由于彪哥是飛著離開林釜山的，而且飛行速度還挺快，所以趕路的時間比聶天逸預(yù)計的要短了一些，在離開林釜山后又經(jīng)過了一個月的跋涉，一人一馬總算是趕到了袁州城。

    當(dāng)巍峨的袁州城出現(xiàn)在聶天逸眼中的時候，聶天逸還是比較興奮的，這一路上跋山涉水的，雖然經(jīng)過了一些城池，但都是些小城市，大部分比臨山城都要小，而且都沒有怎么逗留，這袁州城是聶天逸來到這個世界后，看到的規(guī)模最大的城市，袁州城是整個袁州經(jīng)濟的中心，自然人口也是多。

    遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見高樓聳立，各種建筑令人大開眼界，想不到這個世界的建筑技藝這么高，一些建筑是聶天逸都沒有想到過的。

    一人一馬在袁州城找了個客棧住下，經(jīng)過一番打聽之后，聶天逸知道了百端山的位置，果然在袁州城北，只是離袁州城的距離還是有點遠(yuǎn)，離袁州城大概還有四百里路，百端山主峰云端山是出了名的山高峰雄，由主峰云端山延伸開去的山脈不計其數(shù)，故整個山脈統(tǒng)稱為百端山。

    袁州城雖繁華，卻不是聶天逸的目的地，聶天逸在住了兩天采購了一些物資之后，就離開了袁州城，在袁州城聶天逸也見識到了幾個特殊的人，這幾個人遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就有著明顯的元氣波動，顯然這幾個人都是修真者。

    這幾個修真者也都發(fā)現(xiàn)了聶天逸，只是看到聶天逸之后，就當(dāng)做是普通人一般，走了開去，各自在袁州城內(nèi)活動，互相都不打招呼，聶天逸意識到，修真者在凡俗世界中，可能有著一些默契，都把對方當(dāng)普通人。

    聶天逸離開袁州城一路向北而去，由于離開百端山已經(jīng)不遠(yuǎn)，算時間離拜仙緣大會還有這十多天的時間，而且聶天逸也看到了幾個修真者，為了不引起一些不必要的麻煩，就讓彪哥收斂了氣息、放慢了速度，一人一馬是按照著正常的速度行進。

    在離開袁州城之后，聶天逸就發(fā)現(xiàn)有個人跟了上來。聶天逸回頭一看來人就是在袁州城見過的幾個修真者之一，那人也知道聶天逸發(fā)現(xiàn)他了，表情有些尷尬的走了過來。

    聶天逸在接觸了幾個修真者之后，對這些修真者的印象都不怎么好，臨山城的那個中年人，一言不合就想殺他。在林釜山的時候那馬正鷹和肖正陽感覺也都不是好人，現(xiàn)在后面跟著的這個，鬼鬼祟祟的估計也不是什么善類。

    來人是個二十歲左右的年輕人，走到聶天逸身邊，表情有些靦腆的說道：“兄臺，你好，冒昧的問一下，你是去參加拜仙緣大會的嗎？”

    聶天逸不知對方是什么目的，看到對方似乎也是一個人，而且看氣息境界上跟自己也差不多，聶天逸知道在凡俗世界中，打悶棍的、搶劫的都很多，在修真界肯定也有類似的人，于是不答話，反問道：“這位兄臺，從袁州城就一直跟著在下，不知道是什么意思？”

    那人似乎沒有想到聶天逸會問的這么直接，有些尷尬地說道：“是在下冒失了，我是一個人來袁州城的，想找個伴一起去參加拜仙緣大會，剛才看到兄臺好像也是一個人，所以冒昧的來問一下，如果你也是一個人，那我們做個伴怎么樣？”

    聶天逸看著對方似乎比較坦誠，不像是做作的樣子，但心中仍然警惕，說道：“我正是去參加拜仙緣大會的，現(xiàn)在離百端山也比較近了，如兄臺有興趣，那到可以一起走?！甭櫶煲菀膊徽f自己是不是一個人，留給對方一些想象的空間，如果直接說自己是一個人，萬一對方只是來試探自己的，那豈不是麻煩。

