很多文學(xué)評論家都認(rèn)為克洛德副主教是道貌岸然、本能縱橫的衣冠禽獸。我不這么認(rèn)為，他是一個宗教的犧牲品，是雨果表達(dá)反封建反宗教的重要角色。他是加西莫多的養(yǎng)父，他養(yǎng)了加西莫多二十年，他自己說：我收養(yǎng)他，給他吃穿，我也愛他，他幾乎成了我的一切。他有一個弟弟，他在父母雙亡之后把照顧弟弟當(dāng)成第一要務(wù)，于是選擇做主教，選擇責(zé)任，把所有的愛給了弟弟以至把弟弟溺愛成一個無賴痞子。他尊重學(xué)問，深刻的了解知識對自己是何等的重要。這樣的人可以說他是道德低下、沒有人性的人嗎？然而，毋庸置疑，書中所有的陰謀都是他設(shè)計，他操作的。這是一種被扭曲了的激情，三十幾年宗教教育讓他不得已壓制著自己的人欲還要偽裝出君子的模樣，他一直在苦苦的內(nèi)心掙扎，他的道德、教義與放縱、肉體的矛盾時時刻刻在折磨著他的心靈。他也曾幻想，與愛斯梅拉達(dá)去一個世外桃源過著與世無爭的生活，他也在誤以為愛斯梅拉達(dá)死后，發(fā)出痛苦的*，但是他又不得不屈服于ANATKH（命運）中，于是由愛生恨，越是愛越是恨，他由此認(rèn)為他的痛苦他的失敗全是愛斯梅拉達(dá)造成的，便一次次采取卑劣陰險的手段，這是一個可憐又可憎的人最終的選擇。但是，與加西莫多的光輝形象相比，克洛德顯得尤其的丑陋。他嫉妒，在愛斯梅拉達(dá)不穿服飾被押上絞刑架時，他的恨居然是由于覺得愛斯梅拉達(dá)的身體被眾人看了，他不能容忍別人的分享，更何況這種分享真是無稽之談！相反，加西莫多搶回

    愛斯梅拉達(dá)做的第一件事就是扔給她一包衣服，并躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的?？寺宓驴吹綈鬯姑防_(dá)沒有死，并沒有開心，而是覺得她有可能與她的愛人在一起而咬牙切齒。他自私，他每次向愛斯梅拉達(dá)表達(dá)愛，都長篇大論，看似真摯卻是私心的體現(xiàn)，他絲毫沒有顧及愛斯梅拉達(dá)的感受，只想占有。而加西莫多用兩個花瓶傳遞他的愛，他寧愿受愛的折磨也不愿見她痛苦。他對愛斯梅拉達(dá)說：如果你愿意我從鐘樓上摔下去，甚至不須將一個字，只要一霎眼就夠了。一個男人與一個女人相互結(jié)合成一個天使，進(jìn)入天堂。

    這是愛斯梅拉達(dá)對愛的解釋，顯然，腓比斯辜負(fù)了這句話。愛斯梅拉達(dá)以為的真愛，只不過是這個花花公子的逢場作戲。然而天真、純樸、善良、熱情的愛斯梅拉達(dá)卻根本無法自拔，她甚至愿意做腓比斯的情婦，被人輕賤、蔑視。直到最后，她依然對腓比斯堅貞不渝、無法忘懷。這種純粹的愛雖然讓我覺得有些無奈，但是卻是一種偉大的不平凡！然而，外表華麗俊朗的腓比斯卻只是一個花心、充滿*的人，他可以在愛斯梅拉達(dá)接受絞刑的時候還無動于衷與自己的未婚妻調(diào)情，絲毫沒有為這個愿意為他付出生命的女子留有一絲的愛憐。這種人比克洛德還不如！

    詩人在書中還描繪別的愛，巴格特對女兒的愛，她在苦苦守候十五年后與女兒重逢的狂喜，之前的瘋癲瞬間化作了保護(hù)女兒的理智。還有格蘭古瓦，這個典型意義的貪生怕死的懦弱之徒，愛斯梅拉達(dá)對他有救命之恩，他卻將她陷于虎穴。他體現(xiàn)了雨果對中世紀(jì)所謂的哲人、詩人的鄙夷。還有，兄弟之愛，愛斯梅拉達(dá)說友誼就是一只手上的兩根手指，靈魂溝通卻不融合。當(dāng)那些被稱為暴民、流氓的吉普賽流浪漢得知他們的愛斯梅拉達(dá)被困鐘樓時，義無反顧的冒死去搭救他們的姐妹，即使血流成河。

    雨果描繪了教會統(tǒng)治下的中世紀(jì)，《巴黎圣母院》是一部無辜善良的人在封建專制下遭到迫害和璀璨的悲歌，愛斯梅拉達(dá)與加西莫多這兩個正直美好的靈魂也是被教會和專制王朝逼迫而死。但同時，他也在他愛的人物身上寄予了理想。書中處處都有對比，幾乎每兩個人、每兩件事都可以拿來對比。不僅僅是對愛斯梅拉達(dá)的愛的對比，美與丑，善與惡，忠誠與背叛，理智與本能，民主與專制，詩人用極盡夸張之勢表達(dá)著對立面而使人內(nèi)心受著強(qiáng)烈的撞擊。

    盡管這是一個悲劇，但是，詩人并沒有用嚴(yán)肅正經(jīng)的口吻來描述，相反，很多話語妙趣橫生。他描述外交官威廉“靠挖墻腳過活”，可喜的是歐洲最能挖墻腳的專家路易十一很欣賞他?？矗B君王他都不放過連帶戲謔一番。格蘭古瓦在連連遇到倒霉事時說：如果河水稍微暖和一點，我投河自盡得了！這一句話，把一個懦弱虛偽的偽哲人形象表達(dá)的淋漓盡致。當(dāng)加西莫多被綁在柱上時遭到百姓的侮辱，俏皮的你一言我一語看似幽默實則悲哀。難道這是中世紀(jì)獨有的百姓麻木缺乏人性的表現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在社會中這種無緣無故的恨又何嘗少呢？我以為這種諷刺的場面在我們現(xiàn)在的社會中依然數(shù)不勝數(shù)！更有趣的是，很多我以為是現(xiàn)當(dāng)代作家的哲思的話，在《巴黎圣母院》中處處體現(xiàn)：學(xué)問這姐妹起碼不會當(dāng)面諷刺你，你要是對她好，她總會報答你，即使有時報答的不夠；每個駝子都雄赳赳氣昂昂，每個結(jié)巴都口若懸河，每個聾子都小聲細(xì)語，他最多覺得自己有點重聽。這些話是多么完美啊，在讓人笑過之后在書的結(jié)尾感到無盡的悲涼。書名為《巴黎圣母院》，盡管此書的重點并不是這座著名建筑，但詩人對建筑的眼光卻折射了一個時代，這讓我在這本書里才真正明白，為什么我在故宮博物院會有那么深的震撼與落寞，每一個建筑有飽含它虔誠的平靜思想。一個王朝沒有用言語和文字才體現(xiàn)，卻就在這一磚一瓦中了，這是何等的博大精深！

    關(guān)于《巴黎圣母院》，我想說的太多太多，這其中每一個小主題都可以拿來展述幾千字，我相信，每讀一遍一定也會有不同的感受。最重要的是，讓我懂得了如何辨別美與丑，感受愛與恨。這曲宗教王朝的悲歌伴隨著加西莫多的鐘聲和愛斯梅拉達(dá)的舞姿將永遠(yuǎn)響徹人類的歷史。