?第一百二十一章開始奮起了

    見毓夙沉默著不說話，趙朗以為他也是不愿意原諒龍王,就嘆了口氣說：“不過，若是你也不愿意，那就算了。東海雖勢(shì)大，卻也不能奈何你。當(dāng)年你也的確是受罪了?！?br/>
    雖然他是這么說，但趙朗明顯還是希望毓夙能答應(yīng)跟龍王和解的。東海的確勢(shì)力很大，海底的那條靈脈即便比不上昆侖和蜀中，卻也很客觀，更何況他們四海都是一家，四海的四條靈脈加起來，那可要比昆侖的靈脈都強(qiáng)。這樣的一股勢(shì)力，當(dāng)然是做朋友比做敵人好。

    毓夙覺得，趙朗在中間牽線，肯定也有借此跟龍王搞好關(guān)系，賣龍王人情的打算。之前不知道這里面的勾勾回回也就算了，現(xiàn)在知道了，毓夙就有了自己的想法。

    反正不論是結(jié)仇還是化干戈為玉帛，這兩方都是毓夙和龍王，那就干脆別讓趙朗在里面攙和了。跟龍王交好能得到的好處，毓夙還想自己占著呢。

    他不想一直這么被人攥在手心里拿捏，就得有自己的力量。修為上超過趙朗，是不用想了，那就得從勢(shì)力上努力。截教的勢(shì)力，即便經(jīng)過封神之戰(zhàn)的打擊，也不可小覷。現(xiàn)在趙朗是截教的掌教，一人之下萬人之上，他們的教主靈寶天尊又不管事，等于整個(gè)截教都聽趙朗一個(gè)人的，想要擁有比趙朗勢(shì)力還大的組織，除非毓夙直接弄死玉帝，篡位做天帝。

    毓夙努力的方向就在于此。既然他現(xiàn)在已經(jīng)是奎星了，日后又是儒教三掌教之一，那就好好地利用這個(gè)身份，好好地經(jīng)營。現(xiàn)在龍王求和這事，就是個(gè)極佳的契機(jī)。龍王已經(jīng)主動(dòng)伸出橄欖枝了，毓夙只要?jiǎng)e拿架子，雙方化敵為友還是相當(dāng)容易的。

    而毓夙的背后又有神農(nóng)，就等于也有了獨(dú)門藥方的版權(quán)和高段藥材的代理權(quán)，用這個(gè)跟被經(jīng)濟(jì)制裁了的龍王做交易，換取擁有四海靈脈的龍族支持，可行性還是相當(dāng)高的。

    現(xiàn)階段，有先后兩任的文曲星君已經(jīng)做了充分的準(zhǔn)備工作，擾亂了玉帝的計(jì)劃，分散了玉帝的注意力，為毓夙打下了良好的基礎(chǔ)。再有了龍族的支持，讓儒教真正從天庭的管束之下脫離出來，形成自己的一套系統(tǒng)，發(fā)展壯大，也能跟老牌子的那些準(zhǔn)圣們的勢(shì)力抗衡了。

    等以后有朝一日，毓夙自己也能是一方領(lǐng)袖了，就算是趙朗，也不敢再像現(xiàn)在這樣對(duì)他隨意指使了吧？說不定還能讓趙朗同意解除道侶的關(guān)系……

    越想毓夙越覺得未來很美好，差點(diǎn)都能笑出來。不過光有空想是不行的，現(xiàn)在第一步，就是跟龍王談合作。龍王有心想和解，反正被殺也是上輩子的事情了，毓夙什么都不記得。而且神農(nóng)已經(jīng)那么兇殘地報(bào)復(fù)過了，再計(jì)較下去反而顯得自家太小家子氣了。毓夙不由得伸手摸了摸自己的儲(chǔ)物袋，里面好好地放著那只龍王送的“浮舟”。來往的工具都有了，路又是走過兩遍的，毓夙早就記住了。他準(zhǔn)備等過兩天，支開趙朗，一個(gè)人再到龍宮一趟。

    一邊走一邊想，毓夙默默在心里草擬著跟龍王談判的一二三四項(xiàng)。在神仙們之間，是不存在太多談判技巧的，一般雙方坐定，誰的拳頭大，誰就占據(jù)了話語權(quán)，勢(shì)弱的那方是很難有討價(jià)還價(jià)的機(jī)會(huì)的。而如果雙方勢(shì)均力敵，就往往會(huì)使談判陷入僵局，最終不了了之。

    就好比當(dāng)初封神之戰(zhàn)前，道祖也不是沒有給過那幾位圣人教主機(jī)會(huì)，讓他們商量著往封神榜上填名字。那時(shí)候填上名字，其實(shí)對(duì)上榜者的危害不大，就等于是簽了份勞務(wù)合同，不怎么限制人身自由，更不會(huì)要命，只是要給天庭打工而已?？赏降茏疃嗟脑继熳鸷屯ㄌ旖讨鳛榱俗约邯?dú)一份的權(quán)威，不愿意讓自己的弟子有二老板，誰都想讓對(duì)方的弟子上榜，不想讓自家的徒弟填命，談來談去談不攏，就空著封神榜不填，最后只能發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，誰死了誰上榜，看誰拳頭大、手段多。這時(shí)候再上榜，那就要先死一死再說，又沒自由又丟臉面。

