱‘后期墨家’）；另一支則簡單的轉(zhuǎn)化為了秦漢時期的社會游俠，變成了單純意義上的‘行俠仗義’。”

    孤狼道：“好了，關(guān)于正史資料中墨家組織的一些學(xué)術(shù)性東西，清風(fēng)老弟他們已經(jīng)大致的給你們講清楚了。由于時間的關(guān)系，我現(xiàn)在就接著給你們講述一下，后來在一些野史札記中，關(guān)于墨家組織后來的演變。尤其是今天咱們所談到的這個天殺組織，和那個奇特的紋身圖案它們背后的一些隱秘故事，以及它們和后來墨家組織的內(nèi)在關(guān)聯(lián)?！?br/>
    原來，在西漢之后，真正意義上的墨家組織確實已經(jīng)基本上消失了，再也沒有了他們的什么相關(guān)音信。直到明末清初的時候，在對抗異族入侵的時候，他們的身影才再次的又出現(xiàn)在了公眾的視野之中。

    但是這一次也只不過是曇花一現(xiàn)而已，很快就又完全的消失在了人們的視野之中。后來一些研究人員認(rèn)為，當(dāng)時他們這支曇花一現(xiàn)的墨家隊伍，應(yīng)該是與清兵交戰(zhàn)時所有人全部戰(zhàn)死了，這才以至于后來再也沒有他們的任何消息了。

    至于后來在抗戰(zhàn)時期，據(jù)說又曾經(jīng)有人假托墨家組織進(jìn)行過一些秘密的暗殺活動，但是卻沒有任何的真憑實據(jù)，可以證明他們就是真正的墨家組織，所以說很多人都認(rèn)為這并不可信，只不過是當(dāng)時一些抗日人士，故作神秘假托為墨家組織，為的只是造勢和擴(kuò)大影響罷了。

    但是在最近十幾年前，國安局的一個資深特情人員，卻又意外的在一個極其隱秘的深山洞穴之中，發(fā)現(xiàn)了一本很奇怪的線裝古書。這本線裝古書里面所記載的東西，在被完全的破解讀懂之后，很多人都大吃一驚，甚至還引起了相當(dāng)?shù)恼饎印?br/>
    原來，這本線裝古書中清楚的記載了明末清初時期，那支曾經(jīng)曇花一現(xiàn)的墨家組織，最后的結(jié)局和后來的演變。

    當(dāng)時的那支墨家隊伍確實是在一場對抗清兵的激戰(zhàn)中傷亡殆盡，絕大部分的墨者都先后戰(zhàn)死，最后他們的首領(lǐng)鉅子在手下墨者的死命掩護(hù)下，帶著僅剩下的兩名弟子拼死殺出重圍，逃進(jìn)了深山。

    從此這位身受重傷的墨家鉅子便帶著這兩名弟子，在深山中的一個隱秘的洞穴之中潛伏了下來。直到數(shù)年之后，在這位鉅子臨終的時候下令，讓其中的一個弟子外放，任其遠(yuǎn)行立業(yè)，另尋它途。

    而讓另外一個自愿留下的弟子，封閉了他們最后的這座所謂的

    隱靈秘府，和他一起陪這個古老的墨家組織一起殉葬。

    從此真正意義上的墨家組織，就隨著這最后一位墨家鉅子的死亡而徹底消亡了。當(dāng)然，當(dāng)時的這最后一位墨家鉅子為什么為這樣做，為什么會親自下令，徹底終結(jié)這個古老的墨家組織，沒有人真正知道他是如何想的，甚至就連他那個被外放的弟子自己也說不明白。

    估計這一點，可能也只有他自己，或者那位最后自愿陪他一起殉葬的弟子，才能夠真正的明白吧。

    但是那個被外放的弟子，卻是非常的不甘心，在很多年之后，他自己竟然又重新組建起了一個神秘的結(jié)社組織。

    只是由于當(dāng)年那位最后的墨家鉅子曾經(jīng)讓他立下了重誓，從此不得再打著墨家的名號，以墨家的名義從事任何的事情，甚至不能再自己承認(rèn)是墨家組織的后人。因此，不得已，他只有自己另起爐灶，創(chuàng)建了另外的一個團(tuán)體組織。

    只不過，他自幼深受墨家思想影響，雖然是標(biāo)新立異另起爐灶，但是在骨子里仍舊擺脫不了，原來的那些早已在他身上根深蒂固的東西。

    從他這個團(tuán)體組織的名號——短衣社，就可以看出，他仍舊在暗中秉承墨家的某些思想理念。

    不僅如此，就連這個短衣社的宗旨，也正是昔日墨家思想中的部分主張的延伸，他們明確提出：“尊天志，興利除害；明鬼神，揚(yáng)善懲惡。”

    而且尤其明顯的是，他們的所有成員左臂的上端，都必須要紋上一個，身穿麻布衣短衫的墨子上半身畫像圖案。這也是他們的一個極其特別的標(biāo)志，或許這也正是他們的另外一種意義上的傳承和緬懷吧。

    當(dāng)然，至于這個墨子的上半身畫像，到底真有古老的遺像版本，還是他們自己臆想杜撰出來的，那就不可得知了。

    只是這個短衣社的首領(lǐng)不敢再自稱鉅子，而是改稱幽冥鬼王，他的那些下屬則稱作鬼卒。從這一些稱呼就又可以看出，這個短衣社在一定程度上已經(jīng)有別于傳統(tǒng)的墨家組織了，他們已經(jīng)儼然變成了江湖上的那種秘密結(jié)社。

    而且從他們的這些簡單的稱呼，也可以看出，這個外放的弟子，雖然依舊沒有完全的脫離墨家的那一套基本理論，但是也已經(jīng)是在一定意義上的舍本逐末了。從當(dāng)初的一套完整的哲學(xué)體系，漸漸的變成了某個簡單主張上面的闡釋了。

    孤狼講到這里，娃娃又忍不住的問道：“如此說來，這個短衣社豈不是已經(jīng)變成了某種意義上的秘門組織了，那和當(dāng)年的那些什么青幫、洪門、哥老會又有什么區(qū)別。”

    孤狼道：“不錯，這個短衣社的性質(zhì)確實如你所言，和那些在特定時期出現(xiàn)的那些民間秘密結(jié)社并無什么本質(zhì)上的不同，只不過，他們依然多多少少受早期墨家組織的影響比較多一點而已?！?br/>
    娃娃道：“狼哥你剛才所講的那本，在什么神秘的洞穴中發(fā)現(xiàn)的古書又是什么情況，不會是當(dāng)年那個什么創(chuàng)建短衣社的外放的弟子，他自己留下來的吧?！?br/>
    孤狼道：“這個還真不是，根據(jù)相關(guān)部門的認(rèn)真考證，那本古書應(yīng)該是民國時期的東西?！?br/>
    娃娃道：“那這本古書的作者到底是誰，不會就是民國初年當(dāng)時那個什么短衣社的首領(lǐng)，什么幽冥鬼王自己撰寫的吧?！?br/>