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    第032有態(tài)度的主神

    吳煒一直盯著青石武館館主夏館主，他的一舉一動全都看在吳煒眼里。夏館主在香山郡接受神劍門弟子抓捕可疑人等的神劍仙令時，吳煒就已猜到今日畫面。

    吳煒并不害怕夏館主，第一，他有不懼恒星爆炸的絕對防御；第二，他可隨時退出二階仙俠位面，轉(zhuǎn)移到一階武俠位面或衍生型劇情位面。因此，吳煒悠閑心態(tài)靜等夏館主歸來，心思：“如果夏館主態(tài)度尚好，或可借此機會拜會神劍門弟子，一探真正的練氣士世界?！?br/>
    可惜，夏館主并不像吳煒想象的那樣和氣，瞧他抓捕游平江的野蠻勁兒，吳煒屆時免不了被他折辱一番。而若采取敵對態(tài)度，仗著主神空間絕對防御交手夏館主，結(jié)果肯定再演一階武俠位面慕容博式打臉，或許能出氣泄憤，卻無益于吳煒攻略二階仙俠位面的大局。

    既然無用，何必與他相見。

    吳煒留書一封，施施然退出二階仙俠位面，霎那間消失的無影無蹤。信上說吳煒聽聞瘟疫傳到家鄉(xiāng)，擔(dān)心老父老母安危，所以回家一趟。這理由，夏館主自然不信，可是吳煒已經(jīng)離開二階仙俠位面再也找不到蹤跡，他不信又有什么用？夏館主暴躁心態(tài)尋找三天未果，害怕其它武館館主及名流搶先完成任務(wù)討好神劍門弟子，急匆匆?guī)е纹浇s赴香山郡。神劍門弟子不了解地方詳情，夏館主偽稱青石武館只來了游平江一位可疑人員，也是完成任務(wù)的一種方式。

    吳煒撇了撇嘴，執(zhí)行下一階段計劃。

    孫子有曰：知彼知己，百戰(zhàn)不殆。戰(zhàn)爭是嚴肅的，萬不可在不了解對方情況下，莽撞用盡力氣草率沖向敵國。吳煒發(fā)布“槍炮的進擊”任務(wù)，為何只派遣一百名輪回者，而非一次性降臨一百萬輪回者碾壓過去？原因不是吳煒小覷二階仙俠位面，而是一百名輪回者只是戰(zhàn)爭的前奏，和命令輪回者潛伏各門各派武館一樣性質(zhì)，都是用來搜集二階仙俠位面的情報。

    蔣月菲瘟疫事件意外爆發(fā)，一定程度上打亂的吳煒的節(jié)奏，使得二階仙俠位面土著武者與科技側(cè)輪回者的接觸晚了好久。不過，這談不上好或壞，最少令吳煒探清神劍門在疫病控制方面的短板，短時間內(nèi)，他們只能借用仙法驅(qū)散瘟疫恐怖。

    吳煒注視著二階仙俠位面，發(fā)布早已編輯好的團戰(zhàn)任務(wù)：你有科學(xué)，我有神功，問宇宙蒼莽，誰是最終的王者？大型團隊對抗任務(wù)“神功vs科技”開啟，神功側(cè)輪回者加入神劍門陣營，協(xié)助神劍門全殲科技側(cè)輪回者。任務(wù)結(jié)束時，視團隊貢獻度獎勵劇情點及道具。

    與此同時，科技側(cè)團隊原有任務(wù)也隨之更改：輪回者蔣月菲釋放烈性瘟疫，劇情大幅度改動，本位面異化為團隊對抗性場景。“槍炮的進擊”主線任務(wù)更改為“神功vs科技”，科技側(cè)輪回者仍享有低價購買科技側(cè)武器的福利，但僅限于本劇情內(nèi)使用。任務(wù)結(jié)束時，視團隊貢獻度獎勵劇情點及道具。

    吳煒之前派遣的輪回者，包括游平江等被俘輪回者，全部接到強制性團戰(zhàn)邀請：大型團隊對抗任務(wù)“神功vs科技”開啟，請自由輪回者于六十秒內(nèi)選擇陣營，超時之后，隨機分配陣營。

    游平江等輪回者驚詫罵娘聲音中，神功側(cè)陣營和科技側(cè)陣營快速成型?；蛟S因為科技側(cè)輪回者享有低價購買科技側(cè)武器的福利，大多數(shù)輪回者選擇了科技側(cè)陣營，導(dǎo)致兩陣營人數(shù)差距達到：76：297，科技側(cè)陣營足足比神功側(cè)陣營多了221人。盡管吳煒內(nèi)心深處天然支持科技側(cè)輪回者暴打神劍門弟子率領(lǐng)的武者聯(lián)盟，可吳煒的職業(yè)畢竟是相對中立的主神，這樣懸殊的對比定然引來輪回者的質(zhì)疑和敵視。

    解決辦法很簡單，補齊人數(shù)差距。吳煒此時轄管210萬輪回者，抽取兩百余名輪回者，輕輕松松補齊神功側(cè)陣營的人數(shù)差距，使之與科技側(cè)陣營形成300vs300的平衡格局。

    輪回者內(nèi)心深處的依仗，不是強化得來的神功絕學(xué)，而是主神空間的威能。團戰(zhàn)過程中，如果覺察到主神刻意偏袒某一方，另一方勢必嚴重失望，進而極端尋求其它方式解決問題。道理非常簡單，就像現(xiàn)實世界里的職場，如果曉得領(lǐng)導(dǎo)討厭你事事給你穿小鞋，你還會奢望他公平處理利益分歧么？中立是管理手段，吳煒唯有站在不偏不倚的相對中立位置，輪回者才能放下疑慮，傾力拼搏。