    如果毓夙跟龍王談判，大致也是相持不下。論修為，龍王勝過毓夙一線，毓夙手里卻捏著經(jīng)濟(jì)制裁這一重要法寶，不過若龍王真咬咬牙，經(jīng)濟(jì)制裁也不能要龍族的命。

    于是這樣的時(shí)刻，談判技巧就非常重要了。怎么在合約條款里挖陷阱、設(shè)漏洞，如何以進(jìn)為退，引導(dǎo)對(duì)方走進(jìn)思維誤區(qū)，什么樣的情況下才能放棄某些利益，換取其他回報(bào)……

    這些東西其實(shí)毓夙也玩得不熟，而且多年沒接觸過，也挺生疏的了，不過總比龍王這種思想陳舊的土著神仙明白得多。毓夙單看龍宮還是多年前的老造型，一點(diǎn)都沒與時(shí)俱進(jìn)，就能看得出龍王是個(gè)老古板。這種人不容易討好，但想從他手里坑點(diǎn)好處還是不難的。

    出了海面，周圍的氣壓猛地降低，帶著咸味的新鮮空氣一下涌了過來。雖然在水下的時(shí)候也并不難受，但海風(fēng)一吹，那感覺還是舒服許多。毓夙已經(jīng)計(jì)劃好跟龍王的下一次會(huì)面，心情相當(dāng)不錯(cuò)，朝遠(yuǎn)處眺望了一下，就說：“這一趟也沒花多長時(shí)間，現(xiàn)在去哪兒？”

    趙朗想了想，說：“既然到了東海上，那就去蓬萊三島瞧瞧吧。那三座島是修道者中散修集聚的地方，比之他處，繁榮熱鬧許多，島上有不少值得玩賞的去處?！?br/>
    上輩子毓夙就去過蓬萊，不過他去的山東蓬萊跟仙島蓬萊八成不是一個(gè)地方，聽了這安排，也挺有興致的，就點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那就去唄。不過，散修是什么？就是沒有門派的修道者嗎？他們?yōu)槭裁床话輦€(gè)師父，加入個(gè)什么門派？沒有師父的話，他們是怎么學(xué)功法的？”

    趙朗一愣，組織了一下語言才說：“散修倒不是沒有門派，而是……沒有教派。如我這樣，自幼擺在師尊門下修習(xí)，是截教中人，楊戩那般，便是闡教，再如慈航，他先是在闡教門下，后入了佛門。各自有各自的道尊，奉自家的教主。若是不曾供奉某教教主，只尊道祖為上，那便是散修。當(dāng)年紫霄宮中三千聽道客，也有徒子徒孫流傳至今，就是散修?！?br/>
    毓夙聽得似懂非懂，還是不大明白這是怎么判斷的。要說立教，那就只有老子的人教、元始天尊的闡教、通天教主的截教還有西方的佛教，除他們之外，難道都是散修？

    想了想，毓夙就問：“那像鎮(zhèn)元子大仙，還有我父親和伏羲伯父、黃帝叔父那樣的，也是散仙？我也沒有拜入哪位教主門下，不也該是散仙？”

    趙朗也想了想：“鎮(zhèn)元子大仙本就是地仙之祖，自然是散仙。三皇三位陛下，等同于半個(gè)圣人，早就超脫物外，該……不算是吧。至于你么，你不是儒教的嗎？”

    說到這里，趙朗又笑了笑說：“如今你也算是一派掌教，也該給自家謀劃一片道場(chǎng)。你瞧各家各派，都有各自的道場(chǎng)根基，占的有一方靈山秀水，就連散仙也占了蓬萊三島呢，你卻想在哪里站住腳？呵呵，儒教也是生得晚了，好地方早就被別人占去了?！?br/>
    他口氣里說不出的幸災(zāi)樂禍，毓夙忍不住白了他一眼：“山東曲阜孔先師的老家，那不是現(xiàn)成的道場(chǎng)嗎？儒教又不傳下修行之法，用不著靈脈，只要教弟子養(yǎng)胸中浩然之氣就行，比你們這些天天苦修的道士們方便多了。等日后你可別嫉妒儒教發(fā)展得好。”

    等日后八股文興起了，等日后高考出現(xiàn)了，看是誰能笑到最后。毓夙不跟趙朗計(jì)較，扭過頭看海水翻涌，解天連碧的景象。趙朗也不跟他爭(zhēng)論，只笑著說：“那倒好，日后讓我沾你的光，倒也是不錯(cuò)——哎，瞧那里，遠(yuǎn)處那個(gè)黑點(diǎn)就是蓬萊。”

    作者有話要說：?jiǎn)鑶?，今天好難受……

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