說明：
修仙有境界之分，這是沒有錯的，境界的分法，也確確實(shí)實(shí)是有的，而且這個境界的分法、名稱也不相同，但有一點(diǎn)是相同的，這些境界是對個人的，而不是人與人之間、仙與仙之間實(shí)力衡量的標(biāo)準(zhǔn)。
按道家比較認(rèn)同的境界分法，我大概列了一個。
總共四個境界：煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛、煉虛合道。
這四個境界又分：
1引氣期、2凝氣期、3融合期、4合體期、5破神期、6養(yǎng)神期、7窺虛期、8大乘期、9筑基期、10化氣期、11金丹期、12洞虛期、13淬丹期、14心動期、15靈寂期、16元嬰期、17分神期、18出竅期、19化虛期、20合道期、21大道期
一、歸真境
歸真境即煉精化氣這一階段，取九九歸真之意。
按各類道家典藏與武家概述，大致分為九個時期：
引氣期、凝氣期、融合期、合體期、破神期、養(yǎng)神期、窺虛期、大乘期、筑基期。
1、引氣期：
引天地原氣進(jìn)入身體。
內(nèi)家：走奇經(jīng)八脈，開啟下丹田‘種玉宮’，修人體陰陽二氣，以陰陽二氣滋養(yǎng)內(nèi)肺、筋骨；
打通中丹田‘絳心宮’，最后貫通天地橋（任督），打通‘泥丸宮’達(dá)到三宮大乘，以筑基。
外家：走十二正經(jīng)，開啟中丹田‘絳心宮’，內(nèi)練人體五行（五臟六肺），外練筋骨皮肉；
打通‘種玉宮’后，存氣于‘絳心宮’‘種玉宮’，再貫通‘泥丸宮’，達(dá)到三宮大乘，以筑基。
所以說，不論是內(nèi)、外目的相同，都是要三宮相通，所以什么練體之說，根本就是其中的一個環(huán)節(jié)，這就是為什么仙家有不滅金身的說法。
當(dāng)然也有以力證道之說。
2、凝氣期：
就是將納入的天地原氣，先走經(jīng)脈，而后入丹田（下丹田、中丹田）。武俠、仙俠均是如此。
這一階段，在武俠稱為‘登堂入室’（也有稱小成，具體不好考證）。
可以認(rèn)為，武俠是仙俠的初級階段。
3、融合期：
就是指內(nèi)外雙修，及下丹田和中丹田的修練。
這一階段，在武俠稱為小成（也有稱登堂入室）。
4、合體期：
內(nèi)外雙修達(dá)到一定程度，兩種丹田之共通，行成小周天。
這一階段：在武俠稱為大成。
5、破神期：
打通天地橋，，內(nèi)力循環(huán)不息；
溝通‘泥丸宮’，神識出現(xiàn)。
這一階段：在武俠來說，開始將后天真氣化為先天真氣，稱之為宗師。
6、養(yǎng)神期：
打通‘泥丸宮’后進(jìn)行神識的修練，就也就是所說的感悟‘道’。
在西幻中這叫精神空間。
這一階段：體內(nèi)是先天真氣了，所以叫先天高手。
7、窺虛期：
神識到了一定程度，可以內(nèi)視，所以叫窺虛。
這一階段：真氣的高低強(qiáng)弱已不是主要，拼的是一種‘道’的領(lǐng)悟，如劍道、槍道、天道、魔道等。
稱為絕世高手。
8、大乘期：
上中下三丹田均已達(dá)到凡俗界的一種極限，在凡間的準(zhǔn)備破碎虛空，在仙界的準(zhǔn)備筑基。
9、筑基期：
這是一個非常重要的時期。筑基筑得好，就表明你能在修仙這條路上走多遠(yuǎn)。
比如說：一個普通的筑基是一‘平方米’，那你能承載的上限，就是一‘平方米’，多了會爆體而亡。
筑基好的，可以筑出二、三、四‘平方米’，這就要看功法、環(huán)境、天賦、資質(zhì)、血脈、根腳。
這一階段，就脫離了武俠，進(jìn)入仙俠范疇，傳統(tǒng)上稱練氣士，不論你何種境界，未至圣人前，都叫練氣士，當(dāng)然各階段也是有不同的別稱，比如說太乙、大羅等。
同是筑基期，因?yàn)椤椒矫住臻g大小的不同，里面的真氣量不同，真氣質(zhì)量的不同，也是有高低之分。
打個比方：一平方米的九陽真氣，肯定要比二平方米的基礎(chǔ)心法真氣要強(qiáng)得多。
當(dāng)然，‘平方米’不是一直就不變的，可以通過錘練肉身、精神、天才地寶等等方式，二次擴(kuò)充。
二、金丹境
金丹境即煉氣化神，這一階段分為四個時期。
化氣期、金丹期、洞虛期、淬丹期。
10、化氣期：
將‘平方米’內(nèi)的天地原氣存滿后，無法再存，這就要化氣為液，同質(zhì)量下，液態(tài)所占空間比氣態(tài)小。
這是仙俠與武俠最明顯的區(qū)別，也是實(shí)力拉開的一個時期。
因?yàn)楣Ψǖ牟煌?，這時候所化液態(tài)也是不同，一‘平方米’水銀和一‘平方米’酒精的概念。
11、金丹期：
