卻說李空冥思前想后，終于下定決心，放棄前期可以使自己進(jìn)步更快的旁門**，而是修煉三千大道里面的功法，鋪以一些旁門之法，以之來補(bǔ)足自身的不足之處。然而，即使如此，也是讓自己糾結(jié)不已，雖然將主修功法定在了三千大道上面，但是對(duì)于如何選擇適合自己的功法，對(duì)與李空冥這個(gè)從來沒有修煉經(jīng)驗(yàn)可循的“法盲”來說，也是一個(gè)不小的難題?？峙乱簿椭挥欣羁遮?huì)為選擇修煉哪部功法而糾結(jié)，要知道，大多數(shù)修士都只是修煉一些三流功法，甚至絕大多數(shù)修士都只有一些入門的練氣決和一些火球術(shù)、水球術(shù)等最低級(jí)的法術(shù)，只有一些頂級(jí)宗門的掌門長老之類的人才有資格修煉一些高級(jí)功法，但是與這三千大道法決比起來也只是不入流的貨色而已。
要知道造化玉蝶里的功法，都是最貼近大道本源的神功，而且同一篇法訣不同的人修煉也有不同的效果，在修煉者修煉到一定境界之后，可以根據(jù)自身情況而修改成最適合自己的功法，單是這一點(diǎn)，就不是世間那些已經(jīng)被條條框框束縛住的功法能比的，可以說，每一步功法都能衍生出無數(shù)部功法，其價(jià)值之高可見一斑。
李空冥被這幸福的煩惱困擾著，而在外面尋找那所謂的“頂級(jí)神獸”的修士們卻比他更加的苦惱。
原因無他，這修行界已經(jīng)安靜了幾百萬年了，各個(gè)勢力雖然有一些小的摩擦，但總體上來說還是相處的不錯(cuò)的，該以為這個(gè)世界經(jīng)過數(shù)千萬年的征戰(zhàn)，不知給靈界眾生造成了多大的損失，尤其是五百萬年前的那次危機(jī)，更是使得整個(gè)修行界都一蹶不振，經(jīng)過了數(shù)百萬年的修養(yǎng)，才算有了一定的起色，因此，此時(shí)的人們對(duì)于和平時(shí)代是很珍惜的，畢竟雖然已經(jīng)過去了五百萬年，但是它靈界眾生所帶來的傷痛卻仍然沒有被時(shí)間所治愈。
本來人們已經(jīng)習(xí)慣了這平靜的生活，但是這次李空冥渡的九九化形天劫，卻無疑是往這潭平靜的水面上扔入了一塊小石子，使得這潭水久久不能平靜，頂級(jí)神獸啊，無論加入哪一個(gè)勢力，都將打破這世界的平衡，尤其是一些不甘寂寞之輩，更是野心勃勃，準(zhǔn)備將那只能渡過九九化形天劫的“頂級(jí)神獸”收入麾下，幫助他們成就不世霸業(yè)。因而隨著時(shí)間的流逝，這群尋找李空冥的人不僅沒有放棄，還通知了自己所屬的勢力，一起尋找“頂級(jí)神獸”的下落。因此，這片過去荒無人煙的不毛之地，忽然涌進(jìn)了無數(shù)懷著各種各樣目的的人，而且隨著消息被泄露，更多的勢力都派了人來尋找那之虛烏有的“頂級(jí)神獸”。
這一刻，這片曾經(jīng)的荒林，忽然吸引了整個(gè)世界的眼球。
先不說眾修士在那里徒勞的尋找著那只“頂級(jí)神獸”，卻說李空冥也在經(jīng)過了反復(fù)的思量之后，終于找到了他所認(rèn)為的適合他的修煉功法。
主修功法是《大周天混元真經(jīng)》，這部功法能連通太古星辰，借著太古星辰之力來淬煉自我，而李空冥的本體棺材屬地，棺材本就能連通大地，借著周天太古星辰之力于大地龍脈之力練出混元之氣，最適合李空冥不過了，乃是李空冥為了補(bǔ)充自身不足而找到的補(bǔ)拙之法。要知道天地之力交匯而產(chǎn)生的混元之力絕非尋常真元法力可比，能包羅萬象，有轉(zhuǎn)換乾坤之能，可以將混元之力毫無阻礙的自由轉(zhuǎn)化成各種真元，亦可同化異種真元，當(dāng)真有點(diǎn)吸星**的味道，只是比之吸星**卻要?jiǎng)龠^不知多少倍，而且混元之力內(nèi)涵天地陰陽之造化，即使自己不主動(dòng)行功，也能不斷的打磨真元，剔除修煉之時(shí)所吸入體內(nèi)的駁雜之氣，使得法力更加的精純。
