開國(guó)祭天的大典，意義重大。所謂國(guó)家大事，在祀與戎。祭祀的典禮，在傳統(tǒng)意義上，與兵戈征伐等同。
天子受命于天，大祭典禮之時(shí)，如果出了意外，在百姓眼中，無(wú)疑是失去天地的眷顧。
歷代每逢天災(zāi)，皇帝總要下罪己詔，原因與之類同。
如果嬴翌只是普通的穿越者，他大概會(huì)覺(jué)得這是一種愚昧。然而他不是。天地元、人道氣數(shù)，無(wú)不說(shuō)明這天地之間有種種神秘。雖不為人知，卻實(shí)實(shí)在在的存在著。
越是了解神秘，對(duì)天地便越敬畏。他不會(huì)因?yàn)樽陨淼奶厥猓裢脚c天齊平，更不會(huì)認(rèn)為自己在天之上。
天子，天子，天地之子。天地生養(yǎng)，文明之長(zhǎng)，如何不是天子？！
對(duì)自身理解的越深刻，嬴翌越清楚自己的來(lái)歷。這一身血肉之軀，乃父精母血所育。而智慧的根本，則在于天地降下的一點(diǎn)真靈。這一點(diǎn)純粹的真靈在生靈處于母體孕育之時(shí)，于冥冥中降下，與父精母血融為一體，最終誕生靈智，生就智慧，衍生神魂。
天為大道，地便是這大道之下寰宇間一切有形無(wú)形的物質(zhì)非物質(zhì)存在。這一身血肉，無(wú)不由此而來(lái)。
天生靈而地養(yǎng)軀，一切生靈，皆為天地孕育。
但要稱的天子，統(tǒng)御人道，便要?dú)鈹?shù)加身，為族群、文明之長(zhǎng)。嬴翌是也。
天子的氣數(shù)，來(lái)源于族群和文明的成長(zhǎng)。首先需要得到族群的人可。如果天子不能被族群所信任，族人如果疑惑于天子的名器，氣數(shù)便會(huì)動(dòng)蕩。而祭典，是最明確的體現(xiàn)。
所以保證開國(guó)祭天大典的順利進(jìn)行，是禮部、國(guó)安部及御守京師的禁衛(wèi)軍的第一要?jiǎng)?wù)。
當(dāng)黃宗羲等人查視天壇之時(shí)，禁衛(wèi)軍正在對(duì)暗中蠅營(yíng)狗茍者進(jìn)行最后的收尾。
王軼勝翻身下馬，按劍問(wèn)左右：“便是此處？”
“回王將軍，正是此處。”身旁一位國(guó)安部黑衣衛(wèi)正色道：“其余皆已拔除，獨(dú)余此處。因有修士，我等不好直接動(dòng)手，害怕走脫漏網(wǎng)之魚?！?br/>
“好。”王軼勝點(diǎn)點(diǎn)頭：“既如此，便不必耽擱?！?br/>
他大手一揮：“來(lái)呀，給本將軍圍起來(lái)，蠅蟲亦不得放走一個(gè)?！?br/>
...
吞噬
九月初八，上午，有海軍加急捷報(bào)抵京，告夷州臺(tái)島收復(fù)事。中午，疆地捷報(bào)至，亦力把里諸部皆破，告疆地已復(fù)。
至此，大夏帝國(guó)建國(guó)的所有條件皆已達(dá)成。
下午，禮部、國(guó)安部、禁衛(wèi)軍聯(lián)袂上書，言京師一應(yīng)牛鬼蛇神皆已掃平。嬴翌看過(guò)之后，下令將拘捕的藏地修道士余孽、綠教修道士余孽、薩滿余孽盡數(shù)斬首。并擬旨禁絕藏地釋教、綠教、薩滿等諸教派，將之打?yàn)樾?，將兵伐山破廟，務(wù)絕其道統(tǒng)。這份圣旨將在立國(guó)之后頒布。
同時(shí)牽涉此事之中為一班余孽主動(dòng)提供便利的舊士紳將受株連，以叛國(guó)論處，夷滅三族。
九月初九，吉時(shí)。
金鼓驟起，火炮轟鳴，天子駕六，副車駕四，當(dāng)嬴翌穿著黑色莊嚴(yán)的天子冕服端坐于天子駕上，在金甲禁衛(wèi)的簇?fù)硐聫淖辖浅鰜?lái)，開國(guó)祭天大典開始了。
