在水師官兵的驅(qū)趕下，蜂擁而來(lái)的倭人乞丐們不得不散了開(kāi)去。
但他們當(dāng)中，還是有人被一些漢人移民施舍了一些錢(qián)。
畢竟許多漢人移民都是老實(shí)巴交的農(nóng)民，除了被招安的外，大多數(shù)是寧餓到賣(mài)兒鬻女的地步也不造反的人，所以善意仁心還是有的，也就會(huì)難免忍不住要施舍一二。
要不然，這些倭人乞丐也不會(huì)見(jiàn)到漢人移民出現(xiàn)就撲過(guò)來(lái)。
很明顯經(jīng)驗(yàn)告訴他們，漢人大多很善良，會(huì)給他們施舍銀錢(qián)。
人口密度比大明更大的倭國(guó)本地倭人，本來(lái)就生存競(jìng)爭(zhēng)就比漢人的生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)更激烈，所以相較而言，漢人的確更溫良善意些，也就會(huì)有不少漢人百姓會(huì)主動(dòng)施舍。
不過(guò)，隨著這名水師武官這么一說(shuō)，高自嘉也頓時(shí)把著雁翎刀直起腰來(lái)，而有一種自己的確比這些倭奴更高貴的感覺(jué)來(lái)。
高自嘉跟著水師官兵進(jìn)入了長(zhǎng)崎城中，然后他就看見(jiàn)這長(zhǎng)崎城完全就和中土的漢人城鎮(zhèn)沒(méi)區(qū)別，許多叫賣(mài)聲也是喊的漢音。
叫賣(mài)聲以漢音為主是要原因的。
原因就是在長(zhǎng)崎的主要日常消費(fèi)群體其實(shí)不是倭人，而是來(lái)這里的駐軍漢人及其家屬，和來(lái)這里經(jīng)商的漢人及其家屬，以及遷移來(lái)這里耕作的漢民。
倭人大多因?yàn)楦芍畹唾v的活，加上人口多內(nèi)卷嚴(yán)重，收入也最低，所以消費(fèi)能力有限。
再加上，大明朝廷有意在這里推廣大明官話。
因而，叫賣(mài)聲也就主要還是以漢音為主。
高自嘉沒(méi)多久就被分了一塊在大明東瀛布政司元敬府的十畝上等良田。
元敬府原是倭國(guó)九州左賀郡的地盤(pán)，后來(lái)因其藩主鍋島直茂參與對(duì)抗大明征討倭國(guó)之戰(zhàn)，造成左賀郡被大明占領(lǐng)，而以示對(duì)龍?jiān)焖碌膽土P。
而之所以取名元敬府，則是因?yàn)橹祚粹x為鼓勵(lì)更多漢人將來(lái)能積極往外拓展，所以特地將此地地名改為以戚繼光字的方式來(lái)命名。
元敬府土地肥沃，要不然也不會(huì)是三十五萬(wàn)石級(jí)大名的治地。
所以，這里的良田很多。
只是大明在占領(lǐng)這里后，拒絕將這里的土地給倭人佃租，為的是將倭人集中起來(lái)去服役去采礦，同時(shí)能將土地給國(guó)內(nèi)漢人，從而解決國(guó)內(nèi)人多地少的問(wèn)題，進(jìn)而便于田稅征收與漢化。
所以，這里原來(lái)的土地所有者與耕作者基本上已經(jīng)不是被消滅，就是被驅(qū)趕至礦區(qū)采礦或一些地方服役做工，如參與港口建設(shè)什么的。
而現(xiàn)在，這里的耕地基本上都是被荒廢了，或者給了從國(guó)內(nèi)移過(guò)來(lái)的流放罪犯或其他原因來(lái)這里的漢民耕種。
這一天。
一場(chǎng)暴雨剛結(jié)束。
高自嘉就再一次來(lái)了自己的田里，且在看見(jiàn)寫(xiě)有自己名字家庭情況，以及所得田畝數(shù)量的木牌，的確已經(jīng)釘在分屬于自己的良田上后，就高興地摩挲了木牌很久。
