寶德學(xué)會(huì)的成立掀起了一場(chǎng)人文主義颶風(fēng)。外族的威脅，經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致的貧富分化，上層官僚腐朽的統(tǒng)治成為當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要問題。
真對(duì)這些問題，寶德學(xué)會(huì)提出了一系列改革方案。
后隋自太宗以來一直奉行對(duì)外擴(kuò)張的政策，在太宗時(shí)期，后隋的國(guó)土東起太平洋西達(dá)波斯灣，北起巴爾喀什湖南到南海南武島（就是我們這個(gè)時(shí)空的那圖納群島，屬印度尼西亞，曾母暗沙西南方向），那時(shí)沒有那個(gè)民族敢和大漢族相抗衡，眾番邦來朝往往要忍受隋太祖暴烈的脾氣。
可是隋太宗死后形勢(shì)就不一樣了，遼圣祖四次伐隋，每一次都把中國(guó)逼得陷入亡國(guó)的邊緣，這些戰(zhàn)爭(zhēng)不僅消耗了中國(guó)的國(guó)力，也消磨了漢人的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感（恒河州唐奢起義成功，可是唐奢沒有歸國(guó)反而選擇自立為王，可見離心力之大）。再加上貧富差距擴(kuò)大加劇了內(nèi)部矛盾，人們變的越來越自私，對(duì)國(guó)家越來越?jīng)]有信心，所以大批富豪逃出國(guó)門，這些行為又在客觀上起到了資敵的作用，通過掠奪這些土豪，遼國(guó)從歐洲和非洲雇傭了200萬軍隊(duì)，后來土豪被搜刮得差不多了，遼國(guó)就沒那么多兵了。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)時(shí)時(shí)面臨外族入侵的威脅，對(duì)于這個(gè)問題，寶德學(xué)會(huì)提出了平番三策。
首先是強(qiáng)民，沒有體魄強(qiáng)健的百姓就沒有戰(zhàn)力強(qiáng)大的士兵。燕王楊廉曾在河北訓(xùn)練民兵，結(jié)果這卻成了楊廉謀反的罪證，寶德學(xué)會(huì)的強(qiáng)民之策與燕王楊廉的民兵制度不同，楊廉練的是兵，把老百姓練成業(yè)余士兵，這樣做與國(guó)家的軍事制度就有了沖突，有謀反之嫌；寶德學(xué)會(huì)的強(qiáng)民之策不教老百姓怎樣成為士兵，而是鍛煉百姓的身體。
根據(jù)軍事需要和生產(chǎn)的需要，寶德學(xué)會(huì)編訂了一整套鍛煉身體的教學(xué)方案，例如跑步、舉重、標(biāo)槍、游泳、足球、籃球、跳高、鞍馬、跳馬等運(yùn)動(dòng)。
跑步、舉重、標(biāo)槍、游泳本來就是軍隊(duì)的訓(xùn)練項(xiàng)目，老百姓練好了，到了軍隊(duì)再練就縮短了訓(xùn)練時(shí)間，足球與籃球的設(shè)置是為了訓(xùn)練團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神與集體主義精神，之所以分足球與籃球是為了鍛煉上肢力量與下肢力量，由于還沒有橡膠，那時(shí)的球是用竹篾和羽毛做成的，這些球容易壞，一場(chǎng)比賽要換七八個(gè)球；跳高、鞍馬、跳馬是為了訓(xùn)練騎兵做準(zhǔn)備，由于當(dāng)時(shí)中原馬少，不能像草原民族那樣人人都有騎馬，所以把馬上動(dòng)作分解開來用器械進(jìn)行訓(xùn)練。這些課程稱之為——體育。
體育先在岳麓書院普及，體育課成為岳麓學(xué)子的必修課，不達(dá)標(biāo)領(lǐng)不到畢業(yè)證。除了體育課，岳麓學(xué)子還要上擊劍課，但是擊劍運(yùn)動(dòng)卻不能在民間推廣，因?yàn)榻汤习傩論魟τ薪趟糁\反之嫌，但是文人佩劍是沒有問題的，因?yàn)榭紫葞煻寂鍎?，作為孔學(xué)的傳人當(dāng)然也要佩劍了。
率先在民間推行體育的是曾鞏。曾鞏先在官學(xué)里推行體育，一開始學(xué)生家長(zhǎng)普遍反對(duì)，認(rèn)為這樣會(huì)耽誤孩子們的學(xué)習(xí)，為了打消家長(zhǎng)的顧慮，曾鞏在歷城（濟(jì)南）舉辦了第一屆足球比賽，這屆比賽由四支球隊(duì)參加，最后泰山隊(duì)取得冠軍，恒大隊(duì)取得亞軍（別噴我，下次讓恒大拿冠軍）。
