一頓飯吃完，外面的天空已經(jīng)徹底暗了下來(lái)。
夏嫣然姐弟和李戰(zhàn)云結(jié)伴返回學(xué)院，而徐云塵和陸雪琪則要回到他們二人所住的小院。
兩個(gè)地方所處位置方向相反，在騰云閣門(mén)口相互道別后，五人分開(kāi)。
回到住處后，徐云塵便返回了自己的屋子，在床上盤(pán)膝坐下，運(yùn)轉(zhuǎn)《太極玄清道》，吸收今晚所食飯菜中散于四肢百骸的殘余靈氣。
一刻鐘后，徐云塵睜開(kāi)雙眼，緩緩?fù)鲁鲆豢跉?，從床上下?lái)，走到屋內(nèi)的書(shū)桌前。
隨后，他從系統(tǒng)空間中取出一樣事物，仔細(xì)一看，是一張略帶暗金色的紙，上面密密麻麻的全部都是小字經(jīng)文，還有圖畫(huà)，似乎金箔，不懼火燒。
輕輕將其拿起，可以發(fā)現(xiàn)這片經(jīng)文竟然好像是綢卷一樣，提起來(lái)一大塊！但是又極薄，上面密密麻麻全部是文字，當(dāng)中是一尊金色的佛像，端坐虛空之中，無(wú)數(shù)的日月星辰圍繞其旋轉(zhuǎn)。
看著自己手里薄如蟬翼，四四方方，暗金色，摸在手里柔軟得水一般的經(jīng)文卷。
徐云塵將其輕輕的鋪在桌子上，四四方方，三尺長(zhǎng)寬，宛如一副大的字畫(huà)，上面的字跡非常之小，蠅頭小楷，不過(guò)也非常清晰，如刀刻印的一般，沒(méi)有一點(diǎn)模糊之處。
而且字體有一種深入骨髓的力量，讓人看了之后，有一種這些小字仿佛是活的一般，這說(shuō)明字已經(jīng)有靈性了。
即便已經(jīng)看了多次，徐云塵還是在心中不由得感嘆道：“不愧是《過(guò)去彌陀經(jīng)》，果真不凡，若非系統(tǒng)贈(zèng)予的二星抽獎(jiǎng)機(jī)會(huì)抽中了它，我這次可沒(méi)那么容易打敗郭飛和韓楊，最后取得青陽(yáng)榜第一?？上У氖?，經(jīng)書(shū)有缺，只有正面的壯大神魂之法，背面的神魂迷惑之術(shù)沒(méi)有。不過(guò)，二星抽獎(jiǎng)能夠抽到《過(guò)去彌陀經(jīng)》也算我的運(yùn)道了，不可再貪多?！?br/>
《過(guò)去彌陀經(jīng)》——陽(yáng)神世界號(hào)稱(chēng)天下第一寺，大禪寺的三大最高秘法之一。和另外兩卷經(jīng)書(shū)《現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)》、《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》合稱(chēng)過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)三經(jīng)。
《過(guò)去彌陀經(jīng)》是無(wú)上修煉神魂之術(shù)，《現(xiàn)在如來(lái)經(jīng)》則是武學(xué)人仙之道，《未來(lái)無(wú)生經(jīng)》最為神秘莫測(cè)，傳聞之中，在陽(yáng)神世界，三卷經(jīng)書(shū)合一，參悟透了，就可以超脫世間苦海，真正達(dá)到彼岸。
當(dāng)然了，在天命世界，它的威力自然沒(méi)那么大，不過(guò)對(duì)于徐云塵來(lái)說(shuō)，這《過(guò)去彌陀經(jīng)》經(jīng)文中的一門(mén)最初壯大神魂的本源之法，就已經(jīng)讓現(xiàn)在的他受益匪淺了。
也正是憑借著該法門(mén)，還有《太極玄清道》修煉到玉清境第四層就開(kāi)始有壯大神魂的作用，因此徐云塵才能初步練成，在天命世界中，一般來(lái)說(shuō)，只有神魂境武者才可以擁有的神念。
（在誅仙世界，把太極玄清道修煉到玉清境第四層的，便是有了萬(wàn)法根本，可以開(kāi)始同時(shí)修習(xí)其他奇術(shù)妙法，以及修煉屬于自己的法寶。而要御使法寶，肯定要有足夠強(qiáng)大的神魂之力。
所以，《太極玄清道》修煉到玉清境第四層就開(kāi)始有壯大神魂的作用。因?yàn)樯婕吧窕?，所以才很講究資質(zhì)高低，一般人要修成，多是以百年計(jì)的。）
其實(shí)在上古時(shí)代，神念并沒(méi)有這么難產(chǎn)生。
那時(shí)候的修煉者，不用通過(guò)鍛體，就能吸收天地元?dú)?，達(dá)到一定程度后，便可產(chǎn)生神識(shí)。
可是，上古末期的一場(chǎng)驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，天地幾近破碎，雖然最后大戰(zhàn)結(jié)束，可是也使得上古時(shí)代終結(jié)。