至于輔修功法，他選的是，佛門**《夢中證道》、《六道輪回經(jīng)》，以及魔門的《噬魔真經(jīng)》和道家的《九元玄功》。
《夢中證道》不用說，大家也知道，乃是大名鼎鼎的西方教大教主接引道人的證道之法，在封神之后脫離玄門，另立旁門大教“佛教”，成為了佛門的萬佛之祖“阿彌陀佛”。此法乃是劍走偏鋒，利用人在睡夢中的夢境，營造出一個(gè)夢中世界，在這個(gè)世界化身千萬，不斷的輪回，不斷體會(huì)眾生百態(tài)，以各種身份出現(xiàn)在不同的世界里，帝王、乞丐、俠客、盜賊、大儒、小混混，乃至是妓女、鴨子、殺人狂等等不同的身份來磨練心境，在不斷的輪回中嘗盡眾生疾苦，乃是最頂級(jí)的修心之法。
《六道輪回經(jīng)》，不用問也知道，乃是佛門四大菩薩之一，在六道輪回之所設(shè)立道場，發(fā)出了“地獄不空，誓不成佛”的宏愿。一心在地府度化亡魂，乃是大慈悲之人。這部法決修煉的就是六道輪回之法，須知李空冥本就是棺材得道，有溝通幽冥地府之能，要說修煉這輪回之道，再合適不過了，畢竟，雖然李空冥修煉了大道功法，卻也不代表他不發(fā)揚(yáng)自身長處。這功法也是不凡，能引出六道輪回之力為己用，化為輪回舍利，能度化亡魂，并引渡亡靈歸于地府，重歸六道。
至于《噬魔真經(jīng)》，乃是與道祖鴻鈞齊名的魔道始祖羅睺修煉元神的功法，要說羅睺，他一手挑起龍鳳兩族爭端，并在兩族兩敗俱傷之后才帶著手下的群兇惡煞出現(xiàn)，幾欲將兩族滅亡，只是最后被鴻鈞老祖所阻，被鴻鈞以及眾多大神通者聯(lián)手所滅，只是最后除了鴻鈞老祖，都被羅睺所殺，其兇?？梢娨话?。而這部功法也是霸道無比，乃是以秘法進(jìn)入虛空之中，捕捉域外天魔，并將域外天魔以秘法煉化入元神之中，須知域外天魔以修士為獵物，通過吞噬修士元神不斷強(qiáng)大，同樣，修士在打敗域外天魔的入侵后也會(huì)修為大進(jìn)，便是這個(gè)原因了。而這法決于別的修士被動(dòng)入侵不同，它講究主動(dòng)出擊，并以秘法死死的將域外天魔克制住，并將其煉化，已達(dá)到增進(jìn)修為的作用。
至于《九元玄功》更是厲害了，乃是一篇專門修煉元神的功法，威名赫赫的三清祖師修煉的便是這部功法，只是個(gè)人領(lǐng)悟不同，最后被他們演化成了《太清仙訣》、《玉清仙訣》、《上清仙訣》這三部仙法。這部發(fā)覺乃是三千大道里面的法決，只是李空冥覺得專修元神，對(duì)于與人爭斗總是容易吃虧，而且李空冥本體道體經(jīng)過天劫洗練，已經(jīng)有了不滅金身的級(jí)別，又有《九轉(zhuǎn)玄功》在，舍棄肉身未免太過不值，因此才將這部功法選為輔修，這部功法于《九轉(zhuǎn)玄功》一脈而出，一部專修肉身，一部專修元神，如果兩部功法同時(shí)修煉，日后所取得的成就獎(jiǎng)更加的輝煌，只是兩法同修，無疑就減慢了修煉速度，但是有混元圖錄這個(gè)能操縱時(shí)間的至寶在，就不成問題了，大不了多花些時(shí)間在混元圖錄里修煉，以彌補(bǔ)這項(xiàng)缺陷。
既然選擇好了修煉功法，自然是好好修煉一下，試一試這造化玉蝶之中所出功法的到底有何不凡。