在死的連渣都不剩的情況下,首先感到危機(jī)到來的是傅有德,在陳友諒這個書生模樣的娘娘腔干掉了他第一個主子倪文俊的時候,做為天完國開國元勛的傅有德就開始心生戒備。
這個表面上文質(zhì)彬彬的娘娘腔既然敢于弒主奪權(quán),而最后竟然能夠一舉成功,說明一切的表象都是這個癟三故意裝出來的,他故意這樣裝純裝嫩,就是要表現(xiàn)出一副與世無爭而又心無計量的軟弱模樣來蒙蔽眾人,以此來達(dá)到他不可告人的目的。
果然,才不到兩年的時間之后,這個充傻裝嫩的牲口就再次出手。
這次的目標(biāo)則是他的唯一阻礙:趙普勝。
只要除掉了手握重權(quán)的趙普勝,剩下整個天完國中就再也找不出任何一支可以與其對抗的勢力存在了。
這種情況下,早已心有戒心的傅有德終于看清楚這個娘娘腔的真正用意。
這個連續(xù)弒主的娘娘腔就是一個狼子野心的豺狼野豹,就是一個任你喂多少食也休想能將它喂飽的牲口禽獸。
面對著這個野心不斷膨脹,權(quán)力和勢力極具擴(kuò)大的禽獸,傅有德做出了他人生之中最為明智的決定。
他決定放棄眼前的一切,丟掉手中所有的東西,舍棄現(xiàn)在屬于他的一切榮譽(yù)和地位,開始了在別人看來是愚蠢但是對于他來說卻是絕對明智的逃命生涯。
深知現(xiàn)在整個天完國中再也拿不出任何一支能與其抗衡的力量,在整個天完國中已經(jīng)出現(xiàn)了一家獨(dú)大的情況,這種狀況如果再配合一位野心巨大的主子存在的話,那接下來會發(fā)生什么事情就已經(jīng)很明顯了。
在這種時候,只有逃跑,否則留在這里只會步入趙普勝的后塵。
現(xiàn)在的天完國表面上蒸蒸日上,實際卻是個不扯不扣的是非之地。
為了能夠活命,為了遠(yuǎn)離那個心比炭黑,手比獸殘的牲口,趁那個娘娘腔的禽獸還沒有來到之前,趕緊離開這個是非之地。
留得青山在,不怕沒柴燒。
錢權(quán)沒了可以再掙,小命如果沒了那就真的都沒了。
而在離開之后,早已做好了心理和思想準(zhǔn)備的傅有德來到了朱元璋的麾下,在逃離了自己上一個主子之后,來到了那個傳說之中英明神武卻臉如鞋拔的牲口帳下,做起了他馬前卒的小兵生涯。
舍棄曾經(jīng)的萬般榮耀,一切從零開始。
與傅有德一起做出同樣決定的還有一個人,他的名字叫做丁普朗(這一個狂人,后期我們會講他。)。
我現(xiàn)在也不敢想象一個人從前一刻還手握重權(quán)可以左右一個朝廷的重臣,在后一刻卻從零開始,低三下四之間當(dāng)起小兵小卒任人差遣卻無怨無悔,這兩種截然不同的身份地位下所形成的巨大心理落差下他是如何挺過來的。
在這種可以說是龐大的心里落差下,傅有德竟然能夠耐得住寂寞,更能夠承受重壓力。
而且最后傅有德竟然能夠做得下來,并且在日后成為朱元璋攻打元朝的手之利器。
更加可怕的是,這個連續(xù)服侍兩位主子的傅有德在朱元璋建國之后,憑借著他卓越的戰(zhàn)績和及其強(qiáng)悍的功勛,被朱元璋先后封潁川侯,后封為一人之下萬人之上的潁國公。
不得不說,傅有德的一生確實極具傳奇。
從另外一方面來講,也正是有著這么一群各具傳奇色彩的人物存在,才直接造就了朱元璋這個更具非凡的人物。
沒有他們的付出,也就不會有后來的朱元璋。
反過來講,沒有朱元璋的慧眼識英雄,廣攬群豪,也就不會有他們的傳奇人生。
也是在這個時候,一個人面對著榮譽(yù)和物質(zhì)誘惑的時候,面對著龐大的物質(zhì)欲和心中貪念的時候,聰明和愚蠢的兩種人就能夠很清楚的分辨出來。