    那人聽聶天逸同意一起走，臉上一喜，說道：“多謝兄臺啦，自我介紹一下，我叫吳天風(fēng)，是藍(lán)庸城吳家的人，此次來參加拜仙緣大會，就是希望能進四大門派?！?br/>
    聶天逸說道：“這來參加拜仙緣大會的都想進四大門派吧？哪有這么好進？”

    吳天風(fēng)有些自信的說道：“未曾修煉的看資質(zhì)，修煉過的看實力，能不能進比過才知道，我看兄臺已經(jīng)是聚元上境了，要進四大門派這個希望還是很大的，我是希望能和兄臺合作一下，到時候能照顧一二！”

    聶天逸其實對拜仙緣大會是怎么個形式，如何選撥都不知道，看這吳天風(fēng)似乎還是比較了解的，于是就邊走邊聊了起來。

    從聊天中得知，吳天風(fēng)所在的吳家其實是一個修真家族，其實修士也有七情六欲，有些修士在境界無法精進的情況下會在凡俗中娶妻生子，以期能在凡俗中得到頓悟，當(dāng)然也有的修士比較幸運的話會找到同為修士的道侶。

    這樣組合的家庭開枝散葉之后，后代中出現(xiàn)能修煉的人的幾率就比較大，一代代的傳下來，有些家庭就出現(xiàn)了好幾代人都能修煉的情況，這就稱為修真家族，當(dāng)然也有的傳個幾代就沒落了。

    能傳多代的修真家族一般都有點底蘊，吳家是一個傳了好幾代的修真家族，家族內(nèi)雖然沒有丹陽境的修士，但啟靈上境的就有兩個，幾乎能抵得上一些小門派的實力了，在吳天風(fēng)這一代出現(xiàn)了四個能修煉的人，這下就不得了了，但也面臨了一個幸福的煩惱，那就是啟靈。

    聶天逸一直不明白啟靈是什么過程，被吳天風(fēng)一說就問了起來，吳天風(fēng)告訴聶天逸，修士修煉離不開五行范疇，修士在聚元境鍛體成功之后就要啟靈，啟靈一般是根據(jù)修士自己的靈性來選定啟靈之物，比如自己是屬于木屬性的，那最好就是挑選木靈之物來啟靈。

    屬性越純粹，修煉的資質(zhì)就越高，比如說把一個人天賦平均分做五份，這個人如果是五種屬性夾雜的，那五種屬性就各占五分之一，也就是說這個人修煉任何一種功法的天賦，就只有純粹屬性的人的五分之一，理論上是這樣，但實際中，純粹屬性的人修煉的天賦，比夾雜的人要高的多，當(dāng)然純粹的單一屬性的人是很少見的，一般修士都是夾雜好幾種屬性。

    確定好了自己的屬性，就要選擇相應(yīng)的啟靈之物，但真正的天地靈物是可遇不可求的，大部分都是修士借助陣法之類的培養(yǎng)起來，在靈性上比天生的靈物自然要打個折扣，但就是這些打折扣的靈物，在凡俗界中也是很難遇到，就算是修真家族也很難培養(yǎng)出靈性好的靈物來。

    像吳家這樣的家族，要培養(yǎng)出兩個靈物來就已經(jīng)很吃力了，現(xiàn)在這一下出現(xiàn)了四個能修煉的人都需要啟靈，可就犯了難了，因為憑吳家的實力根本就不能一下子培養(yǎng)出四個靈物來。這就面領(lǐng)著有兩個人要錯過最佳的啟靈時間了，而吳天風(fēng)在這四個人中資質(zhì)算是最差的一個，是四種屬性夾雜的人，要第一時間得到啟靈那基本上是不可能了，于是就打算來參加拜仙緣大會了。手機用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗。