“此飛天時代原定為明代，但形象不具明代特征。白玉質(zhì)，造型應(yīng)系仿真品，又稍加變化，二者區(qū)別在于兩點。一是整體上，真品人體結(jié)構(gòu)合理，體態(tài)細(xì)長婀娜，飄動感強(qiáng)；仿品人體結(jié)構(gòu)不準(zhǔn)，體態(tài)短小僵硬，動姿呆板。二是細(xì)節(jié)上，真品朵云大而流暢，為唐代典型特征；仿品朵云細(xì)小雜亂，既不像唐代，又不似明代?！?br/>
“宋代之前，文獻(xiàn)中已有玉器仿冒的記載，如《新唐書·柳渾傳》云：“玉工為帝做玉帶，誤毀一旦，工不敢聞，私市它玉足之。及獻(xiàn)，帝識不類，擲之，工人伏罪?！钡@不是以牟取利潤為目的制假，因而不是真正意義上的仿作偽品。以贏利為目的的古玉仿制始于宋世。*****北宋年間，由于皇帝酷愛古物，宮廷內(nèi)收集了大量珍品，上行下效，引發(fā)了普遍的收藏?zé)岢?，而文人士大夫則借古物博考前代的典章制度，證經(jīng)補(bǔ)史，金石學(xué)研究蔚然成風(fēng)。社會各階層的需求，不僅激發(fā)了大規(guī)模的盜墓活動，甚至出現(xiàn)犯罪可拿古器贖罪的怪事。一些商賈也從中看到了無限商機(jī)，趁機(jī)炮制出大量仿古偽品，包括玉器，瞞天過海，牟取暴利，所謂“利之所趨。無所不至”。清代陳姓《玉紀(jì)》云：“宋宣和、政和間，玉賈贗造，將新玉琢成器皿，以虹光草汁罨之，其色深透，紅似雞血色，時人謂之得古法，賞鑒家偶失于辨，或因之獲重價焉。”元代出現(xiàn)了第一部專門的古玉專著《古玉圖》，內(nèi)收39件玉器。其中有些即為仿古品。明高濂《燕閑清賞箋》道：“近日吳中工巧，模擬漢宋螭鉤環(huán)，用蒼黃、雜色、邊皮、蔥玉或帶淡墨色玉，如式琢成，偽亂古制，每得高值。”
“那如何才能比較準(zhǔn)確的判斷古玉的真?zhèn)?？?br/>
“可以從形制、紋飾、琢工、玉質(zhì)等幾個方面著手。*****形制。每個朝代的玉器都有它自己的基本造型，同樣是龍，歷代造型均不同。把握了它地特點。對器物的總體時代風(fēng)格就有了一個大致的判斷。紋飾，各個時代不同的審美喜好等決定和制約著器物的裝飾圖案。良渚文化的神像紋、戰(zhàn)國的谷紋、明清的吉祥紋都代表了社會的流行時尚。琢工，由于制作工具的改良和技術(shù)手段地變換，歷代碾玉技法也不盡一樣。史前尚無金屬工具，故切割、琢磨、鉆孔帶有明顯的原始特征。商代的雙線陰勾、西周的斜切陰線、漢代的“漢八刀”等皆為典型的刀法。玉質(zhì)，盡管古玉材質(zhì)的主流是新疆玉。但在不同時期也采用了一些其他玉料，如紅山文化的岫巖玉，良渚文化地小梅嶺玉等；而現(xiàn)今又出現(xiàn)了青海玉、俄羅斯玉等；還有以石代玉者。識別不同地玉料，可借助礦物鑒定法來分析，通過顏色、硬度、密度、折射率來科學(xué)鑒定，將有助于確定器物時代的早晚?！碧K姐仔細(xì)解釋道。
“上次你給我說了不少作偽的方法，還有人為做沁色的手段，今天再給我說說?！彼螡闷娴馈?br/>
“沁色是指玉材上的次生色澤，它是因古玉長久埋藏于地下，受溫度、濕度及周圍其他物質(zhì)地影響而緩慢發(fā)生的一種風(fēng)化現(xiàn)象。故色澤自然沉著。深淺濃淡有序。古代仿沁有老提油、新提油、火燒玉、羊玉、狗玉、風(fēng)玉、梅玉、叩銹、油炸儈、琥珀燙等等；今則以氫氟酸、硝酸、硫酸，加上熏、烤、燒、煮、炸、蝕、涂、膠、糊等諸種手法處理。不論何種方法，離不開高溫、高壓、酸、堿等條件因素，目地只有一個，就是以偽沁來仿冒出土古玉的自然受沁。但由于它是短時期由外力強(qiáng)沁而成，故沁色顯得生硬造作，鮮艷跳眼。無論作偽者如何費盡心力，終屬東施效顰，不可能不留下蛛絲馬跡。保險的鑒偽辦法是依循識玉、識工、識沁、識假、識形、識紋、斷代、估價，這樣一個順序。\\\\\\首先是識玉，以免花錢買了一塊石頭；而后是識工，分清是老工還是新工；然后是識沁，看看沁色是真是假-->>