之后，天地法則發(fā)生了改變，空間法則變得穩(wěn)固，變得更難打破，修煉者要想飛行也變得困難起來(lái)。
同時(shí)，天地間的元?dú)庖沧兊每癖┢饋?lái)，這天地元?dú)鈱?duì)于武者的肉身來(lái)說(shuō)不算什么，但是對(duì)于神魂弱小者來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生的神識(shí)，若是探出體外，就好比將雪糕置于炎炎烈日之下，根本無(wú)法承受住狂暴的天地元?dú)狻?br/>
無(wú)法承受的后果就是輕則神魂受創(chuàng)，以后修煉之路受阻；重則神魂破碎，身死當(dāng)場(chǎng)。
而且，也因?yàn)槟菆?chǎng)大戰(zhàn)，許多的功法秘籍遺失，本就珍惜的修煉神魂的秘法，變得更加稀少了，壯大神魂也變得更加艱難。
還好，經(jīng)過(guò)多年的探索，先輩們研究出了辦法，這也就是現(xiàn)在武道體系的由來(lái)。
鍛體境，在強(qiáng)壯體魄的同時(shí)，其實(shí)也是在孕養(yǎng)自身精氣，精氣強(qiáng)大了轉(zhuǎn)而滋養(yǎng)神魂，凝魂境開(kāi)始可以感應(yīng)到自身的神魂，進(jìn)一步凝聚，最后神魂足夠強(qiáng)大了，在自身泥丸宮處凝聚而出，即為神魂境。
這時(shí)，武者的神魂之力已經(jīng)足夠強(qiáng)大凝煉了，方可探出體外，承受得住狂暴的天地元?dú)狻?br/>
徐云塵也是在穿越到這個(gè)世界的時(shí)候，在系統(tǒng)的幫助下融合了現(xiàn)在這個(gè)身體的靈魂本源，這一融合，可不是一加一那么簡(jiǎn)單。
加上徐云塵所修煉的《太極玄清道》從玉清境第四層開(kāi)始就已經(jīng)開(kāi)始涉及涉及神魂的修煉了。
最后，《過(guò)去彌陀經(jīng)》的到來(lái)，在徹底激發(fā)出了徐云塵潛藏的神魂之力的同時(shí)，又將其發(fā)展壯大其神魂，因此才能讓徐云塵在內(nèi)氣境就修煉出神識(shí)。
細(xì)細(xì)端詳了片刻，徐云塵將《過(guò)去彌陀經(jīng)》收入系統(tǒng)空間，走到院中，拿出他花了八千兌換點(diǎn)從系統(tǒng)中兌換而來(lái)的防御法陣，該法陣具有一個(gè)陣盤(pán)和幾根陣旗。
只要往陣盤(pán)上放入元石，將陣旗按照方位插好，再施展操作法決，陣法就會(huì)啟動(dòng)。
防御力大致相當(dāng)于該世界的三品陣法，能夠抵御真氣境武者的攻擊，并且除非有神魂境武者用神識(shí)掃射，不然外界無(wú)法看清里面的人在做什么。
啟動(dòng)陣法后，拿了個(gè)蒲團(tuán)鋪在院中的地上，徐云塵盤(pán)坐在上面，緩緩閉上了雙眼，按照《過(guò)去彌陀經(jīng)》所說(shuō)，學(xué)著《彌陀經(jīng)》中間的那尊佛坐，雙手抱在腹前，拇指相對(duì)，結(jié)住彌陀印。
在抽到《過(guò)去彌陀經(jīng)》的那天，徐云塵就選擇了學(xué)習(xí)，系統(tǒng)就將其經(jīng)文的意思、修煉方式和所需注意的要點(diǎn)等信息灌，完完整整的給他講解過(guò)了，直到徐云塵完全理解經(jīng)文中所講的內(nèi)容。
神魂修煉之法，其實(shí)基本上也就是觀(guān)想，以假做真。
《過(guò)去彌陀經(jīng)》中的那門(mén)最初壯大神魂的本源之法，集合了觀(guān)想法中的白骨觀(guān)，修羅觀(guān)，玉女觀(guān)，飛升觀(guān)，等等，讓修煉者一一經(jīng)歷這些觀(guān)想法其中的經(jīng)歷，也因此這卷彌陀經(jīng)，又被稱(chēng)為陽(yáng)神世界的宗法之源流。
修煉《過(guò)去彌陀經(jīng)》的第一步就是要將這漫天星空存想在腦袋之中，靜靜坐著，存想天空之中的星辰光輝射下來(lái)，灌頂而入，一寸寸的進(jìn)入腦袋之中。
雖然觀(guān)想天星光輝灌頂，實(shí)際上只是假象而已。?但是這種假象，卻能夠引起神魂甚至身體的種種反應(yīng)。更重要的是這個(gè)過(guò)程中會(huì)產(chǎn)生種種幻象，若是一個(gè)堅(jiān)守不住，就會(huì)魂飛魄散。
徐云塵神魂強(qiáng)度遠(yuǎn)超常人，再加上已經(jīng)修煉了此法多次，有了足夠多的經(jīng)驗(yàn)，要想克服這這萬(wàn)般幻象都極為艱難，更不要說(shuō)常人了。
不過(guò)，相比于第一次修煉此法時(shí)，已經(jīng)輕松許多了。那時(shí)的情景，徐云塵現(xiàn)在想起來(lái)，還有點(diǎn)后怕。