唐宗仁站起身來，看著周圍的環(huán)境，到處都是血肉他意識到自己可能是進入某種巨大異獸體內(nèi)了。
現(xiàn)在的他感決到自己在不用法則之力、功法和攻字決的情況下，一拳揮出至少有10萬噸以上的力量，現(xiàn)在的他達到最強狀態(tài)足以和蛇嬌嬌大戰(zhàn)不落下風，而且此時他的修煉瓶頸已經(jīng)松動隨時可以進入靈將頂介。
此時，唐宗仁耳邊突然傳來了悠長的聲音，“小友你已經(jīng)吸收了老朽十之有二的血肉之力夠了吧”。聽得出對方說的很委婉，很壓抑，也很憤怒。
“你是誰？我怎么會在這里？”唐宗仁大聲叫到。
“我是鯨族族長，名字是你們?nèi)俗迤鸬奈覀儧]有，請你撤出的身體?！贝藭r那悠長的聲音中那種遮不住的憤怒更加旺盛了一些。
“我在問你，我怎么會在這里，請你回答我，不然我就在這里過年了。”唐宗仁語氣堅定帶一點囂張的說道。其實唐宗仁很清楚，這個家伙很可能在自己出去后干掉自己，沒聽見對方說自己吞噬了對方十之有二的生命力，要是自己被人這樣了肯定讓對方死的相當難看。
“小畜生，你他嗎夠了！給老子出來，看老子不把子扒皮抽筋?！碧谱谌识哪け徽鸬梦宋酥表?。
“那小爺更不出來了，還要在你這里吃鯨魚烤肉”。唐宗仁哈哈大笑，當然這是在擠兌老鯨魚，要知道唐宗仁可是修煉易經(jīng)自然之道者，如果就這樣將往日無怨，近日無仇的鯨魚折騰死。雖然不知為何著鯨魚有莫大威能但是卻不自己現(xiàn)身于體內(nèi)制服自己，但是唐宗仁不想多制造殺孽影響自己道心。
“你。。?！宾L魚氣極，說不上話來，要不是自己天生異族，難成神魂，加上自己修煉的傳承功法出了岔子，缺失了化形篇章，早就成妖了豈能讓你如此囂張？
見鯨魚被氣的說不出話來，唐宗仁心中暗笑，但是突然又明悟一些東西，萬物皆有靈，開靈之后皆為人，為什么那些異族和妖族修為越高，越是像人說明人才是萬物之本，也就是說萬族皆為人道。
記得上一世，佛教釋迦摩尼成道被孔雀吞噬，成道后從孔雀體內(nèi)破體而出，沒有殺掉孔雀，還認了孔雀為佛母，這也印證了自然之道，自己也可以效仿之。
“好了，我也不氣你了，我確實吸收了你眾多血肉和精氣，雖然是出有因，你也是本能吞食于我才會如此，不過上天有好生之德，我也不在于折騰你，咱們扯平了我認你為干爹如何？這樣我從你體內(nèi)出來也就沒有后顧之憂了。”唐宗仁正色說道。
“這。。我為獸你為人，可以嗎？而且你確定認我為父？”鯨魚疑惑的問道，要知道鯨魚幾十萬年沒有和周圍的生物接觸過，雖然修道之人心如堅石，但是幾十萬年石頭也磨沒了，自己有點牽掛也好。
“嗯是的，我會敬你如父，干父親?！碧谱谌收嬲\的說道。
“好。”鯨魚也想讓唐宗仁早點從自己體內(nèi)出來，內(nèi)心也無比寂寞有個干兒子以后至少有個念想。
兩人同時起誓“我鯨魚，我唐宗仁，愿成為這世間干父子，天道為證?！敝灰妰傻澜鸸鈴奶於德淙雰扇松窕曛?，兩人爆喜，功德之光原來兩人成為此方世第一對沒有任何血緣關(guān)系干父子補全了一道禮法，得到了天道認可。
“這。。?！眱扇祟D時無語，不過兩人運氣也算好，之后領(lǐng)悟法則之力更加輕松，同時如果有人擊殺了他們都會被天道所棄，禍事連連。
“干爹，我這里有一段經(jīng)文看看對你修行化形是否有幫助”。唐宗仁已經(jīng)從大鯨魚嘴中爬了出來，看到千丈大的鯨魚心中暗暗慶幸，如果正面剛1000個自己也得跪，也知道了鯨魚沒有化形甚至連神魂都沒有的原因，感覺大千世界無奇不有，要知道神魂凝聚是成為靈皇標志，而鯨魚沒有神魂但是已經(jīng)達到了靈帝頂峰，同時水之大道和力之大道已經(jīng)接近圓滿，苦于沒有神魂，不然直證大道立地至尊。
“你？心意我領(lǐng)了，但是還是算了吧，我活了百萬年，都沒有解決辦法?！宾L魚語氣柔和的傳音道和之前的語氣天壤形成之別。
“您先聽我說道來”。只見唐宗仁雙腿盤膝而坐，一股股自然法則之力和星辰法則之力從唐宗仁身上散發(fā)。
北冥有魚，其名為鯤。
鯤之大，不知其幾千里也。
化而為鳥，其名為鵬。
鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云。
是鳥也，海運則將徙于南冥。
南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。
《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。
”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。
天之蒼蒼，其正色邪？
其遠而無所至極邪？
其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟；
置杯焉則膠，水淺而舟大也。
風之積也不厚，則其負大翼也無力。
故九萬里，則風斯在下矣，而后乃今培風；
背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？
”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；
適百里者宿舂糧，適千里者，三月聚糧。
之二蟲又何知？
(搶榆枋一作：槍榆枋)小知不及大知，小年不及大年。
奚以知其然也？
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。
楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋。
上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。
不亦悲乎！
湯之問棘也是已：“窮發(fā)之北有冥海者，天池也。
有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。
有鳥焉，其名為鵬。
背若泰山，翼若垂天之云。
摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負青天，然后圖南，且適南冥也。
斥鷃笑之曰：‘彼且奚適也？
我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。
而彼且奚適也？
’”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者，其自視也亦若此矣。
而宋榮子猶然笑之。
且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。
雖然，猶有未樹也。
夫列子御風而行，泠然善也。
旬有五日而后反。
彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。
此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？
故曰：至人無己，神人無功，圣人無名。