半個時辰后，昊尺舉起木槌都能拉出一道粘稠的絲線，而且還有些費(fèi)力，他也知道這個時候的口感是最具有彈性的，便不再繼續(xù)舂鑿。
挖出半盆那么多的花瓣蜂蜜米飯泥（姑且稱之花泥），昊尺開始著實(shí)準(zhǔn)備包粽子了。
藍(lán)皮書上記載華國把每年農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)（又稱端陽節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)等），是華國傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)說端午節(jié)在春秋之前是祛病防疫的節(jié)日，后因愛國詩人屈原在此日殉國明志而演變成華國漢族人民祭奠屈原以及緬懷華夏民族高潔情懷的節(jié)日。
在這一天吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒，懸艾葉菖蒲、掛荷包和拴五色絲線，便是這一日普遍的行為。古人還認(rèn)為“重午”是犯禁忌的日子，此時五毒盡出，因此端午風(fēng)俗多為驅(qū)邪避毒，如在門上懸掛菖蒲、艾葉等行動，也被稱為“菖蒲節(jié)”！
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗，楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船爭先恐后拯救，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后便以每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念，人們借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體，乃至傳承至今。
至于那些小孩佩帶的香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意（古時人們以為自己發(fā)病是因?yàn)檠Ч砉稚仙恚?，?shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾，內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥等，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛。在華國某些南方城市，青年男女還用香囊來表達(dá)濃濃愛意。
當(dāng)然，“端午節(jié)”也稱為“衛(wèi)生節(jié)”，只因?yàn)槿藗冊谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒（目的是激濁除腐，殺菌防?。┑?。在這一日，家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
雄黃也是一種藥材，據(jù)說能殺百毒。所以在端午節(jié)時，人們會將雄黃泡在酒中，在小孩的耳朵、鼻子、腦門、手腕、腳腕等處抹上雄黃酒，據(jù)說，這種做法可以使蚊蟲、蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蜘蛛等不上身。
【五毒指的是：蟾蜍，蛇，蜈蚣，蝎子，壁虎。人們在這一天把餅上印上五種毒蟲，當(dāng)天吃下去，可以避開這幾種毒蟲所帶來的瘟疫?！?br/>
【五毒圖：為了讓蟲子們看見后會認(rèn)為是同類，直接走開，不會再靠近這一家，所以畫出來的。】
想到雄黃酒，昊尺第一反應(yīng)就是好不好喝，畢竟這雄黃可是連白娘子也扛不住的，他很想試試味道，只可惜一直找不到雄黃，就連牛黃也找不到。
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除此之外，華國的古代還崇敬五色，對應(yīng)五行金木水火土，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。
系線時，禁忌兒童開口說話，五色線也不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時，拋到河里。
據(jù)說，戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害；扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，兒童由此可以保安康；也有的說可以讓五色絲線扔到河里后變成龍，帶走瘟疫和疾病。
華國在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。
據(jù)說在唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔。明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令-->>