“此門武功經(jīng)典，已經(jīng)超越了先天乃至九陰九陽，當為天下第一秘典！”黃藥師披頭散發(fā)，臉上卻滿是欣喜與得意。
“本來就是博采眾長的功法，里面也有先天功與九陰九陽的真意……”
顧源將散落在桌上的紙張仔細收入懷中：“辛苦諸位，在下準備閉關(guān)七日，將這門武功徹底整合出來！”
“只是，大體創(chuàng)出來跟立即可以練是兩碼事，要是沒有足夠與合適的實驗品，恐怕還需要數(shù)十年才能將此功的一些細小缺陷彌補完整……”現(xiàn)在顧源手上的功夫只是一個理論，要是他現(xiàn)在立即開始練的話，恐怕下場不會太妙。
不論多么完美的理論，與實踐還是有著一大段距離的。
不過，這話是說給其他人聽的，顧源心中卻是另有計較，這一門功夫要求太高，非得有著極為高深的武學(xué)根基才能轉(zhuǎn)修，就算顧源想要拿人來進行試驗，短時間內(nèi)也是沒有辦法。
顧源已經(jīng)是等不及，他深知，唯有趁著自己最巔峰之時嘗試才有著那么一絲的可能，等到自己年歲漸長，縱然武功比現(xiàn)在還高，可能已經(jīng)沒有了如今的心氣毅力。
至于嘗試這般未經(jīng)驗證的武學(xué)，顧源自然也非是毫無準備，那株世界樹幼苗的療傷能力可不是蓋的！
……
練功房中，顧源已經(jīng)封死了練功房的大門，雙目中露出堅定之色：“只許成功不許失敗！”
深吸一口氣，顧源忽然感到身上似有一無形枷鎖悄然松開，周身真氣或急或緩，乳白色先天真氣如長江大河般浩蕩奔行，如果這般異狀被黃藥師等人知道的話，便會知道這般異狀實是內(nèi)氣修煉的一個極境——混元如一，周流無窮。
五年多的修行創(chuàng)功，五絕中人都俱是功力大增，更何況顧源？就是單憑內(nèi)力，如今的顧源也能輕易打敗五絕中人，只是，縱然這般武功，顧源仍舊沒有感到一絲破碎的跡象。
自顧源生出破碎之念以來，道心萌發(fā)，愈發(fā)精微靈敏，冥冥中觸動感悟，知道自己一身武功大多走著捷徑，根基不穩(wěn)，有著疏漏，終究不得圓滿?？v然如今武功再高，可也已是坐困愁城，難以更進一步！
看了看眾人推演出的無名功法，顧源面含期待。
修習這無名心法，第一步，便是以絕大定力控制全真真氣，洗練五臟六腑。道家修行，本講究煉精化氣，可是此功開篇便道：“大道五十，天衍四九，眾生皆有缺。”故此功認為，眾生肉體皆有缺陷，需得以后天彌補完善，如何彌補，便是以本身真氣洗練全真，返氣歸元。
人之身體，骨骼為根基，血肉為依附，然五臟六腑最為脆弱，需得先行洗練五臟六腑，再化骨骼，最后沖刷血肉。
這一篇武學(xué)中融匯了金剛不壞體、易筋經(jīng)、洗髓經(jīng)、長春功、龍象般若功、金鐘罩、鐵布衫等等武學(xué)，是最難測也最為兇險的一篇。
但修習條件越苛刻，越古怪，一但修成，效果就越是驚世駭俗，據(jù)推測，若能修煉成功，足以稱得上是金肌玉骨。
“呼——吸——”
顧源吞吐元氣，呼吸聲有節(jié)奏的響起，隨著他呼吸的動作，體內(nèi)真氣鼓蕩的聲音，也越發(fā)的明顯，仿佛是在拉風箱一樣。
十二正經(jīng)，奇經(jīng)八脈，共同締結(jié)囊括整個人體經(jīng)脈，十二正經(jīng)通，成小周天，真氣如餓虎跳澗，奇經(jīng)八脈再通，成大周天，真氣如龍入大江。顧源十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈早已經(jīng)全部貫通，他這一身內(nèi)家真氣，很難想象到底會雄渾磅礴到怎樣的境地。
這等雄渾真氣，對五臟六腑的沖刷，自然無有不虞。