當(dāng)液態(tài)天地原氣裝滿‘平方米’后，就要進(jìn)行再壓縮，化為固體，這就是金丹，這一期有一個前提時期，叫‘結(jié)丹期’。
12、洞虛期：
從筑基期至金丹期，是一直要進(jìn)行神識修練的，這就是仙家所說的‘神魂雙修’。
神是指神識，魂是指魂魄，魂魄是指三魂七魄，分藏于身體之中，身體強(qiáng)則魄強(qiáng)，金丹強(qiáng)則魂強(qiáng)。
13、淬丹期：
金丹要一直修滿‘平方米’為止，但還可以不斷的淬練使之越來越精粹，越精粹說明里面的天地原氣質(zhì)量越大。
三、五神境
五神境即煉神還虛（五神即神、魄、魂、意、志五種精神活動），也叫神虛境，這一階段分為五個時期。
心動期、靈寂期、元嬰期、分神期、出竅期。
14、心動期：
當(dāng)神魂雙修到一定進(jìn)度后，金丹開始出現(xiàn)‘胎動’。
15、靈寂期：
胎動后，開始出現(xiàn)靈識，這時候的靈識是寂靜不可查的，這種靈識就是第二原神的初步形態(tài)。
16、元嬰期：
金丹化元嬰。
17、分神期：
元嬰成長，可將本體‘神魂’附于第二原神上。
18、出竅期：
元嬰的神魂強(qiáng)壯后，可以引出體外，因?yàn)樵獘氡旧硎翘斓卦瓪馑?，出竅就能更好的感悟天地。
三、三清境
三清境即煉虛合道，這一階段只分為三個時期。
化虛期、合道期、天道期
19、化虛期：
這個期不好解說，有太多種方式和稱呼，道、佛、魔、巫、妖等等，各有各的說法。
大至上就幾種方式，斬三尸、練神通、寄寶、先天紫蒙等等。
到這里就基本上不是人了。
20、合道期：不可描述。
21、大道期：不可描述。
四、天劫
所謂天劫，是人在修道過程中牽扯的業(yè)力，業(yè)力積累到一定程度，被天道發(fā)現(xiàn)，就有劫運(yùn)降下，業(yè)力越深劫運(yùn)越兇。
就算你無半點(diǎn)牽扯，練氣士本身就是逆天之舉，這練氣本身就是業(yè)力，也會有劫運(yùn)降下。
按各自修練進(jìn)度不同，一般會有三次、六次、九次劫運(yùn)。
天劫的方式多種多樣，有雷劫、神魂劫、命劫等等。
五、計(jì)量方式
明白了修練的過程和階段后，我們來說說真氣或者說是仙氣的計(jì)量方式。
通常情況下以‘年’為計(jì)算單位，一‘年’就是指是時間一年的范圍內(nèi)，平均值修習(xí)的量，這個量就叫一‘年’。
那平均值又如何鑒定？
按一生二、二生三、三生萬物的道家理論。
以正常修練為參照，平均值以上：
修一年時間，超過一‘年’內(nèi)力的為上品功法；
超過二‘年’的為極品功法；
三‘年’以上的為超品功法，再往上就是神功、絕世功法。
平均值以下：
修二年，只得一‘年’的為一品功法；
修三年，只得一‘年’為二品功法；
修練四年，只得一‘年’為三品功法。
依次為四、五、六、七、八、九品
以上為凡俗界，仙界又略有不同。
六、傳統(tǒng)武俠至仙俠
（1）內(nèi)力初成（引氣期）
參考值：約合內(nèi)力十年。
（2）蹬堂入室（江湖好手）（凝氣期）
參考值：約合內(nèi)力二十年以上。
練功表象：腹中有氣鳴之聲
具象表現(xiàn)：力能開碑裂石
（3）功力小成（武林高手）（融合期）
參考值：約合內(nèi)力三十年以上。
練功表象：腹中有氣鳴之聲、面透神光
具象表現(xiàn)：太陽穴鼓起（功法不同有差異），掌風(fēng)凌厲
（4）功力大成（一流高手）（合體期）
參考值：約合內(nèi)力四十年以上
練功表象：面透神光、頭頂有絲絲真氣冒起
具象表現(xiàn)：劍氣掌力一尺至三尺，勢的初現(xiàn)。
（5）打通任督二脈（宗師）（破神期）
參考值：約合內(nèi)力五十年至一甲子。
練功表象：頭頂有真氣繚繞不散、內(nèi)力生生不息。
具象表現(xiàn)：劍氣七尺，勢的運(yùn)用。意的初現(xiàn)。
（6）武道真意（大宗師）（養(yǎng)神期）
練功表象：頭頂有真氣繚繞不散、體顯五色神光
具象表現(xiàn)：劍氣十尺至十二尺，意的掌握。
（7）先天真氣（先天高手）（窺虛期）
練功表象：體顯五色神光、頭頂五氣朝元。
具象表現(xiàn)：劍氣縱橫，意的運(yùn)用
（8）上中下三丹田齊修，（絕頂高手）（大乘期）
練功表象：頭頂五氣朝元、三花聚頂。
具象表現(xiàn)：舉手投足間全是精妙。
（9）筑基期
七、總結(jié)
這就是為什么，很多神話小說里面，低境界的大派弟子可以戰(zhàn)勝高境界的散修者，全因筑基不同。
進(jìn)一步說，就是功法、資源的不同，造成了在筑基期后，練氣合道的過程中，境界無法高低、大小的原因，全憑個人修持。