    然而，手段畢竟是手段。

    吳煒真正所求是攻略二階仙俠位面，一切不符合該利益的行為，都是南轅北轍。相對公平是為了令輪回者更好為吳煒服務(wù)，而非相反。所以，再客觀再中立，團戰(zhàn)的發(fā)展過程必須符合復(fù)合吳煒利益。

    在利益面前，吳煒必須有態(tài)度。

    這是超越一切之上的準(zhǔn)則。

    吳煒是一位有態(tài)度的主神。

    本次團戰(zhàn)，不管結(jié)果誰勝誰負，必須符合吳煒的利益。

    具體到現(xiàn)在，吳煒希望科技側(cè)輪回者壓過神功側(cè)輪回者，逼迫神劍門弟子展現(xiàn)實力。因此，名義上中立的背后，吳煒有意識的削弱神功側(cè)陣營的實力，除了刻意排除類似蔣月菲的精英，還慷慨送給一批扯后腿的圣母。

    犧牲自己者，謂之慈悲；圣母則不同，它或許犧牲自己或許不犧牲自己，共性是道德綁架式苛求別人犧牲。佛祖割肉飼鷹，犧牲的是自己，此事或許對或許不對，總歸沒有傷害他人，即便不認同，也可勉強尊重其慈悲理念。同樣境況，圣母或許也割肉飼鷹，但它必定道德嘴臉直接要求或間接要求其他人也割肉飼鷹。

    吳煒印象里，圣母向來是扯后腿的玩意。

    吳煒討厭圣母。

    可，討厭歸討厭，存在歸存在。

    似蔣月菲，吳煒也嚴重不認同其肆無忌憚生化攻擊普通百姓的行為，但是基于社會學(xué)位錯理論，蔣月菲有其存在的必要。同理，吳煒討厭犧牲陣營利益的圣母，但圣母也有其存在的必要，最少可以當(dāng)作戰(zhàn)略武器扯對方的后腿。

    每一位不屬于自家陣營的圣母，都是好圣母。

    吳煒隱蔽手段扯后腿，一口氣塞給神功側(cè)陣營二十只各有特色的圣母，并慷慨贈予它們能夠禍亂一方的實力。屆時，神功側(cè)陣營輪回者縱使全面潰敗，也不會猜到吳煒這位主神刻意為之，只會憤恨惱怒運氣不好刷新這么多圣母。

    存在，就有其存在的價值。

    前面說過，非自家陣營的圣母都是好圣母，這是圣母能夠廣泛存在的深層次原因。如果某人潛意識里敵視不信任政府，不把自己當(dāng)作政府利益集團的一員，恐懼政府權(quán)力過大就會限制國民的權(quán)利，其必然支持圣母入主政府；如果某人潛意識敵視不信任資本，不把自己當(dāng)作資本利益集團的一員，恐懼資本權(quán)力過大就會限制國民的權(quán)利，其必然支持圣母入主資本。來到主神空間，輪回者彼此互不信任，誰也不愿意接受對方的領(lǐng)導(dǎo)，貌似無害的圣母往往乘勢而起，成為暫時的、沒有實權(quán)的團隊領(lǐng)袖，直至它們實質(zhì)影響到隊員的利益。

    神功側(cè)陣營完美再現(xiàn)了圣母定律。

    除了幾只圣母性格內(nèi)向寡言少語不善于交流，二十只圣母全部乘勢而起，高票選為神功側(cè)陣營的高層管理。這些圣母沒有辜負吳煒的期望，甫一見到瘟疫末世殘酷，就把蔣月菲的罪孽當(dāng)成科技側(cè)陣營的罪孽，咬牙切齒宣稱不惜一切代價殺死這群******惡魔。神功側(cè)陣營輪回者，旋即因為團戰(zhàn)局限，在二十只圣母帶領(lǐng)下全面投靠神劍門，供出科技側(cè)輪回者的資料。

    神功側(cè)陣營全面投靠神劍門，符合神功側(cè)陣營的利益，也符合吳煒的利益。要記得，團戰(zhàn)的最終目標(biāo)是收集二階仙俠位面的資料，單靠科技側(cè)陣營輪回者，極難完成任務(wù)。而堡壘最容易從內(nèi)部攻破，神功側(cè)陣營輪回者全面投靠神劍門，何嘗不是另一種形式的滲透？如能在戰(zhàn)斗中取信神劍門，神功側(cè)陣營一方的收獲，必定遠遠超過科技側(cè)陣營。

    圣母白蓮花形象果然最容易取信陌生人，神功側(cè)陣營團長程雅順利說服數(shù)位化氣期武者，得到神劍門弟子的接見。吳煒通過輪回者管理系統(tǒng)的實時追蹤功能，也無視距離第一次見到神劍門弟子，他面貌十八九歲，言行舉止隱約帶著高高在上的傲氣，卻又謹遵禮節(jié)套路善意接待神功側(cè)陣營團長程雅：“你說你有瘟疫的解藥？”

    程雅誠懇回答說：“貴地瘟疫是邪魔蔣月菲刻意傳播的，她是我們的生死大敵，我們怎能不防范她的瘟病。不過，瘟病多變，一病又生一病，眼下我們帶來的解藥，只能緩解病痛和降低染病幾率，并不能完美治愈瘟疫。蔣月菲帶給你們的苦難，我非常抱歉，并愿意竭力償還。希望貴地武者能和我們聯(lián)手抓捕蔣月菲?！?br/>
    神劍門弟子不明態(tài)度笑了笑，問出第二個問題：“你說你們來自其它世界？”手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。

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