正如曾鞏料想的那樣，老百姓很快喜歡上了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，此后足球運(yùn)動(dòng)逐漸從歷城傳播開來，歷城因此有了一個(gè)別稱——足球城。
后來，足球運(yùn)動(dòng)風(fēng)靡全國(guó)，連宮里的寶德皇帝都喜歡上了這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，寶德下旨支持曾鞏推廣足球運(yùn)動(dòng)，以及體育課程中的各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。寶德覺得，讓老百姓運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)、娛樂娛樂有利于國(guó)家安定。
隨著體育活動(dòng)的開展，隋軍的兵員素質(zhì)也開始好了起來，不僅新兵訓(xùn)練的成績(jī)提高了，生病的也少了。
其次是施行軍醫(yī)制度和軍師制度，這個(gè)主張是王安石提出來的。
王安石在研究寶德戰(zhàn)典時(shí)了解到，南海軍在熱帶叢林里作戰(zhàn)卻很少生病，原因就是配備了軍醫(yī)，只不過當(dāng)時(shí)的軍醫(yī)都是潘朝宗臨時(shí)抓來的民間醫(yī)生，這些人的醫(yī)術(shù)水平參差不齊，所學(xué)也不近相同，甚至有些婦科大夫也被抓了來充數(shù)。如果編制一本軍隊(duì)專用的醫(yī)書，培養(yǎng)一批專業(yè)的軍醫(yī)去軍隊(duì)服役，那么軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力肯定會(huì)提升不少。
軍師制度是王安石在北平抗戰(zhàn)時(shí)的感悟。當(dāng)時(shí)遼軍圍城，王安石為堅(jiān)定軍心寫了一些小冊(cè)子讓手下官吏到前方去喊口號(hào)，比如“保國(guó)就是保家”“盡忠就是盡孝”“兄弟們同生共死”等，這些口號(hào)都是王安石的臨時(shí)起意，為了讓前方將士聽明白，寫的都是白話，沒想到這些口號(hào)起到了巨大作用，將士們戰(zhàn)到最后一人都還喊著口號(hào)死守不退，北平保衛(wèi)戰(zhàn)沒有發(fā)生一起集體潰敗的事件。
王安石覺得，只要讓士兵們認(rèn)識(shí)到自己為何而戰(zhàn)，為誰而戰(zhàn)，就會(huì)有用不完的士氣。在冷兵器時(shí)代士氣比刀子要管用。所以要在軍隊(duì)中設(shè)置軍師，軍師的職責(zé)就是用標(biāo)語、口號(hào)凝聚士氣，并把將士的心聲及時(shí)反饋給主帥，這樣主帥就能根據(jù)將士的思想情況提升軍隊(duì)的戰(zhàn)斗意志。
第三，就是要把對(duì)外擴(kuò)張上升為國(guó)家戰(zhàn)略。遼圣祖說的對(duì)，只要世界上還有強(qiáng)者，就要打倒他，強(qiáng)者的存在，無論他是友是敵，都是潛在的威脅。為什么隋太宗一定要滅掉遼國(guó)，為什么遼圣祖一定要滅掉大隋，說到底就是因?yàn)橛辛硪粋€(gè)強(qiáng)者出現(xiàn)了。
可是，對(duì)外擴(kuò)張是要花大把大把的錢的，隋、遼都是因?yàn)闆]錢而放棄了這個(gè)國(guó)策，雖然可以通過以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)來募集資金，但是消化掉新領(lǐng)地是需要時(shí)間的，特別是當(dāng)被占領(lǐng)土沒有任何經(jīng)濟(jì)價(jià)值的時(shí)候。
中國(guó)所處之地幾乎是對(duì)外擴(kuò)張的極點(diǎn)，北邊冷南邊熱，東邊是海西邊是流沙，北遼的土地有黃金、西遼的土地能牧馬，占了這些多少能收回些戰(zhàn)爭(zhēng)損失，賽爾柱的兩河能耕種倒是個(gè)不錯(cuò)的地方，再往西就是歐洲，據(jù)說歐洲的土地也可耕種，可是要得到這些就要先翻過高山和沙漠，途中還有野蠻善戰(zhàn)的游牧民族，雖然這些地方的經(jīng)濟(jì)價(jià)值都不如中國(guó)，可是為了防止新的強(qiáng)人出現(xiàn)，就只能先耗費(fèi)巨額國(guó)力占領(lǐng)這些地方。
所以，擴(kuò)張之前必須先求富。