原來，聶遠(yuǎn)信訣中說的明白。今日白天仍在宮中，待到亥時(shí)，二人再趁著夜色出發(fā)。此時(shí)此刻聶遠(yuǎn)本人正在藏功閣中，令荀歡為難的是，聶遠(yuǎn)對(duì)荀歡發(fā)出邀請(qǐng)，要請(qǐng)荀歡前往藏功閣一唔。
荀歡凡人時(shí)，家中本是從事商業(yè)。荀歡自小耳濡目染，自然也是習(xí)得些觀心之術(shù)。對(duì)于聶遠(yuǎn)話中之意，自是一觀便知。
聶遠(yuǎn)不便白日出發(fā)，而是選擇趁著夜色離宮。自然是恐宮內(nèi)其他人得知聶遠(yuǎn)行程。而這些人必然是與聶遠(yuǎn)不和或并無善交之人。聶遠(yuǎn)此刻邀請(qǐng)自己前往藏功閣，其意也是不言而喻了。
荀歡忖道：“我本是天地一散修，本無資格進(jìn)入月華宮藏功閣。而聶遠(yuǎn)并不會(huì)不知道這點(diǎn)。明知如此聶遠(yuǎn)卻還是出言相邀，便是要拉攏自己了。而在出發(fā)之前拉攏自己，便是迫得自己不得不與聶遠(yuǎn)站在一方，與月華宮其他人敵對(duì)了?？墒瞧耸聟s又沒有理由拒絕。”
原本以荀歡與聶遠(yuǎn)二人并肩作戰(zhàn)的情誼，聶遠(yuǎn)本不需要這么做?？墒锹欉h(yuǎn)不顧自己是否贊成卻采用了這極端方法。不由得讓荀歡對(duì)聶遠(yuǎn)的一些看法產(chǎn)生改變。
荀歡明知此刻就是心中百般不愿也不得不前往藏功閣走一遭。于是掐起遁術(shù)，半走半停的向聶遠(yuǎn)所指的方向行去。
月華宮雖大，但是在修士遁行之時(shí)又能耗去多少時(shí)間。荀歡雖是半走半停，卻也是極快的來到藏功閣附近。于是便向聶遠(yuǎn)傳音告知，等待聶遠(yuǎn)前來。
在荀歡發(fā)出傳音不足百息后，聶遠(yuǎn)便是出現(xiàn)在荀歡目光之中。二人相見之后，皆是露出笑容。先前并不多想，但荀歡此刻卻覺得聶遠(yuǎn)的笑容中附加的虛偽。
聶遠(yuǎn)道：“荀兄此行可曾碰到宮內(nèi)之人？”
要說遇人，荀歡倒是碰見二人。那二人瞧來也不過十五六年歲，見到荀歡時(shí)皆是揖手見禮。但雖是遇人，此刻卻不便對(duì)聶遠(yuǎn)說了。
荀歡道：“并不曾遇見?！?br/>
聶遠(yuǎn)皺眉道：“原來如此?！闭f完便攜起荀歡的手，二人并肩向藏功閣行去。
路上，聶遠(yuǎn)向荀歡介紹到：“月華宮內(nèi)分三殿，分別是傳功、司法、護(hù)宗。每殿又下設(shè)分堂，堂下又設(shè)閣。三殿主皆是接近羽修境界。故而殿級(jí)乃是為羽修與玄修所設(shè)。堂級(jí)與閣級(jí)的作用與殿級(jí)并無不同，只是堂級(jí)乃是供真修修行。靈修只得在閣級(jí)修行罷了?！?br/>
“傳功殿掌管宮內(nèi)一切心法與仙修妙道，專為宮內(nèi)修士修行傳功。更有創(chuàng)制新法責(zé)任?！?br/>
“司法殿專管宮內(nèi)一切賞罰。若有那門下立下大功皆由司法殿負(fù)責(zé)獎(jiǎng)賞。若有人鑄成大錯(cuò)，也自有司法殿出面懲處?！?br/>
“護(hù)宗殿顧名思義便是護(hù)衛(wèi)宗門職責(zé)。一切叨擾宗門或是宗門管轄范圍內(nèi)發(fā)生事件，皆由護(hù)宗殿出面?！闭f到最后，聶遠(yuǎn)面上不禁露出自豪的神色，說道：“家?guī)熣亲o(hù)宗殿殿主。”
話罷，二人正巧來到藏功閣門前。不由分說，聶遠(yuǎn)拉起荀歡的手就向藏功閣走去。
按聶遠(yuǎn)所說，藏功閣與傳功閣一同皆是傳功殿下屬。其內(nèi)所藏乃是包括月華宮內(nèi)所有靈修級(jí)典藏。
“這里些功法仙術(shù)，荀兄若是愿意，盡可學(xué)了去?！甭欉h(yuǎn)隨手取出一塊玉簡(jiǎn)，便不再理會(huì)荀歡，讓荀歡自行觀閱。