隨著先天真氣對五臟六腑的沖刷，一點點灰黑物質(zhì)慢慢浮現(xiàn)，隨即被真氣裹住，通過靜脈，排出體外，漸漸的，他的身體表面，隨著汗水的干涸，竟是有一層灰黑的物質(zhì)附著在體表，散發(fā)出一股惡臭的氣味。
終于，再無黑色物質(zhì)沖刷而出，五臟六腑漸漸散發(fā)出生機，卻陡然生出一股饑餓之意，仿佛活了一般，而隨著這股饑餓之意生出，頓時一股吸力自五臟六腑間傳來，流轉(zhuǎn)于臟腑丹田中的先天真氣頓時被吞噬一空。
顧源額頭微微冒著冷汗，這便是修煉此功的第一個劫難了，若是真氣不足，恐怕唯有氣血耗盡而亡。
強自忍耐著真氣被掏空的感覺，在吞噬了顧源將近一半真氣之后，五臟六腑間似是打了個飽嗝，終于停了下來。
這時候，顧源的精神力大量消耗，卻感到五臟六腑逐漸生出一種細微的變化，氣血鼓蕩，開始朝著五臟匯聚。
一種明悟涌上心頭?！靶膶倩穑螌俳?，肝屬木，脾屬土，腎屬水，五行相生，五臟輪回，也是天道自然變化之意?！?br/>
這邊顧源已是感到后繼乏力，縱然有著外界元氣補充消耗，但外界元氣稀薄，補充艱難。只是，想停下已是不可能，渾身真氣正在沿著無名功法的特定軌跡從臟腑之中化為絲線侵入骨髓。
麻、癢、通、熱……
骨髓中如同千百個螞蟻噬咬一般，顧源額頭汗珠不斷低下，貼身內(nèi)衣更是已經(jīng)濕透。
這洗練骨髓的功夫主要來自于少林洗髓經(jīng)，九陰易筋洗髓篇，龍象般若功中的鍛骨法，九陽真經(jīng)中的縮骨功，只是，這洗髓鍛骨本應(yīng)是個長期的功夫，如今，這無名心法卻霸道之極將其濃縮短短片刻，若非顧源習練九陰易筋洗髓篇，如今早已是堅持不住。
啊！顧源痛極而吼，聲音直震九天，在練功房中回蕩，千萬縷血絲從他的毛孔中滲出，連眼中鼻中，耳中都滲出了血氣，這種極端的痛苦，即便他自認為是一個硬漢，也無法承受。只不過片刻的功夫，他身下便已積累了一灘血水，血水中還混雜著點滴顆粒物，細看之下，竟是骨骼。
極度的干渴，頭暈，難受的感覺一下襲進顧源的腦海，瞬間的感覺差點擊昏了顧源，在顧源強大的意志力下，慢慢的抵抗者這股感覺，只是隨著真氣的一點一滴消耗，顧源有一種生生渴死在沙漠中的感覺。
就在這顧源即將堅持不下去的時刻，神秘空間中的世界樹終于落下一絲又一絲綠芒。顧源只感到一絲涼意自骨髓之中發(fā)出，旋即，生機勃勃的綠意沿著骨髓迅速蔓延至顧源的整個身體。
“啊！”顧源忍不住的被這舒適感弄的發(fā)出呻吟。
極致的痛苦到極致的舒適，顧源簡直要迷失在其中，所幸，意志力還在，顧源趁此時機，將借助綠芒已經(jīng)恢復(fù)五成的先天真氣盡數(shù)散入全真骨骼中。
如是這般，循環(huán)往復(fù)，不知過了多少次。
痛苦和歡愉之間徘徊，顧源簡直如同沙漠中饑渴欲死的路人，總有人在他堅持不住時喂他一口水，讓他繼續(xù)活下去。
……
閉目內(nèi)視，顧源感到，自己地全身骨節(jié)，愈發(fā)的堅硬，隱約還透漏著自己先天真氣的氣息，骨髓之中，宛如一條大龍重新復(fù)活，隨著五臟六腑與骨髓間隱隱建立聯(lián)系，顧源只感到自己的血液在緩慢而堅定的發(fā)生著改變，再非一絲絲似有若無。
“這門推演出來的無名心法，不應(yīng)該是這個世界的武功，在這個世界中也永遠無法修煉成功！”短暫的間歇，顧源已經(jīng)感到，他或許就是這個世界上唯一一個能夠?qū)⑦@門推演出來的無名心法修煉成功之人。
縱是五絕能夠僥幸過得第一關(guān)，在這洗髓鍛骨中也萬萬過不去，就算是顧源，如非有著神秘空間中世界樹幼苗的生機之助，也難以支撐下來，更不用說，洗髓鍛骨中所耗費的真氣幾乎是顧源全身真氣的十倍，無有外力相助，元氣稀薄如此的世界，這一步再也無人能夠成功！
洗髓鍛骨之后，剩下的自然是沖刷血肉。只是這一步卻是無有危險，只是痛！痛！痛！
畢竟，真氣沖刷血肉的過程就如同一個鐵刷子在血肉之軀上來回往復(fù)的刷。
