編纂教典，以神的名義去傳播自己的思想，教化萬(wàn)民，這并非舒琿一時(shí)興起。

    往近一點(diǎn)說(shuō)，當(dāng)初到十方樓時(shí)見到卓文君的繡像，舒琿就感慨女子的思想還是太保守。不然也不至于明知所托非人，卻還要嫁雞隨雞，嫁狗隨狗吧？那時(shí)他就動(dòng)過(guò)通過(guò)教典來(lái)改變民眾觀念的想法。

    而往遠(yuǎn)一點(diǎn)講，剛來(lái)到這個(gè)時(shí)代時(shí)，舒琿便想過(guò)要帶給它靈魂上的解放。之前因?yàn)楹ε绿^(guò)真實(shí)的神跡阻絕掉時(shí)人探索科學(xué)的興趣，轉(zhuǎn)而研究縹緲的鬼神之事，所以他對(duì)于這點(diǎn)十分糾結(jié)。

    然而出了拜龜教金坷垃這檔子事，讓舒琿深切地意識(shí)到了有些事情他不去做還有別人做。他不愿意編織美夢(mèng)與謊言，迫切想要找到靈魂的歸宿與依托的迷惘眾生只好去聽信別人的謊言。

    既然他已經(jīng)被儒家當(dāng)作背負(fù)洛書的龍龜，道家真武大帝座下龜將或者佛家觀音大士渡海大鰲，所展示的任何驚世駭俗手段――哪怕十分科學(xué)，都被認(rèn)為是對(duì)它們各自所言世界觀的佐證，舒琿自己若是還要再擔(dān)心扭曲別人的世界觀，就顯得過(guò)于空想。

    如果必須為此而欺世盜名，舒琿誠(chéng)惶誠(chéng)恐，但卻當(dāng)仁不讓。想想，甚至還有點(diǎn)小激動(dòng)呢。

    “嗯，暫時(shí)還不急，先想想，要怎樣才能說(shuō)更少的謊騙更多的人……”舒琿覺得此事不宜操之過(guò)急?，F(xiàn)在各地或多或少都有些玄龜廟，但里面的廟祝成分就太過(guò)復(fù)雜了，有些地方甚至是官吏在掌管。

    “想要搞宗教，得參考下成功的例子。后世世界三大宗教原始教典中都禁止占卜，這絕非偶然?！?br/>
    “占卜本就扯淡，而且現(xiàn)在還違法，先禁了再慢慢想原因。”舒琿想著，在心里吩咐：“琴，把這條也記進(jìn)備忘錄?！?br/>
    舒琿覺得自己之前的想法實(shí)在有些精神潔癖。歷史上偉大的科學(xué)家，很多都具備虔誠(chéng)的信仰，甚至有些本身就是神父牧師。

    他的“神跡”在他在世時(shí)可以誤導(dǎo)別人，但等他死后的無(wú)盡歲月里勢(shì)必被有思想的人重新解讀。等到那時(shí)，“神的榮光”便是指引科技與藝術(shù)進(jìn)步的虛空燈塔。

    “天堂必須要有，不然別人為什么要信？三大宗教也都有地獄，各自用來(lái)勸導(dǎo)信徒不要作惡，也不要信別的教?！笔娆q認(rèn)真思索著地獄這個(gè)問(wèn)題，他覺得地獄這種設(shè)定在以人為本的宗教里弊大于利。

    但是作為后來(lái)者，舒琿不可能直接否認(rèn)地獄的存在。就像佛教吸收傳統(tǒng)印度教神話體系的做法一樣，他要想在傳教時(shí)盡量減小阻力，對(duì)于某些無(wú)關(guān)痛癢的矛盾只需巧妙化解就好，比如給出新的說(shuō)得通的解釋。

    舒琿既不準(zhǔn)備搞什么末日審判，也不自稱唯一真神，他決定將很多尚未被發(fā)現(xiàn)和利用的科學(xué)原理寫進(jìn)宗教神話里――這樣直接可以被驗(yàn)證，讓信徒不得不信，豈不比什么都好？

    “之前想進(jìn)軍出版業(yè)，寫些小故事，將那些我沒空驗(yàn)證的技術(shù)原理?yè)诫s在里面拋給別人去實(shí)現(xiàn)……如今看來(lái)，不如直接弄成神話?！?br/>
    “要獲得李世民的支持還算比較容易，因?yàn)樗恍欧?，雖然信道卻也沒多虔誠(chéng)，我的出現(xiàn)已經(jīng)讓他有些懷疑人生……要將宗教影響官方化，而又避免涉政……”舒琿快速思索著，很快就抓住了一絲靈感：“有了，我可以推行注射死刑，只有我的教士才有資格執(zhí)行！”

    死刑是一種莊重的儀式，執(zhí)行時(shí)會(huì)有社會(huì)各界人士過(guò)來(lái)觀禮。在犯死罪者稀缺的年份，還要優(yōu)先保證京師的死刑犯供應(yīng)，將外地人販不遠(yuǎn)萬(wàn)里押解進(jìn)京。

    舒琿回想著來(lái)時(shí)路上見過(guò)的咸水井，據(jù)他推測(cè)主要含有礦物成分氯化鉀。當(dāng)時(shí)他想不到這玩意對(duì)他有什么用，此時(shí)正好可以拿來(lái)做注射死刑。