荀歡心中暗道：“聶遠(yuǎn)或許別有用心，但此刻對(duì)我卻并未有一絲失禮之處。我定然不可因?yàn)檎D心之道而錯(cuò)怪一人，日后心中留些戒心就好了?！?br/>
當(dāng)下荀歡也不再客氣，隨手翻閱著閣內(nèi)玉簡(jiǎn)。這些東西不過是月華宮供給靈修修煉的東西，荀歡胸中所藏乃是師父畢生所學(xué)。對(duì)于這些靈修小術(shù)，實(shí)在是提不起荀歡一絲興趣。
隨意拾起一支玉簡(jiǎn)，以靈識(shí)探去。實(shí)在是太過淺顯，即便是師父所傳自己現(xiàn)在可以所學(xué)靈修之道也比這些玄奧了許多。
荀歡師父所留。樣樣皆是奧妙無窮。也只是因現(xiàn)今的荀歡境界太低，太多的玄承仙術(shù)雖在胸中懷柔卻一樣也施展不出。
將拾起的玉簡(jiǎn)放回原處，荀歡隨意溜達(dá)著。聶遠(yuǎn)既是要參與會(huì)武，其修為就該能夠與八九級(jí)靈修相抗衡才對(duì)。可是聶遠(yuǎn)此刻修為不過七級(jí)，或許其修為高過境界。但聶遠(yuǎn)真的認(rèn)為能夠以七級(jí)靈修的修為從眾多靈修中脫穎而出嗎？
還是聶遠(yuǎn)真實(shí)修為并非自己所見這些，而是遠(yuǎn)比所表現(xiàn)出來的修為要高？想不通這些，荀歡也就不再糾結(jié)。
荀歡再隨手撿起一片玉簡(jiǎn)，以靈識(shí)探去。初時(shí)荀歡還是不屑一顧，越往后看去荀歡心中越奇。怎的這種玄妙的法術(shù)師父卻不曾傳與自己？荀歡不由在心中埋怨起自己的師父來。
此術(shù)名為觀天術(shù)，乍聽此術(shù)名字時(shí)，荀歡以為此術(shù)乃是嘩眾取寵。但仔細(xì)讀來，越發(fā)心驚。此術(shù)雖只是靈修就可修行，修到大成時(shí)便被喚作大觀天術(shù)。到那時(shí)，數(shù)千里方圓之內(nèi)風(fēng)變?cè)朴?，靈息變化，再逃不過大觀天術(shù)的法眼了。更何況此術(shù)雖曰觀天，卻又可視己體內(nèi)，端得上是仙修妙術(shù)了。
既知此術(shù)奧妙，荀歡怎有不修之理？當(dāng)下便以靈識(shí)啟讀觀天術(shù)修行之法。
那學(xué)道求真實(shí)是修士最大的樂趣了，世人視之為枯燥乏味，卻不知其中卻是妙不可言。
需知人初生于世便生好奇之心，與世間萬物，人情事理，無不想探個(gè)明白。而越是知之越多，便越覺生趣無窮。
唯有那心智蒙塵之輩，卻不肯一心向?qū)W，終日只知渾渾噩噩度世。將上天所賜予無雙靈慧，棄之如敝履，豈不可惜？
常言道：仙修無日月。此一言便道出修士修行廢寢忘食了。
一日之內(nèi)，荀歡便將此術(shù)精讀一遍，并將其要旨牢牢記在心間，任你歲月流轉(zhuǎn)，再也不會(huì)忘卻。
不知不覺間，酉時(shí)已過。天地間最后一絲日光隱于地面之下，世間再次籠罩在一片黑暗之中。聶遠(yuǎn)早在申時(shí)就傳來信訣，言明自己早已在山腳居府等候。
將玉簡(jiǎn)放回原處，荀歡掐起遁術(shù)片刻便從藏功閣回到居室之中，這一次比來時(shí)可就快得多了。荀歡現(xiàn)在只盼能夠快些離了這月華宮，也好過不明所以在這被人當(dāng)做敵人。
二人趁著月色，乘上聶遠(yuǎn)祭出的木舟，眨眼便出了月華山。或許是來時(shí)荀歡一直處在修行中的緣故，因此來時(shí)并未察覺到月華山周圍景色。此次行止，荀歡打起精神，一路觀賞著夜間的月華山。在離月華山二十里處，荀歡忽覺心法一滯，霎時(shí)無法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
那感覺好似凡俗之體墜入水中那一刻不能呼吸一般，令人心中不安。好在那感覺也只是一閃而逝，瞬時(shí)就消失不見了。
回頭看去，月華山與來時(shí)的模樣并無二致，月華宮也是先前的模樣。只是心法運(yùn)轉(zhuǎn)起來所吸收的靈氣似乎較先前淡薄了些。