他是真沒(méi)想到，朝廷真的會(huì)給他發(fā)田，而且還是這么好的田。
「我終于又有自己的田了！」
因旱災(zāi)早賣(mài)了自家五畝薄田的高自嘉一時(shí)間不由得喃喃說(shuō)了一句，然后眼睛里就閃起淚花來(lái)。
【穩(wěn)定運(yùn)行多年的app，媲美老版追書(shū)神器，老書(shū)蟲(chóng)都在用的
這牙人說(shuō)著就指著領(lǐng)來(lái)的倭女對(duì)高自嘉再次說(shuō)了起來(lái)。
高自嘉瞅了一眼這倭女，又瞅了一眼自己田壟旁邊的山崗和山澗一眼，然后就問(wèn)：「能吃苦嗎？」
「當(dāng)然能吃苦！就是窮苦倭奴出身的！」
「你養(yǎng)她也不難，每天就給兩頓飯就行。」
這牙人笑著說(shuō)后就道：「將當(dāng)發(fā)個(gè)善心？人家父母帶她從薩摩那邊跑來(lái)也不容易，如果不是跑得快，早被島津家逼為娼妓了！」
時(shí)下倭國(guó)處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，戰(zhàn)火不斷，各藩大名為征戰(zhàn)也不注重休養(yǎng)生息，反而壓榨平民甚重。
所以，大明東瀛反而是這里最太平的地方，所以許多倭人平民都會(huì)逃來(lái)這里為奴或者被賣(mài)來(lái)這里為奴。
總之。
后世備受人感興趣的日本戰(zhàn)國(guó)時(shí)代對(duì)當(dāng)時(shí)的普通倭人而言，并不是一個(gè)好的時(shí)代。
據(jù)記載，有倭人為了躲避戰(zhàn)亂不惜做入教西夷傳教士的奴隸，有西夷的傳教士的倭國(guó)奴隸一度達(dá)到五萬(wàn)之?dāng)?shù)。
閑話少敘。
正因?yàn)闀r(shí)下倭國(guó)是這一背景，所以這倭女也伸出了兩手指，也仿佛是在說(shuō)給她兩頓飯吃就行。
「來(lái)潮了嗎？」
高自嘉問(wèn)道。
「來(lái)了，能生養(yǎng)?！?br/>
這牙人回道。
高自嘉聽(tīng)后點(diǎn)頭，又問(wèn)：「她能說(shuō)我們官話嗎？」
「能聽(tīng)懂一些，但不能說(shuō)?！?br/>
「只因沒(méi)訓(xùn)練多久?！?br/>
「要是能說(shuō)肯定會(huì)賣(mài)貴一些了?！?br/>
「但她笨，怎么都學(xué)不會(huì)說(shuō)，只好先賣(mài)了?！?br/>
「生養(yǎng)不影響的?！?br/>
這牙人回道。
然后摸出了五個(gè)錢(qián)來(lái)，給了這牙人。
這牙人就領(lǐng)了錢(qián)離開(kāi)了這里。
高自嘉則從自己袋子里拿出一張胡餅來(lái)，給了這倭女：「餓嗎？」
這倭女忙磕了頭，拿了過(guò)去，吃了起來(lái)。
高自嘉見(jiàn)此笑了笑，就繼續(xù)侍弄起自己的新田來(lái)，且對(duì)這倭女說(shuō)道：
「你們這些倭人啊，還是不會(huì)養(yǎng)田??！」
「這么好引水的田，卻沒(méi)有用木牛耕過(guò)，還沒(méi)有灑脂麻籽餅與蘿卜籽餅，另外這田明顯土性帶冷，該啥骨灰的?！?br/>
高自嘉說(shuō)著就蘸取了一點(diǎn)田里的土在嘴角舔舐了一下，說(shuō)：「還得在插秧時(shí)撒點(diǎn)石灰淹苗，因?yàn)檫@土和醋泥一樣酸！」
高自嘉從十二三歲時(shí)就開(kāi)始和父母下地干農(nóng)活，和許多漢人農(nóng)夫一樣，有著很豐富的務(wù)農(nóng)經(jīng)驗(yàn)與技術(shù)。