無論任何朝代,無論何種思想熏陶,任何一個人在面對著絕對權(quán)力和龐大物質(zhì)沖擊的情況下,人與人之間的選擇是不同的。
如果傅有德拋棄一切只為保命要緊為聰明人做法的話,那么另外一個人的做法就讓我們明白了什么叫做笨蛋之中的愚蠢。
這個人的名字叫做:徐壽輝。
他有一個響當(dāng)當(dāng)?shù)姆Q號:天完國皇帝。
在陳友諒接連殺戮的情況下,我認(rèn)為做為天完國皇帝的徐壽輝應(yīng)該是能夠看得出陳友諒此人狼子野心的,即便是他真的愚蠢的看不出來,那他身邊也絕對會有一個兩個略微聰明點(diǎn)的人物存在,在這種危機(jī)四伏的時候他們也應(yīng)該會給自己現(xiàn)在的主子提個醒。
但是已經(jīng)坐上皇帝寶座若干年的徐壽輝,面對著皇帝之位這個人人眼饞所有人忌憚的崇高權(quán)力的時候,他明知自己已經(jīng)身陷險境,卻依然舍不得放棄。
也許在徐壽輝看來,自己畢竟是被眾人封做的皇上,現(xiàn)在的自己是天子,是天之驕子,在自己這位皇帝面前,做為臣子的陳友諒即便再囂張也不敢拿自己怎么樣,更不敢在眾目睽睽之下做出什么出格的事情來。
在徐壽輝眼里只要自己這個皇帝寶座還在,那個異軍突起的癟三就不能也不敢拿自己怎么樣。
在這種異想天開同時心存僥幸的情況下,做為天完國皇帝的徐壽輝選擇留下,選擇保留手中的權(quán)力,選擇即便是傀儡卻依舊高高在上的獨(dú)裁者,哪怕是日后兵馬錢糧都沒有了,只要這個皇位還屬于自己,那就算是自己的勝利。
在權(quán)力和死亡的選擇上,他同樣作出了自己認(rèn)為最為理智的抉擇。
而這個抉擇卻讓他明白了一個狡詐之人不擇手段的極端做法,這也同時將它推向了死亡的深淵。
元至正十八年,也就是1358年,時任天完國大將軍的陳友諒率領(lǐng)大軍攻克龍興(今江西南昌),在后方根據(jù)地的徐壽輝聽聞陳友諒拿下龍興的消息之后,覺得龍興這個名字實在好聽,龍興這個稱呼實在有順于天完國發(fā)展和延續(xù)的徐壽輝當(dāng)即下令遷都于龍興,并且一紙文書傳遞到了陳友諒的手中。
當(dāng)陳友諒拿到文書的那一刻,做為手握重權(quán)已經(jīng)完全不在乎這封皇帝文書為何物的一朝大將,他直接下達(dá)了軍事命令:拒絕服從徐壽輝的命令,禁止一切有關(guān)于天完國的部隊和徐壽輝的軍隊入城。
面對著這封拒絕的命令,現(xiàn)在尚且擔(dān)任皇帝職務(wù)的徐壽輝做出了可以說是集無知與愚蠢于一體的政治決定。
在收到對方拒絕的命令之后,徐壽輝在次年從漢陽出發(fā),強(qiáng)制遷都于龍興。
而早已知這個消息的陳友諒在徐壽輝到來之后,做為集不義與不擇手段于一體的陳友諒做出了他可以說是及其狠毒的行動。
在通往龍興的半路上,在江州(今江西九江)這個不大的地方,等徐壽輝的親兵人馬全部到來之后,陳友諒做出了徐壽輝無論如何也不會想到的事情。
在入城的半道上,早已埋伏許久蓄勢待發(fā)的陳家大軍等徐壽輝這支一國之君的兵馬全部進(jìn)入套中之后,安奈許久早已不甘于寂寞的陳友諒下令對其所有兵馬全部格殺。
在陳友諒這支殺戮之師面前,成天蜷縮在國都蘄水早就養(yǎng)成了驕奢淫逸的徐壽輝大軍根本不是陳友諒的對手,很快這支軍隊便被清除干凈。
而在解決掉了徐壽輝的親兵人馬之后,做為天完國皇帝的徐壽輝成為了真正的光桿司令,這時候的他可謂是兵馬全無實如傀儡。