顧源的身上開始沁出滴滴血液，不多會，身上已經(jīng)凝成了一片血繭?？v是損失不少血液，可已經(jīng)完成洗練五臟六腑和洗髓鍛骨之后，顧源自身造血能力已經(jīng)開始強大起來，再有著世界樹幼苗補充生機，這一關(guān)可以說是顧源最輕松的一關(guān)。
至此，無名心法第一篇結(jié)束，顧源身基有成。這一篇對應(yīng)“精！”
無名心法第二篇對應(yīng)“氣”。
這一篇對于顧源倒最為簡單，先天功所修煉出的先天真氣幾乎可以稱得上是天下之最，縱然九陰真經(jīng)、九陽真經(jīng)等所能修煉出來的真氣也未見得能比先天真氣高明。是以，這“氣”之篇卻是以先天功為根基，廣納九陰九陽小無相功等內(nèi)功心法真意。
道經(jīng)云：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！比缃襁@一篇心法就是以先天真氣為一，衍化陰陽為二，二生三，三生萬，理論上來說，這片心法可以衍生出任何真氣，有著如同小無相功一般的效果，只是，小無相功靠的是模擬，而這靠的是衍化?？上?，這般也只是理想罷了，不熟悉的真氣，如果不能弄清其性質(zhì)，無論如何也是衍化不出來，實戰(zhàn)意義幾乎為零。
人之體竅，各有性質(zhì)，上映諸天，下映大地，若是能夠一氣衍化萬氣，各自隊形身體大笑穴竅，必然能夠滋養(yǎng)相生，產(chǎn)生無與倫比的效果。
只是，這般心法，一難在衍化，二難在控制。顧源如今不過初初熟悉陰陽，五行未沾，而以他的精神境界，同時控制三種性質(zhì)不同的真氣已經(jīng)是極限，也就只能一氣化陰陽，陰陽和合重歸于一。
若是有一天，這門心法能夠做到以真氣衍化闡明天地，開辟變化，也就達到了創(chuàng)功真意了。
顧源先天真氣自丹田流出，隨著無名心法的運轉(zhuǎn)，這真氣漸漸化作陰陽兩股，陰陽之氣在身體中流轉(zhuǎn)不休。
顧源只感到骨骼血肉在這陰陽交變中不斷的受著淬煉，效果雖小，可卻讓顧源的身基越來越牢固，持續(xù)不斷地進步。而真氣本身也仿佛受到過淬煉一般，先天真氣都似是少了一絲雜色，
當然，無論先天真氣如何衍化，皆會“生而不有，為而不恃，功成而弗居”，即為最終仍會周而復(fù)始，回歸為先天無極的先天真氣……
第三篇心法，對應(yīng)的是“神”。
精、氣、神，三者相輔相成，缺一不可。這篇創(chuàng)出來還未命名的武功遵循的便是這般道理。
如是這般，卻是求得圓滿之意，只是這個世界武學(xué)之中，“精”、“氣”二道普遍非常，倒是“神”之一道，相關(guān)可參照的武學(xué)實在是太少。
是以這第三篇心法與其說是武學(xué)，倒不如說是道學(xué)，謂之：“坐忘！”
“坐忘者，長生之基也，故招真以煉形，形清則合于氣，含道以煉氣，氣清則合于神。
忘者，忘萬境也，先之以了諸妄，次之以定其心，定心之上，豁然無覆，定心之下，空然無基。”
通篇心法分為七層，信敬第一、斷緣第二、收心第三、簡事第四、真觀第五、泰定第六、得道第七。
顧源對“神”之一道自認已然有些建樹，只是見了此文，才知道，于“神”之一道，自己不過是將將做到信敬第一?！胺蛐耪叩乐?，敬者德之蒂，根深則道可長，蒂固則德可茂”，若非神秘空間無望，自己道心萌發(fā)，一心超脫，連信敬都做不到，至于自己能做到的靈魂脫體進入神秘空間，則半是依賴自己兩世精神累積及神秘空間特殊罷了，殊無異處！
坐忘一篇審視的是道心境界，對于武學(xué)上的作用未見得多大，但顧源卻深知自己道心何等之脆弱！
若是神秘空間可用，自己會道心萌發(fā)嗎？
若是有著選擇，自己會拋棄人間繁華嗎？
若是這番努力終是無用，自己能風輕云淡嗎？