    血液中突然注射入大量的鉀離子可以讓人心跳驟停，死得沒有痛苦。

    掌握了死刑的執(zhí)行便等于掌握了裁決罪孽的神授權(quán)柄，而讓人犯毫無(wú)痛苦地安詳離去雖然少了幾分以儆效尤的威懾作用，卻無(wú)疑能夠彰顯出神所具備的寬恕權(quán)能。

    舒琿臉上若有所思：“就將這種行刑叫做‘靈魂放逐’，將他們罪孽的靈魂驅(qū)逐出清凈之身，身體免受多余的摧殘。”

    畢竟孽殺一般的行刑手段，對(duì)于有膽犯死者其實(shí)根本起不到多少懲前毖后的作用，只會(huì)解放出下令者與執(zhí)行者心間的野獸，造成更多不幸的發(fā)生。對(duì)犯人行刑，是為了懲戒他的所作所為，而非報(bào)仇雪恨，無(wú)需使用太過(guò)酷烈的手段。

    當(dāng)然，舒琿也沒想過(guò)李世民能把所有死刑都讓給他來(lái)執(zhí)行刷聲望，只需將絞刑和梟首兩種示眾刑罰接管下來(lái)就好了。至于以后，自會(huì)有做賊心虛的官員們力主將更多類別的死犯拿給舒琿成立的宗教處決。

    以神的名義審判罪惡，那是在搶官府的活干，根本不可能和平實(shí)現(xiàn)。

    但只是從他們手上接過(guò)裁決的臟活就要容易得多。在普遍相信人死后有感的時(shí)代，行刑時(shí)劊子手要戴上面罩，人犯要被蒙上眼睛，可見人們對(duì)于鬼魂的懼怕。舒琿直接鎖定這里作為將他還沒有成立的宗教官方化的突破口，無(wú)疑是步好棋。

    “不過(guò)酷刑也是肯定還要繼續(xù)存在很久的，遇到官府不愿讓他們簡(jiǎn)單安樂死的人犯，倒是可以廢物利用一下進(jìn)行解剖等醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)。”舒琿覺得這事有搞頭：“到時(shí)候我教里的牧師也能積累些如生命般寶貴的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，犯人們就算真正贖清一些罪孽了?！?br/>
    舒琿摩挲著剔透的瑪瑙酒杯，心下思索注射死刑要用到些什么。最重要的藥物氯化鉀有了，只缺針筒和針頭。

    針筒可以用礦石雕琢，也可以用漆器和瓷器，不過(guò)都不夠透明，需要好好研究一下玻璃。舒琿計(jì)劃中的望遠(yuǎn)鏡和蘸水筆也要用到玻璃，實(shí)際上它跟瓷器的釉料成分基本相同，但問(wèn)題是現(xiàn)在的釉不夠透明。

    而針頭就好解決多了。雖然以現(xiàn)在的工藝來(lái)說(shuō)想要讓工匠打造出來(lái)那是在為難他們，但對(duì)舒琿而言卻完全不是事，他就坐在這里眨眼間功夫就想出了好幾套可行的流程。

    其中最簡(jiǎn)單的就是用冷鐵絲蘸熔融的銀水或銅水，形成包覆層之后在含有硫酸與亞硫酸的綠礬油中溶解掉中間的鐵絲骨架，剩下中空的銀或銅質(zhì)細(xì)管削尖后便可輕易刺透皮膚和血管。

    舒琿感覺技術(shù)上完全不存在問(wèn)題，問(wèn)題就在該給這個(gè)新的宗教起個(gè)什么名字上面。畢竟作為起名困難戶，在面對(duì)如此重大項(xiàng)目時(shí)猶豫不決才是正常的。

    “這宗教的架子必須在去長(zhǎng)安之前搭起來(lái)，最好能順利接收各地玄龜廟，若某地玄龜廟已被其他宗教接收也不要強(qiáng)求?！?br/>
    舒琿看了眼圈通紅的紅魚一眼，若是她愿意的話便會(huì)成為教中骨干成員，敖廣也一樣，久而久之必然會(huì)被神化。這里面到底有多少是好處，多少是壞處，一時(shí)半會(huì)卻又怎么理得清呢……

    他輕呵口氣，拉過(guò)卓夢(mèng)菱一縷秀發(fā)，在指間輕捋著。

    為了化解方才的沉悶氣氛，于是舒琿取笑道：“夢(mèng)菱姐，你今天沒有盤頭發(fā)，是準(zhǔn)備出家做女冠嗎？”

    卓夢(mèng)菱皺了皺有些發(fā)酸的鼻翼，索性順勢(shì)擰過(guò)腰身趴伏在了舒琿面前的酒床，只是靜靜地接受舒琿對(duì)她秀發(fā)的撫摸，雙眼出神地望著遠(yuǎn)處――那里舒琿之前沒留意，在她眼里也便什么都沒有。

    “∮.……因?yàn)槟闶俏业难?，讓我看見，這世界就在我眼前~”

    一道輕柔空靈，卻有些走調(diào)的歌聲斷斷續(xù)續(xù)地自她檀口間吐露出來(lái)，美眸怔怔，似乎仍在回味剛剛那段與奇妙的流行歌曲跨越千年時(shí)光長(zhǎng)河的邂逅……