在修建水運(yùn)儀象臺(tái)的過程中，祖祠也早已經(jīng)修建完畢，甚至是水庫大壩的加寬增高工程也已經(jīng)完成。
整個(gè)部落的大建設(shè)工程，暫時(shí)告一段落。
幾個(gè)大工程的竣工，慶?；顒?dòng)自然少不了。
葉青選擇了一個(gè)日子，舉行盛大的慶祝活動(dòng)。
而這一天，正是二十四節(jié)氣之首……立春！
有了水運(yùn)儀象臺(tái)之后，很多事情就方便的多了。
這一年來，圭表測影也有了結(jié)果。
節(jié)氣也可以確定下來，雖然不是很精確，有些許的誤差，但是目前用來指導(dǎo)部落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，完全是足夠的，并且以后也可以根據(jù)更加精確的測算，進(jìn)行修改。
二十四節(jié)氣的命名，葉青自然是采用了傳統(tǒng)的那一套。
對于取名廢的他來說，有現(xiàn)成的名稱使用，為什么要費(fèi)自己的腦細(xì)胞呢？
并且這一套名稱，經(jīng)過了幾千年的的檢驗(yàn)，是完全科學(xué)合理的，自己完全沒必要畫蛇添足。
這些基本工作完成，就可以訂立歷法。
這個(gè)時(shí)代沒有天文歷法可以參照，歷法完全是在一無所有的基礎(chǔ)上訂立，自然是給葉青增加了不少的難度。
但另外一個(gè)方面也有好處，沒有了傳統(tǒng)歷法的束縛，也少了很多方面的考量，訂立歷法也自由不少。
最直接的一個(gè)體現(xiàn)就是，歲首定在哪一天，這個(gè)他可以自己說了算，完全不需要考慮傳統(tǒng)習(xí)慣。
因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，還沒有傳統(tǒng)習(xí)慣。
所以，他干脆將立春這一天當(dāng)做歲首，并且做作為一個(gè)盛大的慶祝節(jié)日固定下來，以后每一年都進(jìn)行慶祝。
這就是春節(jié)。
而實(shí)際上，在古代春節(jié)不是一年的開始，古代對歲首的稱呼是元旦。
古代的春節(jié)，實(shí)際上就是立春這一天，春節(jié)本就是為慶祝春天到來的節(jié)日。
葉青訂立的這套歷法完全是為部落的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)的，自然就是農(nóng)歷。
有了歷法，紀(jì)年就可以從現(xiàn)在開始。
那么這個(gè)紀(jì)年，怎么命名呢？
部落準(zhǔn)備著立國，葉青同樣也還沒有想好，如何命名。
按這個(gè)時(shí)代的習(xí)俗，這個(gè)國名便應(yīng)該是防風(fēng)國。
就像汪芒國一樣。
汪芒氏一族發(fā)展起來的國，自然稱為汪芒國。
主體由防風(fēng)氏發(fā)展起來的國，命名為防風(fēng)國也不是不可以。
但是防風(fēng)國和汪芒國不同。
汪芒國是由汪芒氏部落繁衍發(fā)展出來的，國內(nèi)的各個(gè)部落之間，都存在著或近或遠(yuǎn)的血緣關(guān)系，對汪芒國這個(gè)名字不存在任何抵觸，因?yàn)?，所有的部落，曾?jīng)都是汪芒氏的一員。
而防風(fēng)國是由各個(gè)部落聯(lián)合組建起來的，使用防風(fēng)國這個(gè)名字，不利于各個(gè)部落的融合。
不過，正式立國的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作，還不完備，還沒有到立國的時(shí)候，這個(gè)國名可以緩一緩。
……
立春這一天。
盛大的慶?；顒?dòng)開始。
慶?；顒?dòng)在天臺(tái)下的廣場上舉行。
廣場上燃起了大量的篝火。