只是因?yàn)樯a(chǎn)者往往并不容易靠勞動(dòng)致富，所以高自嘉在這之前也就還是成了流民。
但無(wú)論如何，如今高自嘉在來(lái)到倭國(guó)成為新的自耕農(nóng)后，在農(nóng)耕技術(shù)方面，的確要比倭國(guó)本地農(nóng)夫強(qiáng)許多的。
畢竟他背后是一個(gè)幾千年農(nóng)耕文明的技術(shù)積累。
而倭國(guó)這些年一直處于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，沒(méi)有大一統(tǒng)，最近一次大規(guī)模農(nóng)耕革新還是在宋代，靠宋代時(shí)來(lái)到倭國(guó)的一些漢人遺民帶來(lái)的農(nóng)耕技術(shù)，提升了農(nóng)耕技術(shù)，所以倭地在農(nóng)耕技術(shù)上是落后于大明的。
沒(méi)錯(cuò)。
這個(gè)時(shí)代的不同農(nóng)耕帝國(guó)在農(nóng)耕技術(shù)上是有差距的，有農(nóng)耕帝國(guó)還是刀耕火種，有的農(nóng)耕帝國(guó)則已經(jīng)出現(xiàn)了復(fù)合農(nóng)業(yè)，以及開(kāi)始使用原始的化肥技術(shù)與改良土壤技術(shù)。
大明便是后者。
高自嘉所說(shuō)的灑脂麻籽餅與蘿卜籽餅在田里，在后世經(jīng)過(guò)研究后發(fā)現(xiàn)，就是補(bǔ)充銨肥與鉀肥用。
而且，在明朝時(shí)期，農(nóng)夫們還總結(jié)出各種植物化肥的差距。
據(jù)《天工開(kāi)物
》在《乃粒》中記載，明人已總結(jié)出七種可以作為化肥加工的植物籽粒，有脂麻籽粒、蘿卜籽粒、油菜籽粒、油桐籽粒、樟樹(shù)籽粒、烏柏籽粒、棉籽粒，且還認(rèn)為，脂麻籽粒、蘿卜籽粒的增肥效果最好，其次油菜籽粒，樟樹(shù)籽粒、烏柏籽粒、棉籽粒效果最差。
至于木牛，則是大明這時(shí)出現(xiàn)的一種新型農(nóng)具，因?yàn)橛幸枫^、轆轤等零件，可以更省人力，耕得更精細(xì)。
同曲轅犁的出現(xiàn)讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)一樣，歷史上明朝中后期出現(xiàn)的木牛也讓大明的農(nóng)業(yè)更加進(jìn)步了不少。
灑骨灰不用說(shuō)，這個(gè)時(shí)代的明朝農(nóng)夫的確已經(jīng)知道燒飛禽走獸的骨養(yǎng)田，以補(bǔ)充磷肥。
灑石灰則是調(diào)解土壤酸堿性。
總之。
大明代表的農(nóng)耕文明的確是比倭國(guó)本土的農(nóng)耕文明要先進(jìn)許多的。
朱翊鈞要通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張取利最大的問(wèn)題，倒也不是大明在生產(chǎn)技術(shù)上沒(méi)有足夠先進(jìn)，而是長(zhǎng)期的自給自足，讓肉食者易忘記進(jìn)取，沒(méi)覺(jué)得自己有使命去擴(kuò)張自己的先進(jìn)文明，甚至主動(dòng)舍棄許多技術(shù)，如遠(yuǎn)洋航海技術(shù)。
高自嘉等漢人遷移過(guò)來(lái)，不僅僅是解決國(guó)內(nèi)的人多地少的問(wèn)題，也的確是利于這里的土地能夠被生產(chǎn)出更多的糧食。
，