這也只有荀歡修行的能夠自行運(yùn)轉(zhuǎn)的心法才能察覺到。若是換了修行別種心法的人，無論是在修行中，還是在修行之外。都無法察覺到這些細(xì)微的變化。再等到運(yùn)轉(zhuǎn)心法時(shí)，早已離開此地，又怎能察覺得到？
荀歡再仔細(xì)瞧去，月華山的周圍也不過二三十里，又怎的是自己靈識(shí)極限都不曾探得完全？
荀歡再略一沉思，便已是明白其中的道理。想來這月華宮周圍定然是有一座龐大的陣法了。陣法一成便將整個(gè)月華宮甚至月華山及周圍群山都籠罩在其中。如此龐大的一座陣法必然不可能是人為，必定是有大能之修根據(jù)此地地形改創(chuàng)的一座半天然陣法。
既有陣法的守護(hù)，月華宮可就算是自稱一域。其內(nèi)空間有多大端看施陣者本心了。而且域內(nèi)靈氣自有靈泉，靈氣不至于外泄，自然要比域外靈氣濃郁許多。由此可觀，門派弟子較之散修修行更易，并非是毫無原因的。
想那門派老祖歷經(jīng)千百年方才白手起家，創(chuàng)宗立派。自然要留下福蔭庇護(hù)子孫后代了。
常言道：“前人種樹，后人乘涼?！笨刹痪驼f出了有背景之人的優(yōu)勢(shì)來。
木舟之上，二人相對(duì)無話，皆是靜靜的看著舟外之景。雖是夜間，但凡間風(fēng)景在月光下也自有一絲別樣的韻味，如此良辰，又怎好出言攪擾了這一片靜意。
直到夜色將近，東方天際露出一抹魚肚白時(shí)刻。荀歡才從物藏中取出三張靈符來。交與聶遠(yuǎn)手中。聶遠(yuǎn)也不推辭，道一聲多謝便將靈符接過。稍一驗(yàn)看過后就將靈符收于物藏之中。這本就是先前約定好的，此刻也無須多言。
將三張靈符交于聶遠(yuǎn)后，荀歡在從物藏中取出兩件物事來。聶遠(yuǎn)一瞧，立時(shí)汗顏。
原來荀歡取出的東西就是聶遠(yuǎn)所贈(zèng)的那柄法劍。只是不想在與鬼修相戰(zhàn)時(shí)，這法劍被鬼修法器一觸即斷。這可不是羞煞了聶遠(yuǎn)。
聶遠(yuǎn)紅著臉對(duì)荀歡說道：“這柄法劍，原本是想荀兄對(duì)陣低級(jí)靈修時(shí)可以使用。卻不想荀兄初一對(duì)陣接觸的便是六級(jí)靈修，法劍卻是不堪大用了?！?br/>
“好在此行會(huì)經(jīng)過仙劍院名下一座玄銀礦山，到那時(shí)，在下定要前往為荀兄討下一塊玄銀來，也好讓荀兄將這法劍回爐重練?！?br/>
荀歡將法劍收起，回道：“如此就麻煩道友了?！?br/>
聶遠(yuǎn)連忙擺手，慌稱不敢。扭過頭去，怎好再看荀歡一眼。
一路之上，聶遠(yuǎn)不再尋荀歡說話。荀歡也趁機(jī)研習(xí)起觀天術(shù)來，這觀天術(shù)雖說是靈修都是可修行，但其中玄奧又怎是憑借靈修的玄承可以明懂得。唯有修至玄修羽修之境，自家玄承也豐富起來。才可領(lǐng)會(huì)觀天術(shù)其中的奧妙。
故而荀歡雖是每天都須研習(xí)觀天術(shù)，但每次都會(huì)有新收獲。若是將這觀天術(shù)修至大成，便不再稱為觀天術(shù)，而是大觀天術(shù)。別瞧只是一字之差，其中差距卻是靈修真修與玄修羽修的差距。
大觀天術(shù)若是修成，那可是連玄修羽修都視若珍寶的。至于這等仙修妙術(shù)能否修成，多久修成，卻是端看修士自身的仙基了。
說到仙基，荀歡不知以內(nèi)視之法探過多少次。卻始終無法探進(jìn)自身靈境內(nèi)。修士仙芽本是生在修士靈境中，而修士的仙基又是以仙芽來判定。若是連靈境都是探不得，又怎能判出仙基的強(qiáng)弱來？
此刻荀歡再以剛剛修成的觀天術(shù)來探自身靈境，初次施展觀天術(shù)，荀歡只覺難控至極。本以為仍是無法探得靈境。卻不曾想，此次去探靈境。卻是一探而入。
初次探到自身靈境，荀歡不由驚呼：“原來我的靈境之內(nèi)卻是這般模樣。”手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。