為了突出節(jié)日的氣氛，有族人專門負(fù)責(zé)往篝火之中添加竹子。
一節(jié)竹子燃燒而發(fā)出噼啪的爆裂聲，不是很響亮，但是所有的篝火一起燃燒大量的竹子，動(dòng)靜就比較大。
噼里啪啦……
連綿成片的爆竹聲，令族人極其的愉悅，興奮，時(shí)時(shí)爆發(fā)出驚呼和歡笑。
爆竹聲之后，族長帶領(lǐng)著幾十名巫又開始了祭祀活動(dòng)。
祭祀是傳統(tǒng)的節(jié)目，這個(gè)時(shí)代，任何活動(dòng)都少不了祭祀。
沒有巫舉行祭祀的慶?；顒?dòng)，對族人來說，便沒有了隆重的氣氛。
葉青也改變不了這種現(xiàn)狀。
只是每一次的祭祀活動(dòng)他都會(huì)進(jìn)行創(chuàng)新和更改，讓祭祀的原本意義漸漸的顯得不那么突出。
這一次，族長和幾十名巫在天臺(tái)上進(jìn)行吟唱和舞蹈的時(shí)候，葉青帶著族人給他們進(jìn)行了伴奏。
伴奏，自然少不了樂器。
樂器，有部落原本就存在的，也有葉青新發(fā)明的。
部落原本就存在的樂器，有陶塤，骨笛。
葉青新發(fā)明的樂器，有鐘，鼓，鑼，號(hào)角。
葉青收集齊所有樂器，選取十幾名族人，組建了這個(gè)原始時(shí)代的樂隊(duì)。
組建樂隊(duì)這種事情，葉青前世也沒做過，也不了解樂隊(duì)該怎么運(yùn)作，演奏他也不懂。
但是沒有關(guān)系，任何事情都是從無到有的，他先將這個(gè)樂隊(duì)組建起來再說。
至于該如何科學(xué)的搭配，協(xié)調(diào)的演奏等等這些問題，在以后的實(shí)踐當(dāng)中，自然可以慢慢的調(diào)整。
現(xiàn)時(shí)，拿著樂器的各個(gè)族人基本上就是各奏各的。
葉青親自敲起大鼓。
在他鼓聲的節(jié)奏之下，各個(gè)族人竟然也漸漸的有了一點(diǎn)協(xié)調(diào)的味道，他們不由自主的跟著葉青的鼓點(diǎn)，有節(jié)奏的吹奏和敲擊自己手上的樂器。
葉青啞然失笑。
這就是真正的……帶節(jié)奏了。
這樣的伴奏，自然就是胡亂瞎奏一氣，聽在葉青的耳里，完全就是噪音，沒有任何悅耳動(dòng)聽的感覺可言。
但是對于族人來說，可就不同了。
從來沒有聽過什么悅耳音樂的他們，也不會(huì)分辨伴奏的好壞。
他們很開心，很興奮。
是因?yàn)楹寐爢幔?br/>
不是！
是因?yàn)榘樽嗟穆曇糇銐蝽憽?br/>
他們就是圖一個(gè)新鮮，聽的就是一個(gè)響！
多響?。?br/>
多熱鬧?。?br/>
葉青帶領(lǐng)的族人伴奏聲一響，所有族人的注意力便全部給吸引了過來，而巫的祭祀，自然也就在這種情況之下，降低了神圣感。
在響亮的伴奏聲之下，各個(gè)巫的舞蹈漸漸的走了樣。
已經(jīng)刻在了他們骨子里的舞蹈，在這毫無節(jié)奏、瞎搞一氣的伴奏聲之中，完全變了形。
無論是多少年的訓(xùn)練，在這一刻都已經(jīng)不起作用了。
而臺(tái)下的族人，也開始狂歡亂舞起來。
葉青感覺很好笑。
現(xiàn)場的情形，就像是小孩子過家家一般，演奏的亂瞎搞一氣，聽眾也是不辨好壞，瞎起哄。
甚至，巫們本來還有著古樸粗獷美感的舞蹈，也亂做一團(tuán)。
開心就好！
不管怎么說，這也算是史上第一場大合奏！
后世的音樂史上，自然也就少不了這一幕。
至于演奏的是什么曲子，也是無法考證的。
后人只能通過想象，流傳的自然就是美好的傳說。
畢竟現(xiàn)場的所有人，都是開心愉悅的，以后人的思維來理解，現(xiàn)場的族人，聽到的自然是美妙的音樂。
如果不好聽，這些族人怎么會(huì)那么開心呢？
對吧？
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