百姓、商人、士紳、吏員，大道兩旁摩肩接踵。莊嚴(yán)肅穆的天子車駕緩緩行過(guò)，招展的旌旗和如雷鳴般的腳步，震動(dòng)了天地。
人們鴉雀無(wú)聲。那陽(yáng)光下的車駕是如此的神圣，那千人如一體的金甲禁衛(wèi)，是如此的威武。那端坐在天子駕上的，是神靈！
一種熱烈涌上心頭，一種歸屬，一種感動(dòng)。沒(méi)來(lái)由，竟熱淚盈眶！
西元1645年重陽(yáng)，嬴翌開國(guó)祭天，登基稱帝，定國(guó)號(hào)為夏，建元華夏，是為華夏元年。
夏帝嬴翌登上天壇，宣讀祭文，焚香祭天之時(shí)。冥冥中一聲洪鐘大呂，無(wú)量氣數(shù)八方匯聚，凝聚成一座三足兩耳口方肚圓的人道之鼎，顯化萬(wàn)里金光，鎮(zhèn)壓普天率土！
天壇神光閃爍化為人道臺(tái)，人道巨鼎鎮(zhèn)之，此后取代方城山人道臺(tái)，為大夏人道運(yùn)轉(zhuǎn)中樞之所在。
在這一刻，無(wú)論天南海北的大夏子民，冥冥中匯入一條浩浩蕩蕩的人道長(zhǎng)河，最終匯聚于夏帝嬴翌，中轉(zhuǎn)于天壇人道臺(tái)一個(gè)前所未有的帝國(guó)，誕生了。
在這一刻，大夏人道加身，仿佛有無(wú)窮偉力操諸于嬴翌之手，生殺予奪，無(wú)所不能。站在天壇上的他，無(wú)比高大、神圣和偉岸。
嬴翌拜天起身，負(fù)手仰望天穹，只他一人能看到一點(diǎn)明光降下，沒(méi)入眉心之中。與此同時(shí)，屬性的根性一項(xiàng)陡然從無(wú)變?yōu)闊o(wú)上。以往怎么也無(wú)法參透的根性，終于在他面前掀開了神秘的面紗。
嬴翌伸手虛握，好似抓住了天地之間人道之下的唯一權(quán)柄，腦海中瞬間明悟了許多。人道氣數(shù)、真靈、自身偉力更進(jìn)一步的道路，以及大夏文明未來(lái)更明確的發(fā)展方向。
許許多多的信息，等到嬴翌回宮，都還沒(méi)有完全厘清。
天子駕臨乾清宮，嬴翌正式坐上那張至高無(wú)上的位子，殿下左右文武終于名正言順的站到自己的位子上。
如泰山般浩浩蕩蕩的威嚴(yán)籠罩著整個(gè)宮殿，嬴翌開口：“閻爾梅。”
“臣在?！?br/>
人道監(jiān)監(jiān)事閻爾梅穿著正三品黑色螭紋袍出列。
“宣讀朕的旨意。”
“遵陛下令?！?br/>
閻爾梅信步走到殿中，從袖口取出一柱卷軸，從頭緩緩展開：“本官人道監(jiān)監(jiān)事閻爾梅，奉陛下之命，宣讀圣旨?！?br/>
“天子萬(wàn)圣！”
左右文武齊躬身一拜，山呼萬(wàn)圣。
“奉天承道，天子詔曰：...進(jìn)牧政院總理天下政務(wù)大臣鄭允芝為易閣天官，賜爵一星文華侯......”
“...進(jìn)遼東戰(zhàn)區(qū)都督三星伯鎮(zhèn)東將軍朱炳琨為軍機(jī)府陸軍兵馬大都督，進(jìn)爵一星武功侯.......”
“...冊(cè)封鄭氏梓娘為后，擇日國(guó)婚。冊(cè)封民女李香君為賢妃、陳圓圓為德妃......”
一聲聲洪鐘大呂響徹乾清宮，開國(guó)文武并舉，加官賜爵，優(yōu)容無(wú)限。
并諸文武在加官進(jìn)爵的同時(shí)，有人道真靈反饋。當(dāng)閻爾梅念完長(zhǎng)達(dá)六尺的開國(guó)第一封圣旨之后，大夏文武在場(chǎng)不在場(chǎng)者有近兩千人得天子厚賜。
每念到一人，便自謝恩。及至于午時(shí)方止。
等一切塵埃落定，嬴翌開口散朝，熱烈昂揚(yáng)的氣氛，才漸漸沉凝。
乾清宮中，揮退左右侍從女官，嬴翌獨(dú)自一人端坐不動(dòng)，而臉上，諸多明悟逐漸綻放。