這時候的陳友諒確實是軍政獨(dú)攬,做為已經(jīng)是權(quán)傾朝野于一人的霸主,他并沒有直接清除掉徐壽輝這個表面上是天完國皇帝實則卻實一個傀儡的廢物,因為現(xiàn)在的天完國中尚且有很大一部分力量順從于徐壽輝的統(tǒng)領(lǐng),這一部分力量對于陳友諒來說還是阻礙。
現(xiàn)在已經(jīng)完全扣住天完國命門的陳友諒在挾持徐壽輝為人質(zhì)的情況下,開始對這一部分人馬進(jìn)行近乎瘋狂的血腥清洗,并且在清洗的同時開始自封為“漢王”,并開始設(shè)置與天完國同等級的政府職能部門,進(jìn)行自己的獨(dú)立。
至正二十年,也就是公元1360年,覺得那個翻越長江而紅極一時的禿驢朱元璋囂張無比,決定打壓打壓這個不知進(jìn)退的野驢的陳友諒趁朱元璋與張士誠打的火熱而無心顧忌后方的時候,突襲金陵后方的采石并一舉得手的陳友諒,盛情邀請已經(jīng)完全成為傀儡的徐壽輝來采石做客。
至正二十年六月十六日,一向熱衷于活動喜好于熱鬧的徐壽輝蒞臨采石,并且光臨到了陳友諒所推薦的五通廟之中,觀賞游玩。
而這時候的陳友諒則完全沒有了以往對他的畢恭畢敬,冷漠的站在了窗前,看著外面的傾盆大雨,望著室外的電閃雷鳴,默認(rèn)不言。
等徐壽輝踏進(jìn)到五通廟之后,早已埋伏許久一切準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)年惣臆姡诳嗟冗@支再也蹦噠不了幾天的螞蚱進(jìn)入甕中之后,揚(yáng)起了事先準(zhǔn)備好的鐵錘,狠狠的砸向了徐壽輝的腦袋。
血泊之中,徐徐倒下的徐壽輝看著昂首站立的那個書生,看著那個可以說是冷漠到幾乎無情的目光的時候,他的眼神變得空洞而渙散。
由始至終他都想不明白自己這個天完國的皇帝會有一天淪落到此等地步,而做出這一切的靈魂人物竟然就是自己信以為任的天完重臣。
隨著徐壽輝的去世,從建國到亡國僅僅維持了四年時間的天完政權(quán)隨之土崩瓦解。
也是在徐壽輝倒下的同時,早已準(zhǔn)備好一切的衛(wèi)士們迅速清洗掉殘存的血跡,布置好這個尚且血腥的大殿,在暴風(fēng)雨中,進(jìn)行著他們看來即*又隆重的登基大典。
至正二十年六月十六日,已經(jīng)清除掉一切障礙的陳友諒在心滿意足之中,在傾盆血雨之下,在這個說不上破卻絕對不算豪華的五通廟內(nèi),登基為帝。
建國號為:大漢。
年號:大義。
廟號:高祖皇帝。
至此一舉真正踏足歷史舞臺。
講評:陳友諒的為人是集毒辣與不擇手段于一身的非凡人物,在他個人眼里做任何事情不需要講究方法和規(guī)則,只要目標(biāo)統(tǒng)一目的明確,無論任何手段無論何種方法只要能夠達(dá)到目的,便可以放手去搏,在亂世之中,強(qiáng)權(quán)和鐵腕是通往勝利的唯一手段,在踏足歷史巔峰的政權(quán)面前,一切的道義和規(guī)則都是扯淡,唯有強(qiáng)權(quán),才是真正的真理。
在亂世之中,不擇手段就是唯一的生存法則。
在這一法則之中,無論先后倒臺的倪文俊還是手握重權(quán)的趙普勝,或者一國之君的徐壽輝都是這一法則中的真正弱者,自己作為這個游戲法則的制定者和規(guī)劃者,他們都是自己踏上巔峰的墊腳石,沒有他們的死就鑄就不了自己登頂?shù)妮x煌。
他們的死不可惜更不值得可憐。
只要自己擁有了足夠的籌碼,任他南北和東西,皆